六季如歌
如果說科學是否定之否定的追求最終真理的學問，那麼易經.道德經.黃帝內經.就是肯定之肯定的學問，只是這種肯定指的不是某事某物，而是事物間有跡可循的像，時刻變換、而又不失其根本，從現象中窺其根本，從根本中體悟其奇妙
一個富陽農民
《易經》、《道德經》、《黃帝內經》等古典鉅著，作為華夏文明的淵源，它們是科學嗎？在這裡首先要搞清楚、弄明白一個問題，作為華夏文明的淵源、起源究竟是那些古典鉅著？很顯然提問者沒有搞清楚、弄明白，“亂”提問。
中華文明、中華文化最初原始正宗、原裝正版的淵源、起源流芳至今的只有兩本書，它就是：《易經》和《黃帝內經》，它是中華文明、中華文化發脈、發祥的總源頭；其他的一切文明、文化都是受這兩本書的啟蒙、啟迪、支配以後所產生、誕生的各種文明、文化的分支源頭、源泉…………
《道德經》：是春秋、戰國時期系老子所著，距《易經》和《黃帝內經》成書的年代相隔“十萬八千里”，遙望而不可及，不能算是中華文明、中華文化淵源、起源的總源頭，而是後來、後代分支與諸子百家齊名、同一時代所產生、誕生的結果。
中華文明、中華文化的總源頭：《易經》和《黃帝內經》，不僅是中國，而是世界上最早、最原始正宗、最原裝正版淵源、起源的總源頭。是中華、是世界上自然科學和人文社會科學兩者二合一的綜合、整合、整體、整過總源頭的科學鉅著。最中華民族最寶貴的物質財富和精神財富，是中華民族最偉大智慧的結晶與最偉大的輝煌成就…………
《易經》和《黃帝內經》：是中華民族、世界人類通向、走進學習、研究、探索自然科學與人文社會科學奧秘的大門…………
在這裡著重強調、特別申明：自從華夏民族在世界上最早起源產生了、誕生了《黃帝內經》，才有了後來的世界醫學和自然科學的產生…………
袁聰
巜易經》、《道德經》、《黃帝內經》也稱玄學，玄者，深也遠也，因語言演化，人們越來越不容易理解這幾本書的真正含義，所以後世學者把它稱作“玄學”．而實際上古人是把這幾本書作為經驗哲學，也叫“絕學”。
玄學與科學是因為語言的演變而成為了兩個不同的語言體系，也代表兩種截然不同的思維模式。
玄學是生命實踐的經驗與智慧的總結，直指生命的根本，對於生命的認識總結出的這些智慧是不需要求證的，只需要理解並照做、遵守就行了。
張載的橫渠四句“為天地立心，為生命請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這裡的“絕學”就是指的黃、老、易等這些古聖先賢的智慧學說。
玄學是一種整體思維，金、木、水、火、土等是它基本的語言模式，整體思維是屬於有機思維範疇，更多指的是潛意識、直覺、第六感等感性思維，也稱天性和靈性。
科學是建立在否定之否定的邏輯思維上的，它是需要有不斷求證又要不斷推翻的過程，這是一種無機思維模式。
只所以叫“無機思維，是因為人類的邏輯思維可以製造臺宇宙飛船來但製造不出一粒大米、一隻蚊子甚至一個細胞一個病毒來。
玄學主張向內求，活減法；科學主張向外求，活加法。
玄學不是科學，但玄學是真理。
當然兩種學說沒有孰優孰劣，只是各取所需吧，正如老子說“同岀而異名，同謂之玄”。用現在的語言說就是“科學的盡頭是神學”。
每個人來到這個世上都肩負著某種使命，玄學與科學也是一樣，都是上天的旨意奉行在人間而異，最終可能殊途同歸。
郭偉勝
在西方，被普遍公認的是中國有三本古代經典奇書，即《易經》、《道德經》與《黃帝內經》。
何謂奇書，就是超越了當代，穿過了數千年，甚至更長時間的認識世界，認知人體的書。
誰弄懂了這三本書，就沒有困惑，就能抓住事物的本質。
舉個如今最熱門的話題：新型冠狀病毒肺炎，就科學角度來看，要分析其特點與來源，傳播途徑和易感人群，還有就是找尋其特效藥。
這就是所謂的科學認知。
但《黃帝內經》，這本至少二千五百年前的成書，早就告訴了咱們答案，即“邪之所湊，其氣必虛”，說的明白則是，若身體虛弱的人，如年老體弱，又有慢性病的人，接觸了此病毒，就易發病；甚至會發展成危重病人。
但有的人同樣接觸了冠狀病毒，卻沒有發病，這是因為：正氣（自愈力）存內，邪不可幹。通俗的說，人的自愈力強大，即使接觸了冠狀病毒，也不發病，或只是輕微發病。
《黃帝內經》還告訴我們：虛邪賊風（包括各種病毒）避之有時，病安何來？
答案很清楚，戴口罩，勤洗手，避免病毒染體，怎會患病。
再說《易經》，它揭示了一個真理，萬事萬物都在變化中，以變應變，才能解決問題。
如還拿新型冠狀病毒肺炎舉例，我們的防治方案一直在隨著認知而變化，因為病毒是可變的，原來以為就是肺炎，以呼吸之氣傳染人，殊不知，肺之病可傳染到大腸，肺與大腸相表理嘛，發現了糞便中也有此病毒。
所以，《易經》與《黃帝內經》可聯繫起來認識自然與人體。
綜上所述，中國古代先哲貢獻給世界的三本奇書，其內蘊非常深遠，它是綱領性的事物本質的認知，屬於揭穿了事物的本“真”，而科學的層次是慢慢向其靠近的，如果科學發展到頂端之時，與中國先哲的認知就一致了，目前來看，還差點。
個人觀點，共探討。
盧軼稱心
《易經》、《道德經》、《黃帝內經》等古典鉅著，作為華夏文明的淵源，它們是科學嗎？在這裡首先要搞清楚、弄明白一個問題，作為華夏文明的淵源、起源究竟是那些古典鉅著？很顯然提問者沒有搞清楚、弄明白，“亂”提問。
中華文明、中華文化最初原始正宗、原裝正版的淵源、起源流芳至今的只有兩本書，它就是：《易經》和《黃帝內經》，它是中華文明、中華文化發脈、發祥的總源頭；其他的一切文明、文化都是受這兩本書的啟蒙、啟迪、支配以後所產生、誕生的各種文明、文化的分支源頭、源泉…………
《道德經》：是春秋、戰國時期系老子所著，距《易經》和《黃帝內經》成書的年代相隔“十萬八千里”，遙望而不可及，不能算是中華文明、中華文化淵源、起源的總源頭，而是後來、後代分支與諸子百家齊名、同一時代所產生、誕生的結果。
中華文明、中華文化的總源頭：《易經》和《黃帝內經》，不僅是中國，而是世界上最早、最原始正宗、最原裝正版淵源、起源的總源頭。是中華、是世界上自然科學和人文社會科學兩者二合一的綜合、整合、整體、整過總源頭的科學鉅著。最中華民族最寶貴的物質財富和精神財富，是中華民族最偉大智慧的結晶與最偉大的輝煌成就…………
《易經》和《黃帝內經》：是中華民族、世界人類通向、走進學習、研究、探索自然科學與人文社會科學奧秘的大門…………
在這裡著重強調、特別申明：自從華夏民族在世界上最早起源產生了、誕生了《黃帝內經》，才有了後來的世界醫學和自然科學的產生…………
雞翅膀寬帶
很高興回答這個問題。
它們是中華文化，是在歷史長河裡，經歷了數不盡的歲月沉澱後，走到了這個時代的精品。它們包括萬象。
包不包括科學，就看你的解讀到底有多深了。
包含科學，甚至科學也無法做到的哲理。甚至哲學也無法解釋的很神奇的理。
總結起來，一個字“道”。因為，修身，齊家，治國，平天下一個理。
什麼是道？只能意會無法言傳。它就在可說與不可說之間。
願幫到你。
天山雪蓮開滿山
按照現行標準，統統沒有經過科學驗證，所以，，都是不科學的東西[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]
這群蠢（）碧[呲牙][呲牙][呲牙]
順勢交易財神wm88019
科學，是正確反映世界本質與規律的理論，包括正確的概念、命題、原理與理論體系；其對象是客觀本質與客觀規律，內容是科學本質與科學規律，形式是語言，包括自然語言與數學等人工語言。科學和科學理論是同義語。真正的科學或科學理論不可證偽。
根據科學反映對象的領域，科學目前分為自然科學、社會科學、思維科學、橫斷科學、縱深科學、哲學六個大類。
在中華民族整體論的思維方式看來，科學是一個整體，科學不等於學科，也不等於分科，不同類別的科學之間的區別，是相對的而不是絕對的。
《易經》講的是：天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
所以綜上所述《易經》、《道德經》、《黃帝內經》是科學。
書法愛好者大海
學了《易經》會算命，學了《內經》會看病，要想事事精，學習《道德經》。不管黑貓白貓，抓住耗子才是好貓。一個精明的人，一個做事情成功的人，一定懂得道德經裡面說的道理。
道德經說，合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。那些做事情成功的人都是從小做起，比如說先打工，積攢的錢財和人脈，以後再當老闆。反之，那些拿著父母辛苦攢下來的錢，或者貸款投資的人，自己當老闆幹事業的，大多數都賠得精光，負債累累。
劉井隆
《易經》、《道德經》、《黃帝內經》，不是科學，你想要弄清楚這個問題，首先要清楚他們的概念。
科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。《易經》是以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。《道德經》是以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博。被華夏先輩譽為萬經之王。《黃帝內經》是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著
科學是可以驗證出來的，能夠看到的。
按陰陽五行來講，科學和易經是相對的，科學屬陽，能夠明顯的驗證出來。而易經屬陰，沒有準確的理論依據，但自身的能量卻非常大，讓人不得不敬仰，佩服。
未來的世界，我們無法得知。但周易這本書可以很好的概括出來。科學需要不斷的探索，去尋找未來所有的疑問。不管是哪一門學問，都一定會給人類帶來無盡的知識，幫助人類探索。
