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請稱他老子、老聃或季聃，別再稱括號裡的那個殘破的名字，這才是對老子的重視。口頭上重視還不夠，更需要實修印證。主流說法農曆二月十五誕辰概為李唐攀附之說，老子屬夏週一系仙道傳承更可靠些。
葵水生
老子的思想是樸素的唯物辯證法，從始至終主張無為。研究和重視老子思想，也應表裡如一，無為而有為。
以不變應萬變的思想：老子說，道可道非常道名，名可名非常名。世界萬物是變化有規律的，不是一成不變的。因此也就老子思想，也應該以一顆以不變應萬變的心去揣摩老子所宣揚的無為精神，切不可死守一本書，一鑽大半天，要學會歸納、整理、拓延。
去除外界干擾的魄力：去除商業氣息對哲學行為的干擾，研究老子思想，必須要端正心度，把握精髓，絕對不能和現代商業氣息掛鉤，不能讓研究老子的文化行為成為搖錢樹，也不能想著借老子一夜成名，做學問還得踏實。
以哲學研究哲學：老子的思想屬於樸素的唯物法，可以歸納為非理性主義哲學。研究老子的哲學思想，完全可以用當代的理性主義哲學去分解，在本質認識上，邏輯解析等方面，既要聯繫到古代的認識環境，又能突破現代的哲學侷限，放大眼光，進行新的哲學探討。
這是對研究和重視老子哲學的新認識，它可能會讓我們改變思維角度，重新從另一個面看到老子哲學所蘊含的價值。
眯眯眼的花花世界
道家———春秋戰國時期以老子、莊子為代表的學派。西漢司馬談《論六家之要旨》稱之為道德家，《漢書-藝文志》始稱道家，列為“九流”之一。道家認為“道”是宇宙的本原，天道自然無為，“道法自然”，人效法道，提倡清靜無為，順其自然。政治上倡導“小國寡民”、“無為而治”。主張“齊物”論，認為“萬物一體”，無是無非，物我兩忘，即可逍遙自在。並主張“絕仁棄義”，故與儒、墨兩家相對立。春秋末年的老子（李耳）是道家的創始者，後來楊朱派的“全性葆真”說，宋鈃、尹文派的“情慾寡淺”說，都與老子觀點相近，稱為道家別派。道家到莊子（莊周）時與儒、墨鼎足而三。後來又與名、法兩家結合，成為黃老之學。魏晉時期的玄學，則以道釋儒，促成儒道融合。佛教傳入中國，學者用老莊之學釋佛典，促成釋道合流。西漢以後，歷代封建統治者雖以儒學為尊，但道家作為儒家學說的重要補充，亦被廣泛利用。
黃老學派。
戰國中期至漢初道家流派之一。該派奉黃帝和老子為創始人，故名。以虛無之道為世界的本源，認為事物發展到極端即走向反面，故主張“虛靜“”無為”，以適應天道。漢初，文帝、竇太后都“善治黃老之言”，認為“治道貴清靜，而民自定”，採取與民休息，恢復生產的政策。此派著作早已失傳，但一九七三年長沙馬王堆漢墓出土帛書《經法》、《十大經》、《稱》、《道原》等著作，是研究該派的重要資料。
老莊學派
戰國時以老子、莊子為代表的道家學派。老子是道家的創始人，而道家至莊子則成為與儒墨鼎足而三的學派。《史記》以老莊同傳，認為莊子“其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。”漢初重黃老之學，不以老莊並提，《後漢書-馬融傳》始老莊並提，老子和莊子都以“道”為世界本原，主張“虛無為本，因循為用”。但老、莊學說亦有差別。老子主張“無為而治”，退回“小國寡民”的社會；莊子主張“齊物論”，泯除事物差異，物我兩忘，達到“無待”、“無己”境地，使自己與大自然混而一體，構成一種逃避現實的人生哲學。在認識論方面，老子主張以“道”觀物，認識出於主觀自生；莊子則認為事物間之差異是相對的，“齊萬物而為一”。故老子是先驗論的認識論，莊子則以相對主義為特點。
文藻巧翁
此提問是如何“重視和研究”？似乎是從學術指導的高度問其非一般的大問題。所以無法滿足、更無以盡言，只好略述淺見。老子思想是中國古典哲學的突出代表，是唯物的但又是樸素的辯證哲學。由於歷史的侷限，他發現了事物的本源，即其運動變化的根本規律。但很抽象，如用“道”和“德”表述、認識、把握、運用其根本規律；用“一、二、三”表述事物變化、遞進、發展。越抽象越能概括萬物，但讓人感到空泛難懂。所以當今還是以今人(特別是毛澤東哲學)為主與其結合起來研讀，如《矛盾論》、《實踐論》即有高度的理論概括又有層次遞進的系統、透徹的分析和實證論辯，學透了再看老子的那些抽象語言就容易理解了。但要注意決不可陷入某些迷古者的套路，認為越古越“高深”越“得不到”的虛玄迷茫之中。哲學的高度在當今，而非停在它的起始點上。還要注意不要陷入舊時愚腐文人的就警句解警句、就空言論空言的死肯教條的套路。老子講“大道無為”“無為無不為”，此須辯析，不可循其消極，而應辯其中的積極。人是高級動物，動者本身就含有對大白自然的主動性、進取性。只是要識道、重道、尊道方可更好的用道，才不失於面對當今現實發展中的積極進取！
崑崙139100429
唐玄宗開元三年（715年）詔以二月十五日老子誕辰為玄元節。後來唐武宗又敕老子誕辰為降聖節，全國休假一日。可見，老子的聖誕辰為二月十五日，曾被唐朝政府所確認，並作為公共假日。
老子的《道德經》雖然只有五千多字，但它確是華夏民族幾千年的文明智慧結晶。它對中國哲學、科學、政治、宗教都產生了深遠的影響。是造福世界人類的最具價值的奇書之一，它是聖經之後全世界流通、翻譯、出版最多的一本書，據說德國每個家庭都有一本《道德經》，也是德國小孩必須讀的一本書。
《道德經》主要思想是“道法自然”，以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、齊家、治國、用兵、養生之道，也包含著宇宙真理，萬物、萬事的規律變化，對我們現代人仍有著積極的指導意義。讓我們的智慧有更大的提升，讓心靈更美，讓靈魂更高貴，讓我們的人生更加的幸福快樂。
感謝大家的關注、轉發、點贊、評論謝謝大家……
清靜虛無
老子的思想是2500多年前最早提出來的利他思想。
無論是國家管理者，還是小老百姓都值得去認真地研究，只有這樣，中華民族偉大復興，就真的不會是個夢。
只有大家都懂了老子的利他思想，都嘗試如何在自己的生活中應用出來，就不會出現現在的坑蒙拐騙，要錢不要臉的畸形社會現象，只會互相真誠地關愛，真誠地幫助，由人踩人，變成人抬人。大家都充滿了生活激情和愉悅感，人在愉悅的心境下，沒有抱怨，沒有指責，等消極情緒的影響，做事就會更加高效，這樣，中國的強大，哪裡是別有用心的國家或者人能夠阻擋得住的呢！？
妖風肆啟
無為而治！
夏夜星空29557468
老子是人類理性的源泉和寶藏，是人類所有智慧都不可企及的終極燈塔，其倡導的無為而治理念是人類認識世界和適應世界的最高境界。無為即尊重自然，治乃效法自然，最終達到天人合一的大同世界。由於他老人家看透了人類的本性和暗淡的命運旅程，留下五千言密鑰後悲滄駕驢西去，待三千年後的繼任者重新開啟。
發現一二三
今天是老子（李耳）的生日，我的首先要向先哲三鞠躬以致敬意。
老子是中國的，同時老子更是世界的。
老子所著的《道德經》，包含著樸素的辯證法思想，其核心是‘道’。揭示了事物之間的相互依存關係，並提出了‘天道自然無為’的無神論思想。老子將視角放在宇宙之外，與‘道’相比，宇宙萬物只是渺小的存在！
《道德經》的內容博大精深，視角獨特，思想深邃，到現在有些方面的研究也還沒有定論。今天，它在治國理政，運籌用兵，處理國際關係，現代企業管理等方面仍然具有巨大的現實意義。需要我們勤加研習，時時領悟。
明宇231
那是專家和喜歡研究人的事，對大多數百姓無關緊要，甚至不聞不問也毫無關係的。百姓只是自然而然的生活就可以了，沒必要花時間和精力去了解這些艱深晦澀的宇宙或人生玄妙之道。這些道甚至是無聊的，讓無聊的人去無聊吧，把無聊搞的有聊，那是他們的事，他們的樂趣，老百姓幹自己認為有樂趣的事就可以了。
