（一）本戏之由来已久，逊清之全部《混元盒》、《乾坤寿福镜》、《梅玉配》、《湘军平逆传》（即今之《铁公鸡》）等即肇其端。入后又有《年羹尧》、《左宗棠》诸剧，迨夫《七擒孟获》、《诸葛亮招亲》二路戏得享大名，《狸猫换太子》于是应运而生，风靡海内，其焰日炽。迄今益复变本加厉，愈出愈奇矣。然同属本戏，而有京派、海派之分，雅洁俗劣之判，果何故耶？斯必有以解说，方足以息群疑焉。
全部《混元盒》、《乾坤福寿镜》及《梅玉配》三剧，足以代表最古连台本戏之一斑。其中有系老本，有属仿作（三庆之《三国志》闻系程长庚所排），然其结构穿插，皆极缜密。举凡旧剧中唱做念打之特点，莫不竭力阐发，佐以热闹之剧情，大有足观。虽云本戏，实未稍背旧剧之成规也。
王凤卿、王瑶卿、王丽卿之《梅玉配》
《湘军平逆传》盛于海上，剧情重在打武，开真刀真枪之端。至于唱做念打（打武不守旧剧之架，实与通常之械斗相若），皆不加注意，惟以蛮斗为事。对于布景，亦稍稍运用，故与旧剧之成规相左。此种连台本戏，已不如《混元盒》等为佳妙。海派本戏，实滥觞于此也。《年羹尧》、《左宗棠》诸戏，承《湘军平逆传》之余绪，益加注重布景，去旧剧之域日远。迨《七擒孟获》、《诸葛亮招亲》二剧排出，所谓五音联弹之唱腔大盛，借重机关魔术之处亦夥，于是《狸猫换太子》应时而兴。新式本戏，乃告成功。迄于今日，电影化也，魔术化也，机关化也，愈演愈幻，几忘却旧剧之本来面目也矣。
上述诸剧，《混元盒》、《乾坤福寿镜》、《梅玉配》三连台本戏，恪守旧剧唱做念打之成规，允为京派本戏之正宗。此后京派本戏，即未有新者排出（梅、程、荀、尚、徐碧云、朱琴心诸名旦之新戏，实其变体，当于后文另论之）。海派本戏，以《湘军平逆传》为源起，《年羹尧》、《左宗棠》及《七擒孟获》、《诸葛亮招亲》四剧，皆系过渡性质。《狸猫换太子》则系总其大成者也。
毛韵珂《狸猫换太子》之李后
京派本戏，可听伶人之唱念，可看伶人之做打，与观老戏无异，故极雅洁耐人寻味。海派本戏所听者为阴阳怪气之唱念，与欧化之音乐，所观者惟奇异之装束，蛮野之打武，癫狂之做工，妖形之勾脸，冗懈之穿插，悖理之剧情，与夫魔术机关之布景，视老戏之神味，大相迳庭，故极俗劣，不值识者一盼。
又京派本戏，注重伶人艺术，属于精神者也，故甘于咀味，百观不厌。海派本戏，注重机关布景，属于物质者也，故过眼辄忘，无深刻之感动力。况京派本戏，依旧剧之原则，能以虚拟之美观姿态，表出剧情，深寓艺术精神。而海派本戏，则代以机关布景，便觉索然无味。其优劣雅俗，可以判矣。然海派本戏今竞盛极一时，实非剧界良征。长此以往，吾国戏剧之精华，必将戕贼殆尽，深愿与同好一挽此狂澜焉。
（二）京派新戏：自《混元盒》以连台本戏享名之后，久未有继其余绪者排出。迨夫梅兰芳所创制之古装剧（如《嫦娥奔月》、《黛玉葬花》、《麻姑献寿》、《天女散花》等是）问世，一时风靡海内。后起旦角，莫不以梅派新剧为号召座客之工具，此风迄今犹健。兰芳既欣睹其新戏之告厥成，于是将《木兰从军》、《霸王别姬》等剧，陆续排演，均获盛誉，世人渐有爱观新戏之癖好。
程艳秋鉴于新戏吸引力之强，亦继梅而排《红拂传》，结果异常美满，艳誉之隆，几埒乃师兰芳。尚小云、荀慧生辈，从而效之，皆致佳誉，于是新戏遂为旦角成名之要素。故后起如徐碧云、朱琴心以及坤角雪艳琴、杜丽云等，亦步其后尘，以争奇斗妍。京派新戏之概况，殆不稍弱于层出不穷狸猫化之海派本戏，诚所谓漪欤盛哉也矣。
程砚秋之《红拂传》
京派新戏之异于海派本戏者，端在注重伶艺，不尚机关布景，故与旧剧之成规，尚无相悖之处。世人遂另垂青眼。而不加非议。然其弊病亦正夥，实无从为之掩饰，撮要言之，可举三端：
（甲）京派新戏之主演人，皆属时下名旦（生行中只高庆奎、言菊朋、马连良三伶尚敢涉猎，然其结构及剧词，均不若诸名旦之新戏为缜密典雅，尚须更求精进），剧情多摭取古人之流香遗芳，一切穿插，穷侈极奢，而成为专描写贵族化艳史之剧。事近萎靡，于世道人心，影响亦巨。虽亦不乏取材于英烈女子，然为数良少，乌足以移风正俗？得不偿失，此之谓也。
（乙）自新戏问世，诸名旦各炫其渊博。冶闺门、刀马、顽笑、刺杀青衣于一剧，甚或试及小生，可谓光怪陆离也矣。至于板别，几搜罗殆遍，犹恐其不足以动人听闻。复滥制新腔以资号召，固属卖力，然积久成习，青衣与花旦，乃混而不可析分，故有似贞而佻之现象，实背旧剧类分诸旦之本意。况强为其难，以炫其博，自无佳果。如尚、徐之花旦，梅、程之小生，程、朱之刀马，荀之青衣，均令人代担心事，真何苦来也。
荀慧生之《柳如是》
（丙）新戏之编制，皆诸名旦倩时下无聊之文人所构成。若辈只长于诗文，对于旧剧之原理与精神，多不透澈。所编戏词，词意过深不亚于南昆，殊失旧戏通俗之本意。况安排板别，亦不能与剧情吻合而传神。如哀怨者，不列为悱恻缠绵之二黄正板与西皮慢板，而排成平淡潇洒之西皮原板或二黄原板是也。《教子》一剧，描写三娘柏舟自守，教子成名之贤淑，确系一出含有家庭教育之伦理戏。其《断机训子》一场，意正词严，饰此角者，宜如何端庄贞静，方能将贤母之身份，表现于万一。岂料号称伶界大王之某名旦，竟于其《新三娘教子》剧中，大唱其《玉堂春》，《花田错》式之南梆子，将三娘一团正气，唱得烟销火灭，真正何苦来也。此亦系安排板别不慎之过耳。
此外复有时失之立意过高，而与剧情相背者。试举例为证：新艳秋之《新玉堂春》，系徐碧云底本。当王公子于庙会得银之后，又往嫖院，苏三乃剪发以激励之，王遂去。此场为他人所无，立意何尝不深刻，然公子已非进院三次，而增为四次矣。何以会审时，仍唱“公子三次把院进”，岂非自相矛盾乎长之处。观乎此，可知编剧须具专才，实非无聊文人所可妄自涉猎者也。
（《中国戏剧史》）
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