提起草書，不得不提唐代的孫過庭，提起孫過庭就不能不提《書譜》。
孫過庭，名虔禮，陳留（今河南開封）人，歷右衛冑曹，官至率府錄事參軍，唐代大書法家、書法理論家。唐代的地方監察制度，包括巡察使的監督和錄事參軍的監督兩部分，因此孫過庭的官職相當於州府的紀委書記。
中國古代不乏大書法家，也不乏書法理論家，但能夠在書法創作和書法理論同時取得輝煌成就的並不多見，孫過庭就是其中最傑出的代表。而且，中國古代很多書法理論家的理論不成體系，都是分散在其他著作當中，孫過庭的理論集中在他的《書譜》當中，是有完整的理論體系和論述脈絡的，因此稱孫過庭是中國書法理論的開拓者也不為過。他的《書譜》在中國書法史上佔據相當重要的地位，甚至在很多書法學習者當中，學習《書譜》的程度超過了《蘭亭序》。
《宣和書譜》評價孫過庭“好古博雅，工文辭得名翰墨間。作草書咄咄逼羲獻，尤妙於用筆。俊拔剛斷，出於天材，非功用積習所至。善臨摹，往往真贗不能辨。”就是說孫過庭不僅文章寫得好，而且學王羲之、王獻之也學得精髓，並且孫過庭在書法上有超越常人的天賦，從而形成自己獨特的書法體系。
我們能夠看到的孫過庭藝術遺存不多，只有《書譜》和《千字文》。孫過庭《書譜》，書於垂拱三年（687），那年孫過庭41歲。《書譜》草書，紙本。縱27.2釐米，橫898.24釐米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500餘字。現存臺北故宮博物院，是千百年來草書學習的典範。我們目前看到的是孫過庭的《書譜（上）》，在宋內府時還有《書譜（下）》，不過在歷史的傳承中已經遺失了，很是可惜。北京故宮博物院也藏有一本《書譜》，不過是宋拓本，且是殘本，原石已佚，該拓系海內孤本。
孫過庭一生只活了45歲，如果像歐陽詢、董其昌那樣長壽，活到80多歲，想必藝術成就更高。
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