張淑苗
很多人可能不能理解這句俗語的意思，你連房子都賣了，還在乎一個門嗎？連最重要的生產資料耕牛都賣掉了，手裡還攥著一根牛繩有啥用呢？其實這句俗語所要表達的含義在後面，那就是我們每個人在最困難的時候，也要給自己留一條後路，不要把事情做得太絕了。
只要“門”在自己的手裡，將來房子還可以回來；只要牽牛繩自己還拿著，將來牛也可以贖回來，就是這個意思。其實每個人都有困難的時候，但是再困難也不能讓自己徹底斷了後路，後路一斷，將來就再也無法翻身了。
在舊時中國，牛是一個家庭最重要的固定資產，牛不僅可以用來耕地，還可以用來負重。對於很多家庭來說，牛就相當於自己的孩子一樣，要備加呵護。不是到了山窮水盡的地步，一般是不可能把牛賣掉的。
因為一旦牛被賣掉，也就意味著這個家庭徹底解體了。許多農民在最後賣牛時都是含著眼淚完成交易手續的，最後一定要把牛繩拿在手裡，不能交給買牛者。一來是為了給自己一個念想，二來是為了提醒自己，將來一定要繼續努力賺錢，再把牛給贖買回來。
至於房子賣了，該怎麼留著門，倒是沒有什麼規定。有些人會把門板拆下來，自己帶走，有些人會在房子前面拍張照，以做紀念。其實都是為了在自己的心裡面留下最後一絲念想，我曾經在這裡住過，這曾經是我的房子，現在我出於困難，需要把房子賣掉。
但是並不等於我將來不再回來，今天把門留下，就是為了將來重新回到房子裡，門在則房子依舊在。這就是一種自我的鼓勵，這種鼓勵有時會促使自己在將來的工作中奮發努力，為家庭未來的幸福而奮鬥。
而在這句俗語所要表達的本義之外，我們的祖先似乎在告訴我們一個樸素的道理，那就是人活於世，並不是什麼都能丟掉的。物品可以丟掉，但是精神不能垮掉，房門和牛繩其實更指代的是一種精神和意志的存在。
試想，如果一個人連最後的房門和牛繩都一起賣掉，這是不是意味著他已經放棄了人生呢？其實房門也好，牛繩也罷，從其價值本身來說，值不了幾個錢。但是你賣掉了，就說明把自己以後的路給斷掉了。如果你連未來生活下去的勇氣都沒有了，人生還有意義嗎？
人生在世，有些東西可以賣，比如物品，但是有些東西不能賣，比如尊嚴。有些東西可以丟，比如金錢，但是有些東西則無論如何不能丟，比如精神和意志。只要一個人的精神還在，那麼未來就有無限可能。也許成功，也許失敗，但總還是有翻身的可能的。
但是如果精神和意志垮掉了，這個人也就不存在了。簡單的俗語背後總是包含著無限的人生哲理，這就是我們祖先智慧的結晶，他們對人生充滿了希望，正是在這種希望的指引下，我們的生活才會變得越來越美好。
小小嬴政
“賣房不賣門，賣牛不賣繩”，這話聽起來有點兒不可思議。大家知道，房子和牛要比門和繩子值錢多了，為啥房子和牛都能賣，而不值錢的門和繩子要留著呢？！
這就是這句老話的藝術所在！我們需要從這句老話的時代背景和意義兩個方面來討論。
(一)這句老話的時代背景
從前農村人賣房子，賣牛那都是萬不得已的事，不是有什麼急事，不是有什麼天災人禍是不會賣房賣牛的。因為在過去農耕社會，對於普通人家來說，蓋一套房子不容易，有錢的人家的房也只會越來越多，有多少都不嫌多的，窮人家能有一套住的就不錯了。賣房子，就意味著到了山窮水盡的時候了，一定是為了給親人治病或者什麼的，或者有一些紈絝子弟賭博欠了外債等情況。而牛呢，作為農村人生產耕作的命根子，是一種不可代替的生產資料，全家人吃飯都指望著它呢，所以賣房子賣牛本身也是迫不得已的。
(二)“賣房不賣門，賣牛不賣繩”，是為了給家人留點兒念想，在看到從前的門和拴牛的繩子的時候，就會激勵人們“留得青山在不怕沒柴燒”，留下門就是為了激勵家人和後代，儘自己最大的努力，把從前的房子買回來。能把從前自己家的耕牛贖回來！
所以說這句老俗語“賣房不賣門，賣牛不賣繩”是農村人一種決心和志氣的表達。在困難的時候，在萬不得已的時候，門可以買，牛也可以賣，但是，人們奮鬥的決心和信心不能丟。也可以看做是人們對美好生活的一種嚮往所在。
時代不同了，賣房賣牛這些都成為了市場經濟中常見的商業行為，而不再是迫不得已的事情，所以賣房不賣門，賣牛不賣繩這樣的講究也就不存在了。
我們今天學習和了解這句農村老俗語，能讓人們懂得從前農耕社會農民生活的不容易，也應當學習古人在艱難環境中矢志不移，奮鬥不息的決心和鬥志。
讓我們不忘初心，牢記使命，珍惜今天的美好生活吧。
村姑說村事
農村俗語“賣屋不賣門，賣牛不賣繩”的說法確實存在，那是不是其中有什麼忌諱呢？為什麼這兩樣不能賣呢？下面就我所見所聞來解釋一下，
農村做好一幢房屋，一般都傾其所有，勞財勞力，費時費工。建好後不論寬窄、不論奢貧都極有榮譽感。一家人歡聚一堂，其樂融融。除非突生大變那裡會賣屋，畢竟幾代人都溶入了感情，一時那能割捨，保留大門不賣也是圖一個東山再起的願望。這是感情的一面，還有一種就是迷信說法，據說賣屋連大門都賣了，從此人無居所、神無居停。會一代一代地衰敗下去，所以人們寧可信其有，自然會保留大門。
再說“賣牛不賣繩”其道理與“賣屋不賣門”其中含意幾乎相同，不論是感情方面還是迷信方面都有留繩的意願。
正因為其貼近生活、源於民生，所以流傳甚廣。不知各位網友有沒有聽說過呢？
或許你沒有在農村生活過，或許你較年輕沒聽過，這兩句俗語在農村是真實存在的，你也不要奇怪，就當是增加一點對農村的認識吧！
明清（德剛）
相信有過農村生活經歷的的人，耳濡目染，都知道一些俗語，老一輩農民通過俗語觀天象，促生產，這些俗語保留至今，形成了中國的傳統文化，在今天無論從哪個方面仍有一定的指導意義。“農村俗語“賣房不賣門，賣牛不賣繩”，為啥繩和門不能賣？
要說明這個問題，我們就要從過去的農村農耕時代的生活說起。
老輩子的人覺得，門是房子重要的組成部分之一，以前的人們在建造房屋時，富貴人家一般都會把門造的十分講究，如同一個人的臉面，代表一個家庭的福氣和財運。所以，富貴人家在賣房子的時候，肯定是不會把代表臉面的大門賣給他人吧？
說到窮人，好不容易有個遮風避雨的家，無緣無故又怎麼會變賣房子呢？除非面臨窮困潦倒、走投無路的時候，或者遠走他鄉，就不得不選擇把房子賣掉，曾經賴以生存的家沒了，保留大門不賣，或許是為了留個念想，還有一種說法就是，賣屋連大門都賣了，預示從此居無定所、連供奉神仙的的地方都沒了，世代將會衰敗下去。所以一定把門留下。
從牛到牛耕技術出現，一直到20世紀末，在中國農村延續了2000多年。應該說牛耕技術在歷史上是起過重要作用的，對中國農村的生產和生活影響尤為深刻。
牛在勞動人民的心裡，就是家庭的主要勞動力，更是功臣。是勞動人民生產耕作的命根子，全家人吃飯都指望著它呢，過去的人們不是到了山窮水盡的地步，是沒有人捨得賣掉耕牛的。
通常賣牛都要把栓牛的繩子卸下來，老人們認為如果把繩子一起賣掉，會影響自己的運勢，繩子賣給別人有被別人牽著鼻子走的意味。
其實，老人們留下賣房不賣門，賣牛不賣繩這句話有更深層的意思
意在告誡人們，當人生遭遇不測選擇賣房或者賣牛時，留下大門和牛繩，就是為了激勵家人和後代，“留得青山在不怕沒柴燒”，儘自己最大的努力，把從前的房子買回來，把自己家的耕牛贖回來！
也許這句話蘊含的意思沒有任何科學依據，賣房賣牛這些行為都成了市場經濟中一種商業行為，現在城市裡的人賣房子都不會出現有人把門帶走的情況，但是，農村俗語卻反映了農民樸實無華的思想，是對美好生活的期盼和嚮往
我小時候，到了春天，“七九八九，耕牛遍地走”，田埂上一頭頭老黃牛拉著犁，甩著尾巴走著，農人們揚著鞭不時還聽到一聲吆喝，現在回老家，再也見不到這樣的場景了。
那些舊時光
農村俗語“賣房不賣門，賣牛不賣繩”這些是千百年來的農村生活的經驗積累，肯定有它的道理，農村的房門既代表面子，又還有門神，所以在迫不得已賣房的情況下，那門是一定要留下來的，而那個賣牛不賣繩，繩是代表拉來財富的意思。所以賣牛是不賣繩的。
一，“賣房不賣門，賣牛不賣繩”，後面經過轉變。還有另外一種意思，也就是加點價錢的意思，一般情況下是賣房不賣門的，你加點錢的話就門一起給了，賣牛不賣繩也是一樣，也有加賣繩的意思。加個幾十或者加個幾百，來提高點價格。來提高物品的價值最大化。
二，“賣房不賣門，賣牛不賣繩”，最初的意思和“賣船不賣槳，賣地不賣墳”一樣，房門留下來，起碼面子還在，牛韁繩還有在手上，就還有希望。把船賣的槳還有在手上。以後說不定什麼時候還能東山再起。心裡面那點希望是不能破滅的。這裡面的意義很重大。
綜上所述，“賣房不賣門，賣牛不賣繩”雖然在人們的思想未轉變之前，很有意義。但是隨著人們的思維更加的開放轉變，比如現在的高速公路要徵地的話，農村很多的祖墳都有遷出來。證明現在人們的思維已經大大的開放和提高。如果能們還是抱著“賣地不賣墳”的老觀念老思想。那麼很多事情都辦不了。個人觀點如有不對之處請指正。歡迎關注並評論，謝謝。
醉美侗鄉阿妹
農村俗語“賣房不賣門，賣牛不賣繩”，為啥繩和門不能賣？
在農村生活的人都聽到過很多農村俗語，是世世代代人們生活的經驗總結，也是農村人智慧的結晶。農村老俗話都是有一定道理的。下面我們來說說題主問題，賣房不賣門，賣牛不賣繩到底是什麼意思？
不論是城市和農村，不管是以前還是現在，房子是人生中的一件大事，一個人如果沒有房子就好像無根的浮萍，飄忽不定。有了房子才有個安定的家，以後做什麼事情才有底氣，在外面累了，有個港灣可以停靠，心也有個棲息的地方。以前的農村人省吃儉用，再辛苦也要把房子蓋起了，就算你在家裡吃糠咽菜，只要起了房子，就會被人高看一眼，可見房子不僅代表一個安穩的家，還是一個人的價值提現。農村人修房子一般都會把門修的很氣派，因為門面門面，門就是一家人的面子。以前的農村如果家裡遇到了大的變故，實在是沒辦法的時候，才會選擇賣房子來度過難關。房子可以賣，但門是千萬不能賣的，如果賣了門就等於不要臉了，會被人笑話的。留個門就是留下了希望，看著門來鞭策自己，也許有一天就會東山再起呢。
賣牛不賣繩是什麼意思？其實從字面上不難理解，就是把牛賣了要留下繩子。農民為什麼還要留下栓牛的繩子呢？因為在以前的農村，沒有機械化，農業種植都靠牛來出力，耕種收穫那一樣也離不開牛，牛就是一家人的命，在長期的勞作中人對牛會產生深厚的情感，因為牛對人有恩，所以不到萬不得已的時候，誰也不會去賣牛的，如果真是沒辦法把牛賣了，那麼要留下栓牛的繩子，也就是留下了一個念想。如果連繩子都賣了，顯得你這個人太沒有人情味了，也會被人輕看的。還有一個原因也是為了鞭策自己，努力奮鬥，以前有的東西以後還要有。
以上就是農村老話“賣房不賣門，賣牛不賣繩”的意思，這句話適應以前的農村，隨著社會的發展和人們思想觀念的轉變，現在的農村已經不在適應了。
豫南小平
對於這些農村俗語，我感覺特別搞笑，也不知道是怎麼形成的，簡直是無稽之談，如果賣房不賣門，那買房子的人還買你的房子幹嘛？沒有大門的房子，房子要不要降價處理？賣牛不賣繩，那如何把牛牽走呢？牛跑了怎麼辦？
賣房不賣門
大門是一棟房子的核心，大門的方位直接決定著房子的風水格局，現在很多人把大門修建得很氣派，也能給自己增加面子，因此從側面反應，大門和麵子是掛鉤的，如果把大門隨著房子給賣了，那豈不是面子也給賣了？
反過來說，你連房子都賣了，你還留著面子幹嘛？說得好聽一點就是死要面子活受罪，別人買房子，同時也看中了大門和整體佈局，如果戶主把大門給拆了不賣，顯然會影響到房子的風水，那麼買房子的人還願意買漏風的房子嗎？房子會不會因此而大降價？為了點面子，損失的卻是鈔票，這是不是傻呀？
賣牛不賣繩
牛用繩子拴著才會聽話，如果牛沒有繩子牽住，會造成很嚴重的後果，可見繩子的至關重要性，雖然古時農民窮，買根繩子都捨不得，而自己賣的是牛，又沒打算賣繩子，因此把繩子給留下，那買牛的人怎麼把牛給牽走呢？特別是在牛市上，沒有繩子牽住的牛萬一發狂了怎麼辦？再說了，牛都已經賣了，繩子還留著幹嘛？難道用來留給念想？
繩子是牛的附屬品，賣牛，自然要把繩子一起賣掉，沒有繩子的牛也沒人敢買，你說是吧？
因此我覺得“賣房不賣門，賣牛不賣繩“這句話很不靠譜，說得直白一點就是傻的表現。
老梁話三農
一哥“俗眼看社會”之——
四句怎麼只讀兩句
題主所言“賣房不賣門、賣牛不賣繩”聽著是不是有點怪怪的，也少有韻味，古人雖說多是鄉野民間、俚語俗話，但也不失智慧情趣，想起祖父在世時說過類似的教導，是四句——賣房不賣門，揭鍋撇下盆，賣牛不賣繩，賣姓不賣名。
賣房這事在舊時是萬不得已才為之的事，不是被逼到實在無奈了，誰會去賣房子啊，地賣了還能給人家去種地，扛長工的人多了是，房賣了就意味著背井離鄉了、意味著這家絕了戶、意味著遭遇了天大的事，有頭髮沒人願意裝禿子，有生路誰願意走死路，賣房實在是沒辦法的辦法啊。房子賣了，門要卸下，意味著留下這一門人，也許是個念想吧。當然各地規矩不一，康百萬莊園就有“康氏莊園葉氏井”的故事，說明了葉家撇下了水井做為一個念想啊。
賣房當然包括廚房啊，廚房裡什麼最重要啊，鍋碗瓢盆鍋為先，農村人過去說分家為“分鍋”、“分灶火臺”，舅舅也多是為外甥掂口鐵鍋上禮，意味著一個新家庭的誕生，把不留後路叫做“砸鍋賣鐵”，如果沒有鍋了，那可就意味著拉棍要飯、一個破碗就足夠了，沒有鍋，自然也就斷了火，斷了火可不是小事啊。
賣牛不賣繩當然是無奈地撇個念想，以圖東山再起，也有牛易新主之說，其實這事在狗的問題上表現也是，舊時農村人說的“狗走留脖項、狗來換鈴鐺”也是這個意思，狗通人性，換了拴狗繩或是鈴鐺，新主人不咬了，舊主人成了陌生人，見了咬的興奮。還有“老牛怕上綆（動物交易市場）、老頭怕過冬”的說法，意思是離死不遠了，在綆上主人解繩時牛會掉淚的。
賣孩子這事更是辛酸，一般是草稈一拔，孩子是人家的了，自己手中就剩下一根稻草了，姓當然是人家的姓了，名字碰到好人家是要保留的，張富貴改成王富貴就是了，這也是舊時人家約定俗成的事，當然也包括入贅到女方家，擱舊時那也是說賣孩子的，姓是必須改的，名字是原名。
過去的很多說法放到現在多數都不合宜了，在這裡說說也就是圖個對舊文化的回想，隨著時光的輾轉，或許就消失在歲月之中了啊。
一哥於一
賣房不賣門，賣牛不賣繩。怎麼會有這樣的俗語，這句話在我們聽來，有點不可思議呀。
畢竟房子都賣了何故還要留一個門呢？
還有牛都賣了，還留下一個繩子又有什麼用呢？
其實這裡面是大有寓意大智慧的。
要知道古代的時候房子和牛，就是代表人民最為重要的財產，有了這些東西的人，他們才能夠稱之為有家的人。
畢竟只有有了自己的房子，才會有落腳點，才能夠娶妻生子。有了牛就代表有了自己的事業，最起碼自己可以靠著種地謀生了。
所以， 房子和牛是古人最為重要的財產。
可以這麼說，不到走投無路，逼不得已的地步，是沒有人會去賣自己的房子和牛的。
但是，一旦有人走出了這一步，表示他們家裡發生了變故，或者是出了人命關天的事情，他們不得不這樣做了。
可是，為何他們賣房子要留下門，賣牛要留下繩子呢？
最為最要的就是給這個人留下一些念想，也可以把門和繩子稱之為他的精神財富，可以說這些都是他以後工作的動力。
畢竟他之前也是有房子有牛的人，但是，因為變故的出現，不得不把這些東西暫時給變賣了。
對於賣房子的人來說，只要看到門，只好看到繩子，就如同他們看到了自己曾經的房子和牛一樣。
這個意思如同臥薪嚐膽差不多，是他們奮鬥的希望。
他們相信只要靠著自己的努力，肯定是會把原來的房子，原來的牛給贏回來的。所以，這就是他們在賣房子的時候，留下門和繩子的原因。
因此，也就有了這一句賣房不賣門，賣牛不賣繩的俗語。
漢史趣聞
這一句話，“賣房不賣門，賣牛不賣繩”在我們這裡的農村，有不同解讀的，全國農村幅員廣闊，各地的的風俗習慣是不相同的，各地不同的風俗習慣是有各自講究的，應當把這句話分兩句來說，而不能一起說的！
先說賣房的事，在我們這裡的農村，如果要賣房子的話，不管你家的大門有多麼豪華多麼氣派，大門是要給人家留下的，人家買你的房子，是看好你家房子的佈局，看好你家房子的條件，更看你家房子的風水，也就是看好你家房子的整體格局的，大門是你們家房子整體格局的一部分，所以人家買你房子是必須要把大門給留下的，而賣房子人家也不會把大門摘走的，這是我們這裡的規矩！
在我們這裡的農村，賣房是不賣鍋的，賣房子是必須把把自己家的鍋拿走的，因為鍋是吃飯的傢伙，不能把吃飯的傢伙留給別人的，而買房子人家也不會留賣房子人家鍋的，在我們東北的農村都是大鐵鍋，當賣房的人家把房子賣妥之後，第一步就是先把自己家的大鐵鍋拔出來拿走的，這也是我們這個地方的規矩！
再說賣牛不賣繩的事，在我們這個地方的農村，賣牛，賣馬，賣羊都是不賣籠頭和韁繩的，因為雖然現在把牛賣了，把馬賣了，把羊賣了，但是後來還是要養牛，養馬，養羊的，還是要用這些籠頭和韁繩的，也是給自己留個念想的，這個賣牛不賣繩的規矩，大概在全國各地都是這樣的！
到了現在，不但賣牛，賣馬，賣羊，不賣繩的，就是現在賣狗也不賣鏈子的，狗可以賣，狗可以賣幾百幾千元錢，可是那個拴狗的鏈子可能10元錢也不值，但是賣狗的時候也不會將狗鏈子搭上的，而買狗的人也不會用你的狗鏈子的，他買了你的狗之後，也會立即換成新的狗鏈子，這樣狗也感覺到，自己又換了一個新主人，也會跟著新主人乖乖的走的！
感謝您對從善如劉三農問答的關注和支持，歡迎您的評論留言。
