小黄人的信封

秦朝与法家的关系，可以说是成也法家，败也法家。

秦国原来是其他诸侯国看不起的"边鄙戎狄"，饱受其他诸侯国的歧视。秦孝公继位以后，任用商鞅进行变法。

在公元前356年和公元前350年，两次进行变法。商鞅采用法家思想，废井田开阡陌，承认土地私有;奖励耕战实行十二军爵制，废除世卿世禄制;制定严刑峻法，实行法治国;推行县制，加强中央集权。

很快很快使秦国实力大增，国富兵强，成为了虎狼之国。 秦最终统一了六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的国家。秦从边鄙之国崛起发展成为一个具有统一六国实力的强国，与法家思想密不可分。

商鞅死后，秦国继续以法家思想治国。秦始皇统一六国后，继续奉行法家的治国理念，北击匈奴，南征百越;统一货币;统一文字;统一度量衡;焚书坑儒，统一思想;制定严苛完备的法律;推行郡县制，完善中央集权制度，加强对全国的控制。

然而秦横征暴敛，严刑峻法，没有转变自商鞅变法以来的强硬政策，采取与民休息，轻徭薄赋的宽松统治，最终激起民变，被农民起义所推翻。

秦朝的兴起和短暂而亡，正是成也法家，败也法家。其教训也令后人深思。治国方案不是一成不变，一劳永逸的。时移事异，"事异则备变"，要根据实际情况及时做出调整。秦用法家，却忘了法家主张变革，要根据国情适时而变的道理。

文史清谈

怎么看待法家对秦朝的影响？

一、古代的法家思想和现代的法家思想有很大差异。（1）古代的法家思想主张加强中央集权和君主专制；（2）现代的法家主张民主与法制。

二、秦国经过商鞅变法以后，综合国力迅速提高；同时，秦国也是从商鞅变法开始，用法家思想治理国家，一直持续到秦朝。

三、法家思想具有积极进取的一面。秦始皇用法家思想治理国家。这也是他能够统一天下建立秦朝的重要原因之一。

四、在统一天下以后，秦朝统治者继续用法家的“严刑峻法”治理国家。这是导致秦朝灭亡的主要原因之一。秦朝建立以后，国家和人民需要休养生息。但是，秦朝统治者坚持用“严刑峻法”对待人民。全国各地人民苦不堪言，被迫起兵造反，反抗秦朝暴政。

五、秦朝是一个高度重视法治的封建王朝，法律制度非常健全。

法家思想是秦朝统治者治理国家的指导思想。秦朝的兴起和灭亡，都跟法家有关。

寒松722

可以说秦朝成也法家，败也法家的原因，大抵在于“打天下”的法子虽好，但不能用在治天下上。

　　秦始皇以法家思想实现富国强兵，以其强大的铁骑雄兵征服天下，但是，打天下与治天下是两回事，统治士兵与治理百姓，更是有大大的不同。秦始皇是一名“用军巧匠”，能够指挥千军万马，在战场上所向披靡，但是朝堂上利弊权衡利里的刀光剑影，与战场上的枪林箭雨一样，也是招招致命。而法家思想里面，君与臣的关系如果说得直白些，趋于“利用”与“被利用”的关系，这样的关系太“冰冷”，不适合在用来治理太平盛世，更不适合用来治理刚刚从战乱中走出来的“国家”。

　　秦始皇能够成就统一天下的霸业，与李斯带给他的法家思想息息相关。法家集大成者为韩非子，李斯将韩非子的思想带到秦始皇身边，并且成功让秦始皇施行法家之“严刑峻法”。

　　在以韩非子为代表的法家思想里面，君主应该利用人的“自为”心，也就是“利己”的心理去把控人心，继而治理国家。朝廷首先要制定律法，并且公布天下，以此保证律法的公开性;并且君主还要运用“术”，让自己看起来高深莫测，以此不让臣下知道自己的喜好，继而能够“循名察实”，考察臣下是否“称职”;同时，君主还需要以“重罚重赏”来巩固自己的绝对权威，保证“律法”能够顺利实施，百姓能够屈服于“峻法”之下，这样天下就能运筹帷幄于“掌中”。

　　李斯带到秦始皇身边的这套以韩非子为代表的法家思想，某种程度上说确实能够在短时间内迅速提升国力、巩固王权。这套理论体系适用于有些冷冰之“适者生存”的战场，所以，秦朝以主严刑峻法之法家成功，也并不是太让人意料之外的事情。

　　但是，战场法则用到太平时期，就不那么受用了。

　　2、秦朝之败也在法家：和平年代不再是“竞于力气”的年代

　　法家之“严刑峻法”可以让秦始皇在短期内利用人之利己心为自己“打江山”，而法家思想能够在诸侯争霸时期帮助秦始皇取得那么大的优势，主要也可能是人们当时面临的难题是“生与死”的难题。这时，类似“适者生存”这般“丛林法则”被放大，人的“利己心”也在乱世中被放大，而法家真实基于人之“利己心”而建立的一套思想体系，自然比较受用。

　　但是人真的如法家之“韩非子”认为的那样，属完全利己的存在吗?不尽然。人能够创造人类文明，不就在于人可以压制自己的利己天性吗?这一点在和平年代会尤为突出。

　　而秦始皇统一天下以后，人们起码不用再经历诸侯争霸那样的大乱战了，这个时候，人面临的主要问题大抵不再是“生与死的问题”，而是“如何过得更好”的问题。

　　此时，秦始皇依旧用法家之“严刑峻法”把控天下，依旧将人看成完全“从利而动”的存在，无疑偏激了些。和平年代的时代背景下，人很大程度不用再面临“生与死”的胆战心惊，“道德”、“人情冷暖”等这类存在，在和平年代就显得尤为重要了。秦始皇忽略了这一点，依旧认为统一天下以后的人间还是“竞于力气”的存在，这个“竞于力气”的情况其实已经渐渐发生转变了，社会在安定中会渐渐转变为“竞于道德”。所以，过于冰冷，并且过于利用人之“利己心”的法家思想，就相形见绌了。

　　同时，法家之严刑峻法实在是不适合刚刚从战乱泥潭中脱身的国家进行休养生息，百姓本来就要在战乱后对家园进行恢复建设，这时秦朝依旧严刑峻法，这无疑给百姓压上了沉重的负担，和战争时期的生活没什么两样。关键是战争已经结束了，为什么还要和战争时期一样为“生死”担忧?如此想来，秦始皇统一天下后依旧维系严刑峻法，触怒百姓是迟早的事情，最后秦朝的“短命”也印证了秦朝之败也在法家。

　　3、一个学说不可能放之四海而皆准，不同的社会环境，需要不同的意识形态

　　法家思想无疑是春秋战国时期诸子百家思想中优秀的思想之一，秦始皇在该思想的指导下创建了前无古人、后无来者的壮举。但是，一个思想再好，再优秀，也不可能放之四海而皆准，任何观点要成立，都只能在特定的环境和范围下才能成立，法家思想也是如此。秦始皇是战乱时期的胜利者，他胜在了打江山上，却败在了“治”江山上。可见，法家思想虽然适合在乱世中用来“打江山”，但是却并不适合在和平年代“治江山”，因此，我们也能说秦朝“成也法家，败也法家”。

野史共享

一、法家思想对秦朝中兴的影响

秦孝公在位时，重用商鞅变法，这也是法家思想发展的高峰时期。商鞅根据当时秦国的实际情况，提出了“主张法家，反对礼治”的基本治国思。秦孝公对商鞅所提出的“主张法家，反对礼治”基本思想给予了大大的支持。商鞅在《农战》、《画策》中认为，“礼治”所提倡的“不作而食，不战而荣，无爵而尊”，不仅不利于秦国的发展，甚至还会让秦国走向灭亡。

商鞅在秦孝公的支持下，采取了“燔诗书而明法令”的手段，压力打击了支持“礼治”的人。其实秦孝公和商鞅所代表的都是新兴地主阶级的利益。为了变法的顺利进行，商鞅在秦孝公的支持下，大力培养了一批支持变法的人才。而通过商鞅的“奖励耕战”的政策，为后来秦国同意六国打下了坚实的基础。

二、法家思想与秦朝灭亡的关系

秦朝兴于法家思想也败于法家思想，出现这种局面既有历史的偶然性，也是历史的必然性。秦孝公时期，在商鞅变法之后，秦国逐渐走向强盛，迁都咸阳就是变法的最好证明。这也为以后秦始皇统一六国埋下了伏笔。这也证实了变法确实适合当时秦国的环境。

但是在秦始皇执政时期，虽然他仍然坚持“以法治国”的法家治国思想。但因为秦始皇是一个好大喜功、骄奢狂傲的人，再加上当时秦朝严苛的律法，秦朝后期这些政策都与当时的时代发展格格不入。但是“主张法家，反对礼治”的意识形态其实并没有任何错误。

只不过当时的法家思想已经不适应当时统治者的思想。时代在不断变化，统治思想也应该改革，只有改革统治思想才能符合请过的发展利益。但是在秦始皇和秦二世执政时期，却一味遵从“法治”而不懂得变通，以至于秦末社会矛盾开始越来越严重。这也是秦朝在统一天下之后，继续实行法家治国思想的必然灭亡之路。

公元前

大家好，我是渔公子，我来回答！

在法家思想进入秦国以前，秦国在春秋时期的社会经济的发展远远落后于其他大国。就比如鲁国于公元前594年完成了“初税亩”的改革，而秦国在一百八十多年后才开始“初租禾”改革。

也就是说，作为当时国家根本经济制度的耕地管理及使用体制，秦国落后其他先进国家近200年。

由于秦国在国力上与其他几个大国的差距太大，因此在外交上，秦国从未主持过任何盟会，所谓“春秋五霸”之一的秦穆公名不符实。

而在公元前359年，商鞅入秦后，秦国的综合国力迅速崛起，版图开始向中原膨胀，仅用了20年的时间，秦国就成为了真正意义上的强国。因此从秦孝公起，历代国君均以“法”治国，信仰法家思想的治国理念。

只不过法家思想是把双刃剑，当历代君主和当国重臣看着秦国版图不断扩张，国力不断增强时，他们丝毫没有意识到法家思想的先天不足和后天缺陷，他们没想到的是：秦以法家治国，在强大到走向大一统之时，也会因法家而迅速败亡。

那么究竟如何看待法家对秦朝的影响呢？

商鞅变法所带来的黑暗面影响：为秦朝的迅速灭亡埋下隐患

公元前356年，秦国的改革开始。在政治上废除“世卿世禄”，以功定爵，建立郡县，实行什伍制度。对生产方式促进的改革，是以国家政治和法令手段实行土地私有，废井田、开阡陌，鼓励生产，统一度量衡。

16年后，秦击败了强大的魏国，夺得西河之地。能染指三晋，标志着秦国一跃而成为超级大国，不得不说，商鞅的改革带给秦国是翻天覆地的变化。

如此令人难以置信的成功，奠定了法家思想在秦国施政理念的主导地位，同时也奠定了法家思想的局限和缺陷在秦国施政理念的主导地位，此后的历代君主和当国重臣自然不会法家思想加以正确的扬弃。

秦国的后世之君代代将法家思想的致命缺陷发挥到极致，当社会矛盾积累到极致的秦始皇时期，大一统的秦王朝底下实际上已经埋了一个巨大的火药桶。

那么法家思想的致命缺陷是什么呢？

我们来看看商鞅变法所带来的黑暗面。

1.绝对君主权极端恶性膨胀：秦国的君主权原本缺乏道义及制度上的制约，商鞅改革没有进一步将君主权神圣化，而是以制度和具体刑罚行为作为进一步将君主权绝对化。在绝对化君主权面前，一切都在可处任何刑罚之列，此后的法家思想更是进一步强化了这一点。对此秦国的历代君王欣然接受，到秦始皇时期绝对君主权已恶性膨胀到了极点。

2.愚民政策成为制度化和绝对化：商鞅认为：“民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。”因为商鞅觉得昔能制天下者，必先制其民也；能胜强敌，必先制其民也。商鞅的这一思想的实行，首先就在政策制度及道义上将君推到民的对立面。因为弱民也就是强迫民众返璞归真，强迫民众愚蠢麻木，降低民众智商和情商，以此强制性消除民众独立思考能力。从结果上看，历代秦国君王都将愚民政策当作万世灵药，当未达到愚人目的时，又以重刑酷刑为依托。只不过民智是任何社会制度都遏制不住的，愚民政策到最后只能是导致愚人自愚，也必然导致自毁。

3.重刑酷刑成为了统治手段：商鞅在改革开始就为秦国今后百年的施政手段定下来根本基调，也就是以法施政。法指的是刑法，商鞅认为要做到轻罪重刑，重罪酷刑，并且制定出了最残暴危害最为深远的连坐法。此后这一连坐法经秦国历代君主和当国重臣不断加工，变得十分严苛，终于在百年后将大一统的秦王朝变成了一个全国性的集中营。

结语

商鞅的改革在短期内取得巨大成功，根本原因是在于其经济制度改革成功调整了生产关系，促进了生产力的发展。并且需要通过以重刑酷刑作为贯彻政令的手段来实现改革，但这种严苛刑罚的方式只能用在此时而非彼时，只能用于一世而非累世。结果秦国历代君主和大臣急功近利且守株待兔，根本看不到法家思想与时俱进的先进性，拒绝考虑法家思想中“法者，所以爱民者也”的深刻内涵。

把商鞅改革的残暴手段看作是万世之法，一代代的传承下去，最终将商鞅的残暴手段彻底走到极端，到了始皇帝时期的秦王朝，天下已然成为了一个巨大的刑场，因此法家思想才最终成为了埋葬秦王朝的铁锹。

渔公子读史

法家思想在秦历史上的作用基本上分为两个阶段,即前期促进了秦的统一,但后期对秦的灭亡有很大的影响，但不能把秦的灭亡归结于法家思想。

　　秦的灭亡是一个复杂的问题,归结于秦用法家思想统治而导致秦快速灭亡是缺乏根据的。统一后的秦王朝使用法家思想进行统治，对于维护当时的统一局面是有积极意义的。历史上使用法家思想进行统治的朝代并不只有秦代,汉以后的政权仍然执行的“外儒内法”的思想,但并没有导致汉王朝很快灭亡。秦汉（初）同律，汉朝并没有在二世而亡。

　　统一的王朝需要有统一的思想，与皇权政治相辅而行，以增强老百姓的向心力，尤其是统治阶级内部的归属感。在经历几百年的战国后的大统一局面下，用法家思想来统治是再合适不过。但是要做到抚平各个阶级的矛盾的话，很明显法家思想还做不到这一点，需要结合儒家思想来实现。

观史鉴今

法家对秦朝的影响主要分为两个阶段，一是秦孝公时期任用商鞅变法，二是秦始皇时期。战国时期秦孝公支持商鞅进行变法改革，先后实行两次，以废井田，开阡陌，行郡县，奖励耕作和战斗，实行连坐之法等内容，使秦国强大起来。后商鞅车裂而死，变法却得以继续实行，变法壮大了国力，为秦统一六国奠定了基础。及至秦王政时期，有了前几任秦王打下的基础，秦王政任用王翦等人，推行统一战略，先后歼灭六国，后平定南方百越，完成统一大业。从此奴隶社会过渡到封建统治社会，进入了君主专制时代。秦始皇时期继续实施严刑竣法，后焚书坑儒，加重徭役赋税，修陵墓，建阿房宮，加剧了统治者和百姓的矛盾。后二世时期，更有过之，导致陈胜吴广起义，六国贵族纷纷反秦，秦国也因此衰弱灭亡。法家在前期时期为秦国的国力增强统一做出了重要贡献，后期的严刑竣法也是导致秦朝灭亡的直接原因。

动静不失其时

一。法家思想

法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。

法家重要代表人物有春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅等。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。

二。法家思想对秦国的积极影响

法家是代表新兴的地主阶级激进派利益的。须知春秋及战国初期是奴隶制向封建制过度时期。正是法家的出现，才从行政及暴力上彻底埋葬奴隶制度，这从战国的几场改革中能够看出来。商鞅变法是这几场改革中最彻底的。他从军事上、思想上、教育上、经济上等彻底的改造了秦国，使秦国空前的强大起来，秦朝的统一，法家功不可没！

三。消极影响

1.法家讲究以法治国，导致秦朝苛政峻法，人民如牲畜一样被管制。这个都知道，不多解释。

2.重点是说说这一点：法家讲一切权力归皇帝，归统治者，这在做一两项大事上是有利的，可以倾举国之力来进行，比如秦国的军事。可是有害的是，一旦统治者发生问题，或者昏庸，那整个国家机器将变得非常恐怖！法家思想的好处完全不能抵消这个缺点。这就是秦朝被灭的根本原因。

米格

在中国历史上大一统的秦朝统治时期，诸子百家中，“法家”思想更是被作为“统治思想”所推崇。这与法家所提倡的“以法代礼”，也就是“主张法治，反对礼治”，对于秦朝发展和强大具有十分积极的作用。

一、法家思想的形成与发展

史学界普遍认为法家思想形成于先秦，在春秋战国时成熟并形成体系。

法家提倡加强统治阶级的权利，积极发展经济、鼓励“耕战”。这种思想最直接的结果就是，可以达到加强和巩固地主阶级专政的目的。

上至君臣下至黎民百姓，涵盖法家思想、伦理思想，社会发展思想以及政治思想，既有对上层建筑的统治构想，同时也有涉及到社会方方面面的实际应用。政治、法律、经济，社会改革、金融、货币、国际贸易及运筹学等。这其实也是秦朝统治者，能够大力推崇法家治国的根本原因。

二、法家思想对秦朝中兴的影响

秦朝秦孝公时期重用商鞅变法，商鞅根据秦国当时的实际现状，向秦孝公提出“主张法家，反对礼治”的基本治国思想。秦孝公和商鞅让秦国人认可了法家治国的可信性。使秦国迅速崛起，这就凸显了法家思想的强大生命力。

三、法家思想与秦朝灭亡的关系

秦朝在秦孝公时期大胆任用商鞅变法，在变法之后秦朝从一个边陲弱国，迁都咸阳，开始中兴之路。在变法之后不仅加强了中央集权统治，同时，农业生产的发展也达到了一定高度。

由于秦始皇个人好大喜功、骄奢狂傲的性格，再加上当时秦朝过于严苛的律法，其实都与当时的时代发展格格不入。可是秦始皇以及秦二世时代，却一味拘泥于“法治”而不懂得变通，导致秦末社会矛盾极度激化。这其实也是秦朝一统天下之后，继续实行法家治国思想的必然灭亡之路。

“主张法家，反对礼治”的意识形态其实并没有任何错误。

四、秦朝与法家思想共生共存，在符合历史发展的时候，就会让秦朝由弱变强。但如果不根据客观形势进行判断，而是一味的坚持法家思想，正如秦始皇统一全国之后，此时的形势已经发生变化，再循规守矩肯定是要付出代价的。

秦始皇是秦朝大一统的功臣，而秦二世却是秦朝走向覆灭深渊的刽子手。也就是说顺着历史潮流发展国家就会中兴，而逆着历史潮流行进，最终只能是自取灭亡。

健康中国1965

在秦朝初期，对礼崩乐坏的局面，法家以其独特的视角针对社会变革中的各种问题，提出自己鲜明的见解，其中商鞅作为先秦法家晚期的代表，其思想和主张对秦朝政治统治产生了其他派别的思想家无法企及的巨大作用。

但同时也加剧了秦残暴统治，使道德上的实用主义、市侩主义流行，发达了中国消极的“官场文化”，狭隘的社会目标，为统治阶级服务，与人民利益格格不入。

關鍵字: 诸侯国 秦朝 历史