公义律师
对老子思想“无为而治”，孔子思想“克己复礼”，是否都阻碍社会发展的回答：
若把老子的“无为而治”只当做在国家管理和对民众的教育上什么都不做，那就会阻碍社会发展，因为国家管理，和教育民众上的不做为，社会就不能有整体的进步提升。
若把孔子的“克己复礼”就理解和应用于压制个体，削弱个性，那就一定会阻碍社会的发展。这在于没有个体的活力，没有个性的生机，社会的发展就不会达速，甚致会停滞。
无为而治的无为，应是无为而无不为。公权没有了侵害私权之为，国家没有了限制人自由全面发展之为，那就在社会的健全化发展上无不为。
克己复礼对于今人应是自律于守法遵纪，应是克服偏于小私之己，克服恶欲之己，复归于善化良化之礼仪，这就对社会的发展无碍而有盖。
此问题提得好，我们继承古人但不能让思想死于古人，所以要讲继承与批判创新。
谢谢！
圆化者
- 老子孔子已化神，千年道义流芳韵。别把误解当乐趣，二圣仙香几人闻。
2.人若无为天有治，规律代表宇宙心。人若有为世更美，天地人合日月新。
3.克己复礼礼是规，无规宇宙也自毁。大公无己是天礼，胸有银河必生辉。
4.宇政合谐万界兴，宙业辉煌广无穷。老子孔子早看清，繁星如花不是梦。
为善呐喊
回答前先分别分析一下：老子和孔子的思想和主张。
老子是道家代表人物，倡导依照客观自然规律行事。
上善若水，利万物而不争等博爱思想境界，就是很好的体现。
其中，无为而治，并非不作为。而是去除那些人为谋取私利，阻碍生存发展的不良企图行动。让其顺着自然、和谐、共存、可持续的健康发展，最终达到无为而治的目的。
孔子是儒家代表人物，万世师表。倡导礼义廉耻，仁爱思想。
因材施教，即是现在素质教育的前身。
礼义廉耻，仁爱等思想，也是现在倡导的社会主义核心价值观，重要组成基础。
克己复礼，讲求的是约束自己的不良谋求，让言行符合礼义。顺应时代的正常有序，稳步的向前发展进步。
综上所述，“无为而治”和“克己复礼”，都是人类社会进入更高文明的必然途径，以及最终发展结果。
只是在先前生产力低下的古代，被君主们扭曲，而择取美化自身的统治，而使其本质被破坏。进而缺失，无法体现真实意义。
而随着人类思想进步，社会发展，逐步还原其本质。
现在的征信系统，就是规范人们诚信建设的有力保障，也是为达到“无为而治”和“克己复礼”的有效方法之一。
认同的师友们，欢迎关注点评交流，互相补充！宏扬传统文化的正能量！谢谢大家！
袁少安
老子的“无为”，孔子的“克己复礼”，都不仅是一种思想，更多的是修身的路线，这样才能有助于看清社会发展趋势。
别说老子孔子，其实我们每个普通人都能发现：一个任性，自私，欲望过度膨胀的人或社会，最后会发展成什么熊样！
会发展成社会的毒瘤，或毒瘤的社会。
这不是什么高深的哲学，是个常态的现象。每个人身边都有大量的例子，那些惯坏的熊孩子长大了成了什么？那些流氓政权，最后是怎样作死的！以抢掠为荣的索马里海盗文化，如何令全世界头疼！
然后，大家会形成一个社会共识：人的发展，社会的发展，都不能任性，要符合自然规律，还要约束私欲的无限膨胀，要敬畏不知。
自然规律是什么？不能纸上谈兵，有高明的办法。人是大自然的缩影，国学提出天人合一，相应相通的基本观点，简单说，自己身上就有健全的自然规律，掌握生命的规律就能掌握自然规律。
但是很多人不相信，国学还提供了实证的路线与方法系统，这就是老子孔子的“无为”“克己复礼”展开的内涵。
无为，是让人性里面，任性又无知的感官无为，消停，静下来，定下来，诚心诚意的把自己放到大自然，体验大自然的高明，升华生命。
所以，需要无为的不是大自然，是自我里的无知和任性。因此“无为”后面还有话，“无为而无不为”。真正体验、掌握了自然规律，升华了认知格局，不再无知无畏，就可以有所作为，甚至无所不为了。怎么做都高明，这样的人，才能真正促进社会发展。
复礼也不是复古，是恢复对社会和自然的敬畏。是对不知和更大的智慧，常怀敬畏之心。不克制贪婪，私欲，对社会后面的齿轮，对自然规律毫无敬畏，盲人骑瞎马还为所欲为，会是什么样的后果？
个体和社会，会像大量癌细胞的高速繁衍，发展的越快，越害人害己。自然规律再高明，也救不了作死的人，放纵的社会，只能让他咎由自取。
综上所述，“无为”，“克己复礼”，不是要阻止社会发展。而是要阻止社会向不健康的方向发展。保持和谐，自然，健康，可持续的发展与繁荣。
杜新治
如果说是阻碍社会发展，那么这顶帽子就又高又大了，恐怕老子孔子都戴不住吧？
（无为而治）：“小朋友！随便哭吧！我给你时间；”
（克己复礼）：“小朋友！莫要哭哈？我给你糖吃……”
“无为而治”和“克己复礼”都是为了维稳。“无为而治”相当于联合国维持和平部队；“克己复礼”就是一支迈步踏上征程的维持和平部队。
老子讲秩序、讲道德，认为心灵美环境就美；孔子讲文明、讲道德，认为心灵美行为就美。
老子认为世界上自作聪明之人容易做出格之事，便提倡无为而治，只要大家老老实实，本本分分即可。大家也就不需要精神文明，思想文明，政治文明了。
孔子他认为那个时代礼坏乐崩，便提出克己复礼，对百姓仁恕，对君王忠恕，尊卑有序是国情须要！当然，历史和社会是在进步中发展……
“无孔子则无英雄之进取；无老子则无英雄之守成！”
与浪共悟的妦
老子思想“无为而治”、孔子思想“克自复礼”，理解、参悟、应用的境界高了，不仅不会阻碍社会发展，而且能够推动、拉动和促进社会的发展。相反，如果对它们理解、认识、运用的偏执错误，则又必然会阻得社会的发展。
菜刀还是那个菜刀，金钱还是那个金钱，权力还是那个权力，核技术还是那个核技术。古代的思想、文化、道理、言论，等等，都如它们一样，都是人类发现、发明、创造、运用的工具，到底这么些工具是有利、还是有害，区别的关键，是理解、领会、运用它们的人的自身。
沃克特尔
老子的"无为而治"，是要人们遵循大自然和社会的发展规律，不要妄作为，不要好大喜功，是正確的思惟方式，对社会进步是有益的。
孔子的"克己复礼″，是要复周公之礼，是要恢复旧的统治秩序，是阻碍社会进步的。
孔子的学说，精华与糟粕共存，老子的学说则过于理想化，都应当批判地继承，取其长而弃其短，做到古为今用。
陈老师224723857
不会，那是你根本就没看过他们的书，也就不可能理解这两个词语的意思了，连它们的意思都不懂，又怎么理解他们的思想？
老子、孔子能被后世两千五百多年里的读书人、帝王奉为圭臬，又岂是一句落后，一句阻碍发展就概括的？
道德经讲的什么？无为而治指的什么？
从大了说，道德经讲的是事物发展规律，从小了说，是教皇帝，如果做一个皇帝的，
无为而治绝不是什么很多人解读的什么皇帝什么都不干，让老百姓休养生息，自行发展，这是典型看字面意思了。
它实际上指的是皇帝在上位，不能表露自己的情绪、喜好、能力、智慧，要懂得隐藏自己，不能让臣子看穿自己，从而找出自己的弱点，利用自己，
至于孔子的思想，也是这个道理，克己复礼，复的是什么？什么是礼？他想要的，是长幼有序，伦常有序，尊卑有序，君臣等级，要的是规矩，
所以，这怎么阻碍社会发展？两个思想家，又不是政治家，如何阻碍发展？有那么大的影响力？
南朝居士
老子思想“无为而治”孔子思想“克己复礼”，并没阻碍社会的发展，而是促进了两千多年封建社会文明的进步与发展。
老子思想的核心是：“自然而然，顺其自然，无为而治”。无为而治是按自然规律任其发展，由无为而无不为。无为而治是老子的政治主张：“以圣人处无为之事，行不言之教……使知者不敢为也，为无为，则无不治”。靠以身作则，为人师表，让民众自我感化，自我制约，由无为以达到有所作为，更好的治理。顺应自然，顺应天命。天命即是一个人的使命。
无为并不是消极避世，也不是无政府主义的放任，更不是目无组织一团散沙。而是按自然规律地有序发展，君主制定出仁政的治国纲要，德行天下，贤臣良相效忠君王充分发挥。让老百姓能很好地休养生息，安居乐业，逍遥处世，以得到更多的利益。无为并不是不修为，而是更好地修为自己高尚的道德。
无为而治，让人民独立、自由、自尊、实现自我，适合当代社会的思想。一个伟大思想的跨超时空，又怎么会阻碍社会的发展。
孔子思想“克己复礼”，是奉公守法，严于律已。通过克制自己的自我教育，自我督促，自我完善，以提升人的自我道德修养，让自己的言行举止，为人处事，都在仁义礼的范围之中。克制自己，服从于礼，社会才能和谐稳定而有序地发展。让言行符合礼义，顺应时代正常有序地向前发展进步。
克己复礼初衷是好的，只是后来被历代封建王朝所利用，有所改变，有所偏离。董仲舒的“独尊儒术”，既让儒家思想发扬光大，走向政治的巅峰，又让儒家被注入君权神授，阴阳五行等学说，从此克己复礼失去了真正的内涵。宋明理学，克己复礼成为“
存天理，灭人欲”，剥夺了人们正常的欲望，消除了人的积极性和创造性。许多知识分子束缚在科举考试之中，限制在四书五经之内。克己复礼，如果通过正确的理解、参悟、应用，并且达到了很高的境界，不仅不会阻碍社会的发展，而只是促进人类文明的进步与发展。
老子和孔子都是思想家，并不是政治家。两千五百年前两位圣人的思想，能被历代封建王朝奉为经世致用，并不是一句阻碍一句落后能全面概括，而是有着更深层次的探索。
朱八戒CC
老子无为而治
无为
无不可为也
孔子克己复礼
什么是礼
父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。
摘自《礼记·曲礼上》
解释：对于杀父的仇人，作儿子的必须与他拚个死活，什么时候杀了他什么时候才算罢休。对于杀害兄弟的仇人，要随时携带武器，遇见就杀。对于杀害朋友的仇人，如果他不逃到别国去，见即杀之。
知道这句话是谁说的吗？
孔子
孔圣人
这才是克己复礼！
不要错读了经典！
生死看淡
不服就干
谁说儒家懦弱
是后世的王朝官府有意的不宣传这些！
没有这点血性，华夏早完了
就说日寇侵华吧
没有这点血性
我们还是投降皇军，腰里跨个盒子炮，过几天太平日子吧！
那不就完蛋了！
以医固本
以武强身
以易明理
以佛修心
以道养神
以儒治世
华夏想真正富强，屹立于世界民族之林，首要的是重新解读先贤的经典，让华夏汉唐强悍之风重新回归到华夏人民身上，中华才会有真正的强大！
轩辕凌霄
