兴宁曾氏宗亲们或许很多人都听过广新公这位祖先，也很多人都听过他是兴宁曾氏的开基始祖。但你知道兴宁曾氏的来龙去脉吗？轩轩查阅了大量的文献，整理了这篇关于兴宁曾氏的简历。望兴宁曾氏宗亲们传阅，了解兴宁曾氏。
曾氏起源（谱源）
曾氏远祖出自黄帝，姓姬生昌意，昌意生颛顼，颛顼生伯鲧，鲧妻女嬉生禹，禹为夏氏部落长，因治水有功，并帮助舜治理国家，舜老了，把天下让给禹，禹生启，启于公元前2205年建立夏朝。启生仲康，仲康生相，相生少康。公元前2059年，夏朝第五个帝少康封次子曲烈鄫（今山东苍山县西北）建立鄫国，其子孙以国为姓。经夏，商，周三代，于公元前567年被莒国所灭。太子巫奔鲁去鄫之邑是为曾氏之受姓之始。
黄帝—昌意—颛顼—鲧—禹—启—仲康—相—少康—曲烈
曾氏的远祖（远祖世系）
从曲烈分封建立鄫国至太子巫改为曾姓，经历五十四代，巫生夭，夭生阜 fù，阜生点，点生参。参为58代。清朝《武城曾氏重修族谱》以曲烈至点公凡五十七为远祖。
曲烈公（1代）—炫忠公—......—巫公—夭公—阜公—点公（57代）—参公（58代）
合族总系
从参公（开派祖）至十五派曾据，包括据公之弟同派十人中的任何一派共十五代的世系为合族总系，合族总系是全国曾氏共同祖先。
曾参（1派）—元—西—....—宝—琰yan—据（15派）
太宗世系
太宗世系指一代到三十四代珪、旧、略三大房系出现之前的世系，因是主流曾氏的共同祖先，所以称太宗世系。分为两个阶段：从一代到十五代，居山东南武城为一个阶段；从十五代到三十三代，居江西吉阳为第二个阶段。根据族谱记载如下：
曾参（1代）—元—西—......—丞（33代）—珪—宽—庄—庆—①伟（南宗）②骈（东宗）
【广新公宗脉是略公后裔】
【武城派】
【堂号：三省堂】
拓展阅读
虽说曾氏广新公是兴宁曾氏的开基始祖，但并不是说兴宁的曾氏都是广新公的后裔。兴宁的曾氏一部分是裕振公的后裔，还有一部分是佑孙公的另外俩个儿子广渊公、广泰公的后裔。这一点一定要认识，现在兴宁的《中华曾氏兴宁续谱》就是由裕振公、佑孙公（广新公之父）两大房合合力重修而成。注：佑孙公、裕振公都为54派曾氏。
佑
佑孙公房裔孙衍播迁徙路线：山东嘉祥县—吉安—南丰—宁化县—潮阳市—华城—兴宁黄陂（广新公）
裕
裕振公房裔孙衍播迁徙路线：山东嘉祥县—吉安—南丰—宁化县—蕉岭—径南、径心、洋里等
作为广新公的后裔，关于广新公的简单传记还是很有必要了解的。以下是根据族谱记载，整理的，希望兴宁的曾氏宗亲认真阅读。这个对了解广新公及其后裔很有帮助。
曾
曾氏广新公传
兴宁曾氏开基始祖：一世祖
依据四修、五修谱记载:广新，佑孙四子。字成德，号一柯，年末随父母徙居广东长乐县（今五华），因兵乱又徙嘉应州兴宁北厢龙归洞立业，按公南宋迁居广东力修善行，隐德不仕，光前裕后，据大成老谱葬龙归洞黄陂约走马岭戌山兼乾放甲水，配钱氏，葬西厢白鹤池，继娶李氏，三娶古氏，俱葬石壁乾隆庚寅。裔孙举人资身等迎归，钱妣葬新公坟左边。仍请李古二妣合葬大坪白鹤池鱼严鳅表觜形.康熙癸酉裔孙举人运亮等重修。后因石姓筑墙压坟，以致结讼县府省，先后入案。乾隆八年石尚友移伊父棺沾葬，裔孙国学彤恭等合族呈告，上宪行文，州王审拟，尚友徒罪，乾隆四十九年石善友纠族毁界碎表筑墙压坟，裔孙举人继开等呈告上宪，丙午秋彭鑑泉绅耆等将墙为坟地、劝和两家，立有合同，永不成讼。生子九:寿、成、信、庆、章、荣、德、贤、良。
公卒葬兴宁黄陂龙归洞径口走马岭，戌山兼乾，辰向，放甲水公墓坟地由于土地变革，平整耕地被废。七十年代的土地管理权的变迁。八、九十年代新公后裔为纪念先祖，曾多次申请逐级主管部门(民政局、厅，直至民政部)，民政部同意恢复祖坟，但由于历史等诸多原因，暂未恢复，新公后裔仍以不懈的努力实现这一夙愿。祖妣钱氏原葬兴宁大坪白鹤池。清乾隆庚寅岁，裔孙举人资深等迎归钱妣葬于广新公坟左边。仍请李、古两祖妣合葬白鹤池，鱼严鳅表咀形，清康熙癸酉岁裔孙举人运会、邑库运亮、国学绍先、士瑶等重修，后于公元1974年因平整耕地，两妣坟墓被掘。追至公元1992年由黄陂、黄槐裔孙，从大坪白鹤池迎回古、李两祖妣全骸，迁至黄陂粒坑九子石岭布前安葬，莲叶遮龟形，申山兼坤放甲水。1992年，9月16日坟竣，香港曾氏宗亲联谊会代表团及江西扩田、广东惠阳、五华、兴宁、河源等地裔孙参加公祭。
广新公祠于民国十七年秋，在黄陂放坑口，将原有狮形曾改建三栋两横祖祠一座。
【兴宁黄陂广新公祠】
【即：曾氏宗祠】
【曾氏宗祠祖宗牌】
广新
始祖
广新配钱氏，继娶李氏、三娶古氏；生子九：寿甫、成甫、信甫、庆甫、章甫、荣甫、德甫、贤甫、良甫。
寿甫
寿甫配姚氏，继娶李氏
生子五：文光、文彩、文亮、文清、文用，裔衍梅县、蕉岭，江西旷田、芳田等地；
成甫
成甫配刘氏，继娶萧氏
生子四：文祥、文富、文教、文海，居兴宁罗浮石坝、龙川长坑等地，
信甫
信甫配凌氏，继娶周氏
生子三：文罕、文南、文桢，从原乡黄陂龙归洞徙下村黄竹隔，裔衍兴宁黄陂，罗浮、刁坊，东源县仙塘、义合，龙川县联亨、大塘、大埔三河，增城、潮阳以及广西贺县等地，
庆甫
庆甫配黄氏
生子三：文山、文海、文斌，居原乡天洋径口韮莱湖，裔衍兴宁牛屎头、庵坑里、合水、龙川县鹤市、乐田、东源县曾田、石湖、黄田、黄土洞、紫金，增城，博罗以及江西兴国，广西贺县等地；
章甫
章甫配博氏，继娶张氏
生子五：文化、文及、文万、文方、文民，居原乡兴宁龙归洞邱坑，裔衍大陇田、三家村、合水等地；
荣甫
荣甫配毛氏
生子二：文兴、文遐，居原乡兴宁黄陂、秋坑、裔衍潮阳、增城等地；
德甫
德甫配李氏
德甫配李氏，生子三：文通、文达、文敬、裔衍兴宁黄陂、黄槐、罗岗、罗浮、大坪、叶塘、叶南，龙川县铁场、秀岭、石坑、鹿颈岗，东源县回龙、船塘、黄田、仙塘、紫金、博罗，增城以及江西，广西，湖南，四川等地；
（相传德甫公房是留在黄陂径口守广新墓地，德甫公墓位于径口村，俗称：二世祖）
贤甫
贤甫配黄氏，继娶钱氏，三娶刁氏
生子五：文孟、文远、文运、文柯、文咸，由兴宁黄陂徙惠州府（今河源市）和平县竹林（今彭寨）立业，裔衍和平县彭寨、秀溪等地；
良甫
良甫配邬氏，继娶邓氏，三娶钟氏，四娶刘氏，五娶聂氏，六娶钱氏
生子十四：文恭、文宽、文信、文敏、文惠、文智、文略、文聪、文政、文贵、文奇、文谅、文德、文矿。良甫从兴宁黄陂迁居长乐县七都（河口）葬梅县石坑。裔孙繁衍除本县大坝、水寨、河东、横陂、梅林、华城、新桥、双头、歧岭等十余镇外，主要向西迁，衍居东源县黄田、柳城、回龙、义含、曾田、蓝口、东埔、仙塘、博罗公庄，惠阳县淡水，深圳市坪山，增城郑村以及广州市，连平，曲江、英德，新丰，翁源，乳源等地，还有与五华邻近的梅县梅西、兴宁附城、蕉岭、平远、陆丰、大埔以及广西、福建、四川、台湾等省。
以下是轩轩整理的曾氏统一字辈资料，民间还有很多未统一的字辈，我们这边暂时不做讨论，以后有机会再出专题。
【曾氏统一字辈来源】
在清圣祖玄烨帝继位后，极力推崇圣人儒家思想，1684年（康熙二十三年）南巡山东曲阜，专程拜谒孔庙降皇恩，御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。 因曾子、颜回和孟子都是孔子的嫡系弟子和嫡孙高徒，有的还将孔子的思想发扬广大，曾、颜、孟三姓遂与孔姓齐名，所以，清帝御准此三姓同用御赐派字。曾姓从第63派（孔姓从第61派、颜姓从第62派、孟姓从第64派）、御赐派字从第6字开始与孔、颜、孟三姓合用取名。 至此，曾氏众房系的子孙的背字在一些房系得到统一。 从参公开派计算，曾氏族派延续到了第77派。
（63派）宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥（77派）。 （旧派字）
【高贵的孔、曾、颜、孟】
1774年2月17日（乾隆三十八年），高宗弘历帝承先帝之遗风，举孔孟之精华，继续推崇儒家思想，因而对“四姓”更加关爱，于是诏告天下：凡孔、曾、颜、孟家族后裔都必须按先帝所御赐之20字取名，否则，不准入其家谱，“四姓”家谱得到了帝王的肯定。 如此皇恩，让孔、曾、颜、孟四姓在除此之外的其它姓氏中更显高贵，更具神圣性。
【曾氏字辈续赐】
道光年间，为了让儒家思想更为皇室所用，藉此提高孔、曾、孟、颜后裔的社会地位，宣宗旻宁帝又为孔、曾、颜、孟家族后裔续赐派字“令德维垂佑，钦绍念显扬”两句10字定辈序。 曾氏族派从此又延续到第87派。
（78派）令德维垂佑，钦绍念显扬（87派）。 （新派字）
【三省门第；一贯家声】
—曾氏宗祠“三省堂”通用堂联
曾氏家规
曾氏祖训
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