对于儒学，也一直都觉得它主要是存在于书本文字上的东西，但不可否认，四书，十三经，历史上有着众多的儒学经典，在过去这些儒学经典对于人们思想文化，道德行为上的作用，像是一种道德规范，行为准则。儒学给社会提供了一个价值取向，倡导社会去遵循当时所谓的礼义，在维护社会有序发展，稳定发展上有一定的作用，作为一种社会文化而存在。
当忠孝成为杀人的借口
它强调道德，道德以舆论作为强制力，以善恶、忠孝作为评判标准，对人或多或少会有制约作用。但是中国古代过分注重道德并忽视法治，对人的一言一行要求过高。水至清则无鱼，人无完人，对人的道德要求过高容易形成道德绑架，“理”用不好可以“杀人”。
清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”，“人死于法，犹有怜之者。死于礼。其谁怜之。”宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响；但其重视主观意志力量，强调气节、品德，自我节制、强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格也是起到了一定的积极作用。
儒家文化最具特色的就是对伦理关系的界定和对孝文化的传承，对古代和当代社会都产生了深刻的影响。
《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。他创私学，把“孝”放在教学首位，作为道德的根本，强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与”。可以说儒家学派的创立基础就是在等级制度、伦理关系上。自西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，伦理关系明确了君臣、夫妻、父子之间的权力与义务，忠孝文化由此衍生。儒家十三经中《孝经》，就是以孝为中心，集中阐述了儒家的伦理思想。它把“孝”贯穿于人的一切行动之中，并根据人的不同身份等级行符合其身份的“孝”。天子爱民，恩威并施是为孝；诸侯恪守本分，敬上爱下，是为孝；卿大夫做正确的事，说合理的话是为孝；士忠诚顺从是为孝；庶人行为谨慎，节省俭约是为孝。这些规定从始至终贯穿于整个传统社会中，成为了古代社会秩序的内在约束力。
而在当代，我们也提倡孝敬长辈，关爱老人，这是孝文化在当代的延伸。孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，但却也不能全盘肯定。
《二十四孝》中有一个名为“埋儿奉母”的故事，讲述的是汉代郭巨为了奉养母亲而要埋掉自己三岁的儿子。虽然最后挖到一坛“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺”的黄金，但这件事却值得我们深思。遵守孝道固然是好，但这种做法是否就是尽孝呢？
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