《詩經》中的《桃夭》，寫的是女子在春天出嫁，很美。
摘錄如下：
桃之夭夭（旺盛），灼灼其華。
之子于歸（出嫁），宜（和順）其室家（夫婦）。
桃之夭夭，有蕡(fén，果實累累)其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
桃花綻放，美豔如霞。姑娘出嫁了，夫妻和美。
桃花綻放，果實累累。姑娘出嫁了，夫妻和美。
桃花綻放，枝葉繁茂。姑娘出嫁了，家庭和樂。
青春女子，如夭桃，在春天出嫁了。
在這裡，桃樹的花、果、葉都有繁衍後代的意思。
在先秦人的眼裡，外表如“桃之夭夭，灼灼其華”的美固然悅人，但是還要“之子于歸，宜其室家”，既漂亮且賢淑，能生養，這才叫美。
要求女子內外皆美，在春秋時就有體現，《國語•楚語》中有所記載。楚國的伍舉就“何為美”曾與楚靈王討論，他說：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。”認為“上下、內外、大小、遠近”都要和諧不失分寸，無害才為美，強調“善”與“美”的統一性，從而賦予美以倫理意義。大概從那時起，隨著封建倫理的興盛，女子以賢淑為美。
《毛詩序》認為此詩頌后妃“不妒忌”，男女及時結婚，“國無鰥民”。孔穎達《毛詩正義》認為“后妃內修其化，贊助君子，致使天下有禮，昏娶不失其時”。方玉潤《詩經原始》認為“且春華初茂，即芳齡正盛時耳”。說的都是女大當婚，當不失其時。
女子芳華正好，如桃花初放，芬芳耀目。她在這桃花盛開的季節出嫁了。
此時，女子情竇初開，春心正濃，婚娶正當時。
此時，蜂蝶飛舞，萬物生長，一切孕育著希望。
她嫁人了，從女孩變成女人。
那夭桃嫩葉，如她甜蜜的心窩，也寓示著生兒育女……
好一副浪漫的出嫁圖，讓現代恨嫁的白領羨慕懷疑自己一直追求的所謂獨立和事業的意義。
其實，女人最大的幸福，莫過於在最好的年齡嫁給一個好男人。
古代女子沒啥文化也不上班，但能及時嫁人，現代女子有了文化且獨立，卻嫁不出去！
是心高氣傲？是觀念變了？還是現代的婚姻不穩定讓人望而卻步？
先說心氣高的，她們自以為是，高不成低不就，最後挑花了眼，直到熬成老姑娘了，還沒找到他，還沒有一個屬於自己的家。最終悔不當初，後悔沒及時嫁人。人生很短，何必太較真？不如及時找一個好男人嫁了。太要強了有什麼好？最後往往還不如一般人。
再說事業型的。她們有理想，事業心強，人格和經濟都獨立，有沒有男人她們都可以活得很好。但事實上，她們都有不為人知的痛苦，內心寂寞和脆弱，更渴望男人的呵護和婚姻的港灣（不婚主義者除外）。一旦有個她心儀的男人要娶她，她會立即放棄夢想，以身相許。沒什麼原因，因為她是女人。
現代婚姻的確脆弱，離婚率連年攀升。真愛不易，婚姻更難，結婚容易相愛難。這個要分析婚姻的意義和自己結婚的需求是什麼。
婚姻是人類自己制定的，為了規範、約束和責任，對相愛的男女來說，有沒有一紙婚書無所謂。婚姻組成家庭，成為社會的一個細胞，對社會的意義更大些，對個人意義就是約束，但這是約束同時也是保護。那麼，結婚到底為了什麼？愛不是原因，因為有愛可以不結婚。嫁漢穿衣吃飯嗎？現代很多女人能夠自食其力。所以，結婚其實就是為了減少孤獨，養兒防老不敢想，但至少老來有個伴兒。人生苦短，有人相伴總比一個人走要好些。（至於如何夫妻恩愛婚姻持久，全靠智慧經營，這個非本文重點）
面對歲月，再強的女人也無法淡定。與其讓青春一天天流逝，不如趁年輕把自己嫁了。
女人是花，再強也需要男人的澆灌呵護，再爭強好勝的女人，也爭不過歲月。再強大的事業，也不該淹淹沒了自己的小幸福。
人生在各個階段，該做什麼就要做什麼。現代社會的先立業再成家，未必好過古代的先成家再立業。事業女人的晚婚，未必好過古代女子和農村女子的早早嫁人。我結婚就晚了，匆匆忙忙跟趕任務似的，連個儀式感的婚禮也沒有，至今都怕看到別人的婚禮。晚婚晚育，人生的很多問題也都晚了一步甚至有些事追悔莫及，現代很多晚婚的面臨生育困難就可說明。
如詩中的女子，青春時嫁人，生兒育女。春華秋實，家庭完滿，多好！也沒見古人先結婚就荒廢了事業，所以，現代女人抱著事業不成不嫁人的想法是愚蠢的。
女人的青春太短，別等過了再結婚，不僅不美了，還誤了多少好風景。一個姑娘從青澀到成熟，如同一朵桃花，從含苞待放到飽滿果實。這是個必然的過程。桃花謝了，桃子熟了；青春減了，豐滿來了。既然這個遲早要來，那麼還是早些來得好！
張愛玲說：“出名要趁早呀。”結婚何嘗不是呢？美女們，趁年輕把自己嫁了吧！
——重讀《詩經.國風》之二
閱讀更多 HR風彩 的文章
