子衿书法
大家好，我是省书协会员严玊，浅谈被推向舆论高潮的田门弟子辞职罢工这件事。我的老师曾经给我说过，画画能卖钱十年即可，书法二十年也卖不了钱，金钱社会，唯利是图，田英章可是大把捞金？富甲一方，他的字现在多少钱一平尺，估计读者心中有杆秤。纷纷效仿者，追随者不计其数，济南就有好多他的门徒，打着田英章的旗号，招摇撞骗，用一笔所谓的欧体字来和人民币做等量代换，千篇一律，唯像是尊，毫无特色。这是欧阳询的悲哀，是文化的耻辱。
我之前在悟空问答的上回答过关于二田书法的种种弊端，这种写的无可挑剔的美术字。真的算不上书法，或者说远离了书法艺术的这条道路。不得不承认，如果学习欧阳询楷书，借鉴田英章和田蕴章，这是最快最有效的途径。此二人我国现在存世的写欧楷最好的老师，当今欧楷第一人嘛！视频资料，楷书的章法图片，应有尽有，为我们学习书法提供了方便快捷的途径。
田英章的门徒退出田门是迟到的事，一点也不用感到奇怪，不要觉得惊讶。有良知的人，善良的人，不使人间造孽钱的人，热爱书法的人还会退出来一批。今年5月11日也就是昨天，田英章的弟子，王彬老师发表的一篇文章。宣布退出田英章书法圈，单方面解除与田老师的师徒关系。最近几年，郭德纲和曹云金因为师徒关系合作的种种不愉快，这件事一直在媒体上闹得沸沸扬扬。关于二人的恩恩怨怨众说纷纭，公说公有理，婆说婆有理，作为围观的群众，因为没有深入地接触到这个圈子里面，所以我们也没有资格去评判谁对谁错，谁是谁非。毕竟这是人家的事情，清官难断家务事，里面的内幕，又有谁能够说得清楚呢。
书法圈就不一样了，因为我也是搞书法的，在文化界浸染了有十多年了，书法圈师徒闹僵，发表文章，宣布解除劳动关系，近几年好像还是第一次听说。也难怪，搞什么收徒仪式，在田英章这里算是开了书法圈的先河。我之前也看过，田英章的收徒视频。如果不是王老师的这篇独白文章，真的不敢想象，也不能知道，田英章多么的贪得无厌，原来一入田门深似海，想跟着田英章学写两笔字规矩还真不少。田英章和田蕴章昆仲二人在书法圈炙手可热的人物，他们的一举一动都受到媒体的和人民群众的关注，尤其是收徒这件事情，就饱受受世人的诟病。传统书法学习，是讲究师承关系的，收徒拜师出发点本意可能是好的，想把书法这门艺术，利用自己的影响力和精力来发扬光大是利在当代功在千秋的。
如果变成谋取钱财，谋取暴利的一种手段，那也就变得没有意义了。也正是因为田英章的这种一意孤行，全国都在写欧阳询，这种做法是对书法的致命的打击，因为我们都知道，书法和欧阳询是不能划等号的。写欧阳询的人多了，那么些其他书体的人群就会减少。书法圈的百花齐放，百家争鸣就荡然无存，因为我看过很多历代写欧体比较好的书法作品，他们都在写字，还是和欧阳询的楷书相差甚远，看起来也没有田楷那么美观。那么艳俗，都写出了自己的神韵自己的特色，像黄自元，姚孟起等人。
现在网上呼吁取消书法家协会，这是明智之举。当年启功老先生就是看到了书法圈谈资论辈，乱象环生，有各种的担忧和不满，坚持不肯担任书协主席，去了西冷印社当了社长。假如启功今天在世，看到江河日下的书法界。真不知道会发出怎么样的感慨与叹息！
就事论事，不带有攻击性，我对每个比我写的好老师都是敬重的。如有不同看法，欢迎评论区留言讨论！
行露书画
对于这件事情或者这个消息，我谈谈我自己的看法，不当之处，请指正。
首先，我想表态的是，关于田英章先生，我们不需赘述了，再其次是“田英章弟子退出田门”这件事还不知真假，仅是一个自称为田英章的弟子的人发了一篇声明，如果据此就来大做文章的话，未免太过于武断。
但是关于田英章先生，近几年来的活动大家都是有目共睹的，每年在全国各地的面授班，还有一些其他签售活动等等，确实是风光无限，众星捧月。自然也少不了可观的收入。
我们知道，田英章先生举办了几次收徒仪式，也在全国各地有所谓的书画院。可以说，“田楷”是遍地生根了。
从这个自称是他弟子的人的言行里，似乎不是大家平常所看到的田英章老师，与他在视频讲座中的言行也甚为不符。但这其中真假也不确定，因此不敢妄言。
但给我的感觉是田英章先生把书法产业化了，搞成了商业化的东西，虽说“书在功名，画在利禄”，但似乎过了一些，用书法产生如此巨大的效益恐怕是前无古人的，但不知还有没有来者！
总之，田先生在当今书界影响之大。不是三言两语能说清楚的，我也说过，这件事情还不知真假，因此不能多说其他的，也仅仅是我个人感受罢了！
以上是我个人观点，对此你有什么看法呢？欢迎留言，谢谢支持，我是铁匠的头发！
存希斋书法
今天的朋友圈，满满的二田！二届大字展刚刚揭晓入选名单，其入选作者微信群如此评论：
“古之学者必有师，师者传道授业解惑”。师是教授弟子做人之道，学书之道，而不是不学师父的字就滚蛋，那与古为徒意义何在？田普及规范字本是一件好事，但听到录音，简直狭隘至极。只能说田是商人，不能也没资格称师！”
师者本应给弟子及学生以更广阔的自由翱翔的天空！可田利欲熏心，什么＂三节＂还规定孝敬1000元云云……，太恶心其人了！[发怒][发怒][发怒]
天哲在早上看到相关帖子！有三点反应：
一，我曾经在今日头条与百度上有文章，谈二田书法的危害！引发几十个喷子的责骂……现在才知道，他们是二田的弟子，有组织的喷子！
二，跪地拜师这种事本身就是封建迷信残毒，想不到二王的弟子们居然无知落后、愚昧到如此程度，更可怕的是，其审美能力也极其有限……傻子太多，才让二田有了市场！
三，二田的互相呼应，互为依存，才是一股反书法艺术的力量！这种力量的毒素将长久持续！
陈天哲
坦白地说，这件事出来之前，我真没听说过书坛有王彬这个名字。从他发出的声明来看，应该也是行过拜师礼的“田门”入室弟子了。在此之前，田门弟子我也就知道荆霄鹏和夏梁等区区数人而已。大概是田门的教学约定所致，所有弟子的书风始终逃不出田楷的窠臼，毫无个性可言，很难真正立足书坛并为世人所知也在情理之中。
不管是之前热议的田门入室弟子跪地拜师，还是这一次王彬高调声明退出田门，这些似乎都与书法艺术没有太大关系，更像是娱乐圈惯常的炒作罢了。至于王彬声讨田门的诸多霸王条款，所谓的内幕也很难引起书法爱好者们太大的兴趣。说白了，这不过是在利益的杠杆下约定俗成的行规而已，为利益而合，为利益而分，太过平常，不足为奇。
关于田楷艺术水准的争议从未停歇，我们姑且不论。不可否认的是，田氏兄弟的确为书法教育的普及和推动做出了很大贡献，这是不容抹杀的。我不明白的是，学习田楷的途径和方式非常多，真的有必要成为田门的所谓入室弟子吗？说到底，不过是大家心照不宣的各取所需罢了，无关乎书法，也无所谓对错。
曾几何时，“德云社”背叛师门的风波一度闹得沸沸扬扬，说到底也就是利益分配产生的矛盾难以调和引发的结果。这样的事情出现在相声界和娱乐圈稀松平常，可是在书法圈似乎很少见。“田门事件”不过是告诉我们一个事实，当今的书坛早已被卷入名利的漩涡，艺术家习惯保持的气节和清高已经不合时宜，甚至沦为笑柄。
当年启功先生因为对书坛种种乱象的担忧和不满，坚持不肯担任书协主席，转而去当了西泠印社社长。如果启功先生能活到今天，看到书坛已经沦落到如此地步，不知该有如何的唏嘘和感慨？
惊龙轩
如属实，这无疑是当前书法界的一剂猛料和火药。想此际，拥田与粪田者两派早已枕戈待旦、剑拔弩张，网络真军水军或已令调动、随时出击。书界其他不关心田氏的朋友，也应是推盏共待、如座静观了吧。
我不想再费口舌谈田英章的书法究竟是不是印刷体，也不想借此机会再狠怼一下无良无品无下限的丑书，只谈谈这个田门弟子大张旗鼓声势浩大的离群公告，其背后折射出哪些需要审视和思考的问题。
并不是所有从事艺术工作的人都可以称为大师或艺术家，即便是你的才学在领域内颇有建树登峰造极，还有一个德艺双馨来约束你，而且德在艺的前面。什么是德，简言之就是人品，那么评论人品主要参考什么，我的理解，越是对人具如诱惑力的东西，越能折射出一个人的人品，比如，金钱，权利，名声，美色。仅按上述四者来考量，如今冠冕堂皇行走在行术界高堂之上至少有一半以上的“大师”“大腕”和“巨匠”“泰斗”不及格，修艺容易修德难呐。
想起一件亊情。数年前，我在某知名高校就读硕士研究生，某天校网站赫然公布：百家讲坛著名学者易某某将于某月某日来校学术厅作学术报告，请有意者届时自发前往云云。当时百家讲坛很火，寝室哥几个还小兴奋了一下。后来大师爽约没来，据消息灵通者说，出场要价过高，亊没谈成。呜呼！天下攘攘，皆为利往，古人诚不欺我！那时我才知道，不光是明星要出场费，名人也要，即便对象是公立大学的普通学生，亦需待价而沽。
艺术是美好的，而艺术者是现实的。如今，艺术几乎全盘商业化了，田英章以师艺之名赚取金钱利益，本无大病可诟，市场经济嘛，允许依法赚钱。说田氏另立山头，恐也有偏颇，艺术没有国界，崇尚百家争鸣，即便是另立山头又如何，只要人家有这个本亊。 但是，捞财亦需有度，做人更有原则，如《公告》属实，田英章至少有两个方面做法严重失妥：
①逆时代风尚之流，袭封建残余之弊。 尊师重教无可诟非，但若真如《公告》所言，师父师母俨然高高在上，神圣不可侵犯，这与时下倡导的健康纯洁的师生关系明显悖离，田门诸位弟子与封建家臣家奴何异？田老师夫人想必也是行内高士，否则怎么可以对诸多弟子发号施令？田老师博学多才，把曾国藩家书研究的够透的，不仅学到了思想，还深谙了机制。
②门规门条实为攫金铺路，几近沦为拜金主义。授业纳徒收取学费没毛病，但每人每年不少于5000元基金赞助；每人每年至少参加一次培训班；五大节至一次登门拜望，礼金不少于1000元；任何人不能以任何明义搞义务培训……千言万语都是钱呐。或许，出名当然要赚钱，而且要竭尽所能的赚钱，这才是田老师追求的艺术境界。作为一个知名的书法艺术者，如此堂而皇之的追求物利，是不是让觉得有点俗气、有点贪婪了呢。
最后，我以一首诗作为结尾，我认为这首诗在一定程度上揭示并透视了上述问题。诗是2012年写的,主要讽刺和抨击的是马云在杭州西湖边上搞的超级豪华会所江南会。
茶泥酒渍溅香尘，日透疏花艶照门。
蹴竹青莺啼气佳， 逐芳蝴蝶闹春深。
一池绿水出王石， 半壁乌垣雕马云。
古以才华惟进士， 今权铜臭辨达人。
抱庸詩書
田英章在目前国内书法界，可谓是炙手可热的人物。王彬为其入室弟子。今天发表的这篇《退师门——王彬老师公告》，把本来就处谬论中心焦点的田英章，更是推到了风口浪尖。
目前田英章方面还未就此事作出回应。具体的原由尚未清楚。
退出师门，原属个人行为，无需旁人关注。而让大家关注的，不是此事。而是王彬一同公布的《田门入室弟子行为准则》。
这个准则，把不为外界所知的田门内幕公之于众。谬论哗然。大家看看下面一条
回击辱田言论明文写入《田门弟子执行守则》当中。这种狭隘的门户观念，把大众的批评当作辱田言文，并要求所有弟子利用各种渠道进行回击。
书法是传承文化，不是争强斗狠。面对不同意见，不能正面的讨论，而是采取”回击”的方式，由此来看，王彬退出田门，并非是一起私人之间的恩怨。大家静待事态的进展，相信还会有更多的真相展露出来。
子衿书法
得知这个消息。我感到非常吃惊。这几年郭德纲和曹云金因为师徒关系的种种不快一事在媒体上闹的沸沸扬扬。关于二人的恩恩怨怨，众说纷纭，作为吃瓜群众，因为没有深入接触此圈子，所以我们就没有资格评判一二。毕竟这是人家的家务事。清官难断家务事，里面的内幕谁又能说的清，道的明呢？
书法圈师徒闹僵、发表文章宣布解除关系的事，近几年好像第一次听说。也难怪，搞收徒仪式，在田老师这里算是开了书法圈的先河了。
如果不是王彬老师的这篇独白文章，我们真是无从知道，原来一入田门深似海。田门的规矩真是多啊。
我觉得对待此事，应该借鉴对待郭德纲和曹云金之事的态度。选择沉默最好。毕竟现在，作为田门的家长，田英章先生到现在一直没有发声。由此而产生的任何主观的臆断和猜想都是不负责任的。
田英章和田蕴章兄弟二人是今年书法圈炙手可热的人物。他们的一举一动都受到媒体和大众的关注。尤其是收徒一事，在世人看来诟病许多。我想当初选择收徒，英章老师的本意和出发点肯定是好的，他肯定是想把书法这门艺术利用自己的影响力和精力来发扬光大。
至于田门的规定我觉得无可非议，不以规矩不能成方圆。没有严格的要求，怎么将团队正常运行下去。至于个别人有不同声音也算正常。十个指头还不一般齐呢！
所以如果要我谈对此事的看法，我觉得静观其变吧。故事开了头，肯定会有结尾。后续肯定会有不同的声音发出。至于我们这些吃瓜群众，还是沉默是金吧。
那么大家觉得我的看法对不对呢？您还有什么好的看法呢？欢迎留言、评论！
品味历史，解读书法，我是堯堯1978.感谢关注！
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堯堯1978
首先这个问题的真实性是否属实，我暂时无法得知。
但这个问题，可以说：“公说公有理婆说婆有理”，很难界定，我谈谈我的看法。
喜欢“田体”的爱好者、追随者的竞相追逐，模仿，数不胜数，对于我个人来说，我还是比较喜欢田楷的，田氏欧楷在书法界对于书法的推广、传承做出的巨大贡献不可否认。
“田楷”确实是比较规范的字体，而且还取法欧阳询，虽然远远赶不上欧阳询平正中见险绝，但他的字体严谨规范，端庄美丽，功力深厚，笔画劲道，确实迎合了大众的眼球和审美观点。
对于“退门事件”，很可能来自外界的压力，比如：馆阁体、印刷体，如出一辙，呆板等，还有人认为田楷不入流，误人子弟，要练习就临古体即欧阳询等等。
总之，公说公有理婆说婆有理，我们应该正确的看待问题，更不人云亦云。田英章老师对推动书法教育是功不可没的，这也是大家公认的，被誉为：“欧楷第一人”，足以说明他在楷书乃至书法家的地位和贡献。
个人粗浅观点，望留言讨论，同时欢迎关注：墨韵书香1314，点个赞，谢谢！
墨韵书香1314
我想谈得深入一点，为什么赵本山、郭德纲、田英章有跪拜仪式的，或多或少，都要经历风波？
为什么这么多有才的名人，都热衷于有跪拜式的收徒仪式？
难道现代的师生之间的关系，就不能利于教学吗？当然不是！
必须要承认，趋利避害是人的共性， 是谁也逃不掉的！想明白了这一点，很多事情就豁然开朗了！
中国是传统社会，旧社会的一些观念，对今天还有深刻的影响，比如：说到师父与徒弟的关系，大家常常联想到的就是“一日为师，终生为父”。
不但如此，在古代，有的徒弟要赡养师父的，徒弟对师父的孝顺，惟命是从，几乎是无限的、天经地义的！
所以，师父，在中国社会来说，是权威的、高高在上的、是让徒弟向东，徒弟绝对不敢向西走的！在一个门派里，师父更是像一个皇上，一个教父，一个灵魂一样的存在；
当徒弟把“师父”一喊一跪一拜之后，在隐约中，就有一种力量，决定着徒弟就是低师父一等的，就是有孝顺师父的义务的，就有把师父当神供着的责任的；
一旦有这么多唯师父之命是从的徒弟，师父不但能财源广进，且能正襟危坐，道貌岸然了！所以，当封建式的师父，是大有好处的！
况且，中国的伦理中，往往只规定晚辈对长辈的责任义务，而对于长辈的是非对错，传统观念又是相当宽容的，这也是中国文化中，最不理性的一面！
信不信，要是没这点好处，没有“师父”会选择当“师父”的，当老师一样教学生嘛！
印象中，赵本山未能参加文艺坐谈会后，再接受媒体采访时，赵本山就不再用“徒弟”二字了，而改用“我学生”，个中因由，耐人寻味！
众所周知，在封建社会里，作为一名徒弟，就应该是打不还手，骂不还口的！这是最正常不过的，然而，问题就出在这了！
在现代社会，当师父总做出一些令徒弟不服的事情后，师徒之间的道德约束力往往就十分脆弱了，徒弟一旦承受不了，师徒关系必然崩溃，肯定是没有旧社会的约束力的，当然，这只是其一；
另外一种情况是，徒弟多了，总会有些徒弟桀骜不驯，有些十分出格的败类，当这些有能耐的徒弟一旦和现代媒体体合，他是不害怕被师父逐出师门的，甚至往往会自己主动挑事，脱离师徒关系，自立门户借媒体炒作后，他们反而活的更加滋润！
就田英章和王彬之间的矛盾，细的咱不敢多说，毕竟我们都是局外人！
但有利益的纠葛是肯定的，文人都有这点毛病，爱钱，却羞于谈钱！
看了田氏弟子的细则，有一种感觉，第六条，确实有点太那个了！
我认为根源还是利益分配不均，至于因为“慈善”那些冠冕堂皇的理由，不过是想避重就轻，毕竟人人都想站在道德至高点！当然了，这点人人都能理解。
至于深层次的原因，我想，还是田英章回应后，大家才能看得更清！
行书一点通
田楷字好与不好，不在此赘述，评品者首先要有一定的书法知识和书写技能！王彬老师论述的有无道理，我们可以从现象看本质，当今社会田楷书法界里，都以入室弟子为荣之际，王彬老师却大张旗鼓的退出，违反常人之举，必有不可公示的事实原由。
王老师所言的真实性，也有待社会书法界推榷。即便王老师所言是真情，师门师规过于苛刻，哪也不是针对某一个人，而是全体。哪您王老师就与众弟子不同吗，是高人一等还是另有不可启口事实真像！
王彬老师自称，“每天如履薄冰、胆战心惊”，不知道其他徒弟是否也有这样感受，田英章老师是书法老师，不是黑社会老大，不会随时能要某个人的命，能毁掉某个人前程。那王老师的“胆惊”与自己内心有愧是否有关联，外人不知！
选择退出是个人自由，无非可议，但抨击诬陷以前的老师，有失已经是老师的老师，以后王彬的学生会怎样品评自己的老师呢？犹如自己父母小时候要求自己过于严厉，不尽情面，大了后也去诬陷自己的父母吗！
这可不是学问大与小的关系，社会知名度高与低的差异。是做为一个老师基本人品、传统道德、修养礼仪缺失和不足，会给社会造成很大的负面影响，影响后人不在尊师重道？
家里的事家里论述就可以了，采取非常人理念，大家不知真情内幕，反向思维逻辑，曝光于社会，提高自己的视线，目的可以达到。但造成的社会责任谁来负责，我们是在鼓励师生关系反目成仇吗？提倡师生关系不和谐为荣吗？
登门叩头拜师的事常闻，解除师徒关系寡闻！
