《红尘说禅》系列第39篇
这一篇咱们来聊聊佛教——主要是我们中国佛教的发展简史，其中各朝各代对待佛教的态度都不同，也曾几起几落，甚至数次险些被“灭佛运动”给灭绝掉，好在佛祖庇护，菩萨加持，无数的善男信女的鼎力支持，最终还是让佛教不仅站稳了脚跟，更是和我国的传统的儒道两教互相吸收，包容，改革，变成了如今殊胜光明的样子，咱们中国也成为了现如今世界佛教的中心。
不过大家需要知道一点，就算在我国佛教也不是铁板一块，而是分为了三大部分——即汉语佛教，藏语佛教和云南地区的南传佛教（也就是常说的小乘佛法，和泰国越南缅甸等国家一脉相承）。
其次大家知道佛教的发源地是古印度，由净饭国王子乔达摩悉达多（也就是释迦摩尼佛）在大约公元前五世纪的时候所创造，不过佛陀一生只是言传身教，真正的佛经都是佛陀涅槃之后由诸弟子根据佛陀的言行数次集结而成，再加上历朝历代的许多高僧的翻译，也就是我们现在看到的三藏十二部上万卷的佛经。
不过在公元八世纪前后，佛教在印度开始式微，长期被压制的婆罗门教又复兴了，然后佛教就开始逐渐向外传播——也就是如今所说的南传佛教（小乘）和北传佛教（大乘），还有藏传。
02汉朝传入我国——汉明感梦，初传其道
佛教正式传入我国是在汉朝，东汉永平七年（公元64年），汉明帝夜梦一个六丈高的金人自西方而来，然后停在了庭院的空中，醒来之后急忙找人占卜，有博士（汉朝官名，一般都由饱读经书的大学者担任）傅毅就说这是西方的神人，名字为“佛”，吉祥平和，汉明帝听了大喜，马上就派人出使西域求佛法。
两位这个等于是官方的队伍，而后世的唐玄奘其实是自己偷偷跑出去的，这点大家不要受《西游记》的误导，所以难度不可同日而语。
队伍顺利的到达了天竺，遇到了摩腾、竺法兰两位高僧，然后一起回到了汉朝，汉明帝非常高兴，就把他们安置在洛阳的白马寺（这也是我国第一座寺庙），然后两人又翻译了我国的第一部佛经《四十二章经》（也就是《鹿鼎记》里面几方势力争夺的那部，当然了，他们可不是拜佛问禅，而是抢这里面的地图）。
有了这两位高僧在前面打好前站，后面又陆续有不少梵僧通过丝绸之路来到了我国，也翻译了不少佛经，其中既有《四谛经》，《八正道经》等小乘经典，也有《般若经》和《楞严经》等大乘佛经，所以说我国从一开始就是大小乘并行。
03魏晋南北朝——玄学之风，落地生根
汉朝灭亡之后就是大家非常熟悉的魏蜀吴三国时期——其实这个时期虽然名气很大但却非常短暂，魏国先灭其余两国后很快就被司马氏篡位进入了晋朝。
而在这个时期盛行玄学，也就是老庄的“清静无为”，而佛教的“般若性空”思想也很受士大夫们欢迎，从而快速传播。
然后到了南北朝之后开始战乱不断，百姓们生活困苦，更加需要精神上的慰藉，也为佛教的发展客观上具备了更好的条件，这里面尤其是北方不少少数民族受佛教影响甚深，佛图澄以神通智慧感化凶残嗜杀的石勒和石虎的事迹更是其中翘楚，总喜欢说佛家避世不问世间苦难的朋友们不妨去具体了解一下那段历史。
前秦最重要的高僧是道安大师，而在后秦一位在整个中国佛教史影响都极大的人物出现了——他就是鸠摩罗什大法师。
鸠摩罗什大师实在是太了不起了，红尘君今后会专门写一篇文章来介绍，这里只是简单说明一下，他不仅门下弟子无数，更是我国四大译僧之首，准确，优美，简略的翻译了无数经典佛经出来——如《阿弥陀经》，《金刚经》《法华经》，《维摩诘经》，《中论》等等，为佛法的普及做出了极大的贡献。
除此之外还有创建了“净土宗”的慧远法师，现在许多不停的念“南无阿弥陀佛”的师兄们请记住，这就是你们的祖师爷。
总的来说佛教在这个时期发展的还是不错的，虽然中间也有几次波折，这点我们从杜牧的诗中就能看出——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
04隋唐年间——鉴真东渡，玄奘西游，十宗并立，达到顶峰
结束了南北朝分裂和混乱局面的是隋唐盛世，这也是我国经济，文化，政治，武功综合起来的巅峰，尤其是唐朝前期，气魄庞大，兼容并包，在文化层面也是百花齐放，佛教也得到了极大的发展。
这里面就有著名的鉴真大法师东渡日本传教和唐玄奘法师西域拜佛求经的盛举，后者更是四大名著之一的《西游记》的主线剧情而在后世声名大噪，不过真实的唐三藏可没有齐天大圣孙悟空保护，而是只身一人，其中之艰辛可想而知，用九死一生来形容都已经十分乐观了。
后世还有人专门按照历史足迹重走“唐僧”的西天求经路，就算以现在的科技条件（导航，补给，衣服鞋子等全方位的提升）都走的死去活来，几次差点放弃，当时唐僧的艰难就可想而知了，所以千万不要被《西游记》里面软弱无用面慈心软的唐僧所误导，真实的唐僧是个非常非常了不起的人，而且还是唯识宗的创始人。
而佛门另外的十宗也都在唐朝全部形成——包括禅宗，律宗，华严宗等等，大唐盛世，物宝天华，万国来朝，佛教也不例外。
05宋元明清——艰难中求发展
这四个朝代就搁一块儿说了，因为唐朝之后，真正的盛世也就没有了，后面的这几个朝代都各有缺陷。
北宋从始至终一直伴随着辽国，西夏，吐蕃几大“强邻”，南宋更是半壁江山，元朝武力达到了历朝历代的巅峰，但是文化政治正好相反，纯粹是谷底，明清两朝都比较黑暗专制，文化上面取得的成绩聊聊可数——甚至说到这两朝的文化标志，大家首先想到的就是“四大名著”这几部通俗小说。
这样的背景之下，佛教想要蓬勃发展自然也是非常艰难——倾巢之下，又岂有完卵？
咱们具体到朝代，北宋的儒教发展的很好，甚至可以说历朝历代第一，而且许多统治者都喜欢道教，比如宋太宗，宋真宗，以及自封为“道君皇帝”的宋徽宗，而佛教相对就比较悲催了，只有禅宗观念由于受士大夫欢迎还可以勉强支撑，其余几宗都是夹缝中求生存，南宋从建国开始就为了生存而苦苦挣扎，就不多说了。
到了元朝就更不用提，蒙古的统治者们对于整体的汉族人民和汉文化都是极为提防和排斥，更不用说佛教，唯有在西藏的密宗由于和蒙古文化的天然亲近取得了较大的发展，但是一花开放不是春。
明朝佛教相对发展比较平稳，由于明太祖朱元璋就曾经是“和尚”出身，所以统治者们对于佛教倒是没有打压，但由于我们上面所说的原因，也没能取得多大的成就，所以整个明朝的高僧数量也不多，也就明末莲池、紫柏、憨山、蕅益四位。
清朝在这方面比起明朝要好一些，其中顺治皇帝自己就在五台山出家，喇嘛教也和皇族关系密切，达赖和班禅都要通过皇家来册封。
而清朝的高僧被总结为一句话——华严宗的柏亭续法，禅宗的天童道忞、玉林通琇、憨璞性聪，净土宗的省庵实贤、彻悟际醒，以及许多杰出的居士——宋世隆、毕紫岚，郑学川、龚自珍、魏源、谭嗣同、杨文会，梁启超、章太炎、丁福保、蒋维乔等等，总体来说要超过明朝。
06红尘说
以上就是佛教在我国发展的简史，由于篇幅所限不可能一一介绍，这上面但凡能够提到名字的其实都已经是非常了不起的人物了。
而如今我们国家无论经济还是文化都是高度发展，尤其是改革开放之后，因此佛教也越来越兴隆昌盛，这里面既有数以亿计的普通大众，也有许多高知人士，比如北京的“龙泉寺”更是藏龙卧虎，许多著名的CEO，大商人，学者都皈依于此。
这个道理也很简单，国家强盛，各种宗教才能顺利和健康的发展，而宗教的发展，又会在文化，思想，哲学，心理方面给予国家和人民帮助，两者乃是相得益彰的之事。
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