今天“王庶文讲坛”试着讲解一下北宋时期的一件大事：王安石变法。 说起王安石变法我们今天的人无不竖起大拇指，对这位老哥歌功颂德；也无不痛心疾首，为这次变法的失败而感到惋惜，这全拜晚清梁启超所赐。
晚清时期，梁启超为了推行改革，硬生生从史料堆中找出几位大佬给自己撑台，王安石就是其中一位，这也顺便将王安石从历史的耻辱柱上解救了下来。没错，在北宋以后，王安石头上一直顶着“靖康之难，罪魁祸首”的大帽子，被骂了接近1000年。
我们今天学习的王安石变法，主要是从意识形态，思想解放的角度去看待这个问题，很少有人真正涉及其变法的内容和内涵，以及对后世的影响。说起王安石变法就不得不说两个人，一个是王安石本人，一个是他的最大政敌司马光。
原来在我们的认知当中，司马光是保守的，是卑劣的，是妨碍进步的，但是事实真是这样吗？他们在变法的事情上针锋相对，水火不容，不是简单地是非善恶、对错好坏可以判断的，熟悉“王庶文讲坛”的读者也应该知道，我是提倡“因果逻辑”，反对“是非评判”的。
王安石的人物个性
俗语说“成大事者，不拘小节”。王安石确实是一个不拘小节的人，他只关注民生大事，其中最大的事情就是变法，王安石为了变法简直可以用殚精竭虑来形容。
有一次王安石的朋友请他们全家吃饭，他带着老婆孩子前去赴宴。饭后，王安石的朋友对王安石的老婆说：“原来你相公喜欢吃鹿肉”。王夫人只是淡淡一笑回答说：“下次你换一盘菜放在他面前试试”。
过了几天，这位朋友又再次邀请王安石赴宴。他故意将鹿肉放到一边，在王安石前面只摆了一碟青菜，饭后发现鹿肉根本就没人动过，那碟青菜倒是被王安石全部吃完了。自从变法开始，王安石的日常状态就是“茶不思，饭不想”，让人着实佩服。
王安石的性格就是这样，当时人都称呼他为“拗相公”，“拗”字除了固执之外，还有勤奋、专心致志、一丝不苟，鞠躬尽瘁的含义在里面，如此兢兢业业，克忠职守的人如何会背负起“靖康之难，罪魁祸首”骂名呢？这个问题我们稍后分析，先来看一下为什么要变法？
变法的意义
在王安石生活的时代，赵家北宋王朝已经统治了快有100年了。由于顶层制度设计上的一些缺陷，当时出现了大量的冗兵冗官，对国家财力、物力、军力的调配造成了巨大压力，王安石从中看到如果不改革的话，灾难马上就会来临。
另外一点则是北宋的制度决定了，北宋是一个积弱但是不积贫的朝代，财政上的丰腴却无法转化为军事力量，北宋的第一政治目标是收复在辽国手中的“燕云十六州”，但是以宋朝的军力，日常能够打个小胜仗就不错了，真的要出兵“燕云”，那还得需要改革。
王安石变法的内容
王安石虽然有着一腔报国热情，也有着深刻的政治见解，极力推崇变法，可是变法的效果一点都不好。我们就简单地来看一下他推行的几个新法。
“保甲法”，这是军事方面的一个变法措施，将乡村百姓十家一组，编成一个兵民一体的结构，凡是有两个男丁以上的家庭，就要抽调一个出来在农闲的时候军训，王安石想要运用这个办法为国家打造强力的军事储备。
保甲法表面看上去挺不错，不过用错了时代。“保甲法”的出处是《周礼》，西周时期是熟人小社会，大家有着共同作战和共同耕种的宗法纽带，到了宋朝中国进入平民社会，大量的人口流动根本就不适宜了。
“青苗法”，说简单一点就是国家为百姓提供信贷服务。我们现代人对这个操作并不陌生，产生的后果也近在眼前。国家提供信贷，本来就不是一件稳妥的事情，必将出现大量坏账、烂账、死账，这些账在今天都收不到，更何况在宋朝那个交通不发达的时代？要账的成本太高，死账太多，
最终将宋朝原本看上去很可观的财政拖垮，这一点就是王安石背负“靖康之难，罪魁祸首”骂名的直接原因。新法出了问题，于是以司马光为首的保守派开始抨击王安石，这让皇帝开始犹豫与动摇。于是王安石喊出了那句：“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守。”的名人名言。
这句话一出，更是一片哗然。王安石与司马光的矛盾也激化到了顶点，不过此时王安石依旧大权在握，直接让司马光下岗回家，司马光也正是利用这段时间写出了《资治通鉴》。
王安石与司马光到底在争什么？
王安石是典型的激进改革派，司马光是保守派。我们千万不要听到保守这两个字就觉得不好，保守的真正含义是“老成持重，尊重传统”，并不是完全否定变法，而是反对激进的改革，不尊重传统的变法。
他们的核心争论其实就是：“传统重要还是不重要？”
在王安石看来旧制度、旧思想、旧潮流肯定不行，要是行的话为什么“燕云十六州”迟迟收不回来？这是一个要命的问题，将这个问题搬出来，一切都可以顺理成章的进行，可惜结果并不好。
王安石一通变法带来的直接结果是宋朝的社会秩序被搅乱，到了南宋时期朱熹就评价王安石变法说：群奸肆虐，流毒四海。罗大经也写了一本名叫《鹤林玉露》》的文学史料著作，评价王安石:“国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也，其裂而不复合者，秦桧之罪也”。
居然将王安石和秦桧归纳为了一类人物，我们今天很不好理解。那是因为我们生活的时代，距离北宋已经很久远了。在南宋时期，他们看待这个问题肯定比我们更加清晰和客观。
因为王安石变法过于激进，很多“道德君子”都不愿意和他混在一起。这倒不是说司马光将王安石的人才全部挖走，而是宋朝本身就是科举取士，士子学生从小到大就接受那一套“遵循祖宗”之法的教育，在大脑里已经形成了非常顽固的观念，突然有一天你告诉他“祖宗之法不足守”，这很容易让人的认知失调。
那么王安石能够任用什么人呢？说出来您可能不信，就是大名鼎鼎的蔡京，看过《水浒传》的人应该对其一点都不陌生，蔡京的亲弟弟蔡卞就是王安石的女婿。
蔡京这个人确实不怎么注重祖宗之法，一味的忽悠宋徽宗，让北宋的政治越来越烂，这也就是朱熹说的：“群奸肆虐，流毒四海”。
其实事情发展到这一步，我们也就不难理解司马光为什么一定要尊重传统了，一定要在传统的基础上进行改革，尊重传统是在尊重大部分人的认知，不是人人都愿意认知失调的，这会让人很不好受。
另外一点则是“祖宗之法”是约束皇帝权利的唯一途径，如果放任皇权独大那么会怎么样呢？在王安石与司马光时代，两人都还保持君子之风，虽然争论不休但是不会人生攻击，到了他们的后继者就完全不一样了。
王安石的继任者们刚一上任就在蔡京兄弟的带领下，给保守派罗织大量罪名，将宋朝“新旧当争”推至巅峰，为此家破人亡的士子不计其数，而对皇帝呢，反正“祖宗之法不足守”，想怎么来就怎么来，于是本来就爱好艺术的宋徽宗，在艺术的道路上越走越远，最终亡国。
好了，关于“王安石与司马光到底在争什么？”的内容就到此结束吧，今天的内容您只需记住两点：第一、王安石与司马光其实争的是“是否需要尊重传统？”；第二、王安石其实在晚清之前名声并不太好，他一直背负着“靖康之难，罪魁祸首”的骂人。
好了，谢谢赏阅，您的关注是对“王庶文讲坛”最大的鼓励。
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