半部《論語》治天下。"
這是北宋政治家趙普對於《論語》的至高評價。
《論語》大家定然都不陌生，自打接觸語文起便能朗朗上口論語十則，譬如"學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"等等。
那麼對於《論語》大家又有多少超脫課本外的瞭解呢？
《論語》的繁華外衣
《論語》是儒家經典著作，孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的彙編。 "論"即議論，"語"即答覆或闡述原義之意。它是以語錄體和對話文體記錄的，記錄孔子及其弟子的言行，更是集中體現了孔子的主張，思想和觀念以及教育原則。
孔夫子作為中國著名的思想家、教育家、政治家，相傳門下弟子三千，其中有七十二賢士，他被尊奉為"天縱之聖"、"天之木鐸"，是當時社會最為博學者之一。
放到現代也可謂是家喻戶曉、人盡皆知，學生家長們逢考必拜的對象，同時也作為《論語》這部著作的主力輸出人員。
這部名著在古代有三個版本，包括了《古論》、《魯論》和《齊論。而我們現今通行版本是西漢安昌侯張禹的後人將《魯論》和《古論》整理形成的版本。
現在通讀的《論語》共有二十篇，分別是學而篇，為政篇，八佾篇，里仁篇，公冶長篇，雍也篇，述而篇，泰伯篇，子罕篇，鄉黨篇，先進篇，顏淵篇，子路篇，憲問篇，衛靈公篇，季氏篇，陽貨篇，微子篇，子張篇，堯曰篇。
篇目的名字是由該篇內的主要人物或者主要內容來命名的。
西漢時期"罷黜百家，獨尊儒術"使儒家學說一度登上頂峰，而《論語》則被尊為"五經之管轄，六藝之喉衿"。
南宋朱熹將其與《中庸》、《大學》、《孟子》並稱"四書"，而後的元代時期科舉便以"四書"開科取士，《論語》更是很多讀書人奉為的金科玉律，將《論語》作為修身、齊家、治國、平天下的寶書。
從中可以看出《論語》的影響之大，在中國古代社會發揮的作用是不可估量的。
話就誇到這，那麼讓我們看看這本頂峰之書是如何下凡"親民"的。
《論語》的樸實內容
總有人一見文言文就頭暈腦脹，通篇精簡的文字都認識卻是對它的句意一知半解。更別提是如此被供上神壇的聖賢書，是唯恐避之不及，通篇"子曰""之乎者也"將自己的腦子攪得更亂。
其實不然，《論語》一書中語言精煉簡潔，並不難讀，亦不難懂，但是道理含義卻很深刻，所以可應用範圍極廣，因此在許多方面皆有引導人的至理。
做人最重要的就是自我修養和做人原則，而《論語》能教你做人。
儒家傳統道德中，仁、智、勇作為重要內容，表明了"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"的為人基本品質。
兼具基本品質的同時更要求做人要 "義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之"，把義作為本，依照禮來實行，用謙遜的言語來表述，用誠信的態度來完成它，這樣的人才是君子。
這便提到了"仁"與"禮"。
"仁"這個字，其中有項解釋是代表天與地，意指做人要效仿天地，用天之善良與地之忠厚來為人處事。它更是孔子所認為的道德的最高標準，道德原則與道德境界。
因而有了"己所不欲勿施於人"、"己欲立而立人，己欲達而達人"的思想表現。
儒家經典另一著作《孟子》也提到"惻隱之心"則為仁。
"人而不仁，如禮何？"可見仁是人文基礎是擺在第一位的，人文基礎後才是制度文明，禮便是其中之一。
"禮"之一字是指禮節，講謙讓恭敬，既是行事也是態度。"不學禮，無以立"（不學禮怎麼做人呢），由此見"禮"是做人原則中另一重要內容。
延伸內容直白一些說就是，要想在社會生存必須要學會這個社會的道德準則和行為規範，否則難以立足。
《論語》不僅教你做人，還能教你學習。
僅僅懂得"仁"與"禮"是遠遠不夠的。貫穿人的一生最重要的事情就是學習，譬如在母親肚子裡就需要胎教，幼童時期上幼兒園，少年時上小初高，考入大學之後再出社會，這些重要的人生階段必不可少的就是學習。
在學習方面，《論語》用"敏而好學，不恥下問"勸誡學生要謙虛好學，同時提倡"知之為知之，不知為不知"的學習態度以及"見賢思齊焉，見不賢而內自省也"的學習精神。
光愛好品德而不學習是不行的，"好仁"（仁德）、"好知"（智慧）、"好信"（誠信）、"好直"（直率）、"好勇"（勇敢）、"好剛"（剛強）而不好學習是遠遠不夠的，因為會帶來六中弊病，是謂"愚"（受人愚弄）、"蕩"（行為放蕩）、"賊"（危害親人）、"絞"（說話尖刻）、"亂"（犯上作亂）、"狂"（狂妄自大）。
可見，愛好學習還能治"病"啊。
但是隻運用在學習上可怎能夠？《論語》可是一本智慧書籍，職場工作上也同樣適用。
"訥於言，敏於行"教導人們在工作日常要勤於做事少說話。確實，這樣子是不是能夠得到老闆的另眼相看呢？
職場中令人討厭的同事？令人抓狂的老闆？事物多而繁雜不知道怎麼做？想要升職加薪，穩步上升？該怎麼辦？讓《論語》教你，平心靜氣。
"多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。"要多聽，有疑慮的地方先放在一旁不說，其餘有把握的也要謹慎的說出來，這樣就可以減少犯錯誤。"多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。"要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其餘有把握的也要謹慎去做，這樣就能減少後悔。"言寡尤，行寡悔。"說話少過失，做事少後悔，則"祿在其中矣。"官職和俸祿就在這裡啦！
職場家庭兩手抓，為人子女最難為的"孝"。 子曰："色難。"最難得就是對父母和顏悅色了。可是這真是太難了，家長總有千百條理由來說你，並且像專八改錯題——不講道理，常常說到你心中不快，分分鐘自閉，那麼要怎麼做才能算是"盡孝"呢？
"有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。"簡而言之就是，家務全包、讓他們吃好喝好。同時要做到"能養"（能夠贍養），然而"至於犬馬皆能有養"（就是犬馬都能被飼養），所以要心存孝敬之心來贍養父母，否則"不敬，何以別乎？"（不存心孝敬，和飼養犬馬有什麼區別）
上文提到的也不過是文中的冰山一角，便蘊含如此多的哲理，"智慧之書"並非說說而已，這就是偉大的文學經典的魅力。
你是否還懼怕閱讀他？
將書籍融入生活
《論語》滿載榮譽，這樣那樣的讚譽頭銜何其多，但是他的內容也不過是老師與學生的日常對話而已，抱有敬畏之心的同時更應該拋開他的頭銜，認真的沉浸其中。
你說《論語》是刻板的，古老的，但是換個想法，如果把它當做小說一樣去看呢？
它也不過是孔府的老師學生生活日記，就是讓你在生活中學會與獲得智慧。光看它的行文方式便又能從中得到啟示，人們大部分的學習來源不正是生活麼？
將孔子比作你的班主任，將向他問學交流的人比作你的同班同學，將自己帶入成聽他們二人說話的旁觀者，豈不是有趣得很？
譬如，子曰："吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。"孔子說，我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我說的內容有所發揮，可見他也不是很蠢。
像不像每天給學霸講題卻得不到應答，經過長時間的考察發現學霸能夠消化並且舉一反三，心下欣慰的班主任口吻？
從這段又可以學習到，"視其所以，觀其所由，察其所安。"告訴我們，想要了解一個人應該看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼。
日常生活無非就是工作、學習、社交。社交可是個大學問，但是《論語》同樣也能教你如何做，學會了甚至還能開啟有文化的嘲諷模式。
"君子周而不比，小人比而不周。"（君子合群而不與人勾結，小人勾結而不合群）這句話啟示我們，交友的時候不要結黨營私，非君子所為，和大家玩到一處，才是正確做法。小團體不可取，和大家都能搞好關係才是正確之道。
"君子泰而不驕，小人驕而不泰。"君子為人心平氣和，不驕矜傲慢，小人志得意滿，盛氣凌人。往往前者更能獲得周圍人的好評，後者則是多數人不願與之為友的。啟示我們應當心態平和，和善處事。
文中"君子……，小人……"的句式還有許多，都是教導人該如何行事作風，說帶還幫你瞭解"小人"是何其模樣的。
以上不過寥寥幾句，收穫卻是頗多，難道你還不心動嗎？讀一本《論語》汲取知識的同時充實自己的生活，還能為自己生活問題解惑以及指點迷津，簡直是居家旅行必備良書。
別人地鐵裡看手機，你讀《論語》，豈不是周遭的氣場都不一樣了？這是聖賢書加持的buff。
給你的思想洗滌昇華，從《論語》開始；感悟遠古千年的學識，從《論語》開始。
不必"治國平天下"，只需"修身"，將它的道理內化於心外化於行，充實個人，完善個人。
如此充滿哲理又豐富有趣的生活日記，你不來一本嗎？
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