在新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐、全民群防群控頑強抗疫的節骨眼上，一篇《“感謝”你，冠狀病毒君》的微信公號文章，卻如同另一種病毒向我們襲來。
“我要感謝你，冠狀君，因為你讓我看到了一種甘露叫——眾志成城！我要感謝你，冠狀君，因為你讓我看到了一種甘露叫——勇往直前！我要感謝你，冠狀君，因為你讓我看到了一種甘露叫——視死如歸！”
作者“用心良苦”，卻用錯了對象，不但沒能實現“標題黨”的創意效果，反倒引起廣大網民的出離憤怒和媒體的強烈批評。
文藝，不止載道明道，更折射出作者的品性涵養。看得出來，作者固然並非真正感謝病毒，但即便在“感謝”二字上標註了引號，也掩蓋不了其思想積累、知識儲備、文化修養和文藝訓練的程度，甚至還體現了創作思想的扭曲和創作方式的變形。
就文章形式來看，這種在表情達意上的刻意“錯位”，不但不是創新，反而違背了文藝創作的基本規律。如果形式上的“過失”姑且情有可原，那麼文章內容和思想上的“變態”就讓人難平憤怒——對種種“甘露”、諸多“精神”的歌頌，並非其由衷之情、有感而發，而本因卻是“冠狀病毒君”的出現和蔓延。
這一組組由作者主觀臆造的因果關係，擊潰了人們的正常思維認知和價值審美，是對人性、對生命的日常化漠視。
文品就是人品，文藝觀即是價值觀。一個“三觀不正”的人很難創作出讓大家共鳴和振奮的作品，其言其文與“網絡謠言”一樣令人深惡痛絕；不能“履之以身，施之於事”，而又見於文章，是對文字的褻瀆，更是對生命的輕視和不敬。
敬畏生命者，無須標新立異。出口皆文藝，無論作文、做事、做人，都能理明事備。
“武漢本來就是一個英雄的城市！”“此事我沒有告知明昌。個人覺得不需要告訴，本來處處都是戰場。”“回來給你一個更完美的婚禮！”“我報名，請讓我去。”“若有戰，召必回，戰必勝！”“疫情如軍情，我義無反顧。”“我願意為你，擋在疫情之前！”“我連命都交上去了，何況頭髮”……
這一位位最美逆行者，向死而生、以命換命，言之鑿鑿、字字珠璣，這就是動人肺腑的美文，這就是令人振奮的優秀作品！
在這用生命抗擊疫情、用生命挽救生命的非常時期，需要的是萬眾一心、同舟共濟，需要的是各司其職、各盡所能。對於身處抗擊疫情後方的人們，特別是廣大文藝工作者來說，做到守土有責、守土盡責、守土擔責，是最起碼的要求和素質。
疫情當前，生命重於泰山。這種疏離人心、漠視人性的創作歪風當剎當禁，萬不可讓其藉機貼上“文藝”的標籤變成新的“瘟疫”。借用作者自己的話，還以清醒：“於是你突然變成一股戾風，等人駐足回頭看你時，似乎有點晚了，於是你顯得很得意。”
願創作者們，莫投機、莫得意，練好“人說話、說人話”的內功，用真心抒寫真情，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝創作，書寫和記錄現實生活，感國運與時代變化，為最需要的人發聲。
（作者系媒體評論員）
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