子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”《論語》開篇三句話，幾乎每個國人都耳熟能詳。
人們對這三句的理解，大多也都是這樣的：一是論學習——學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？二是論待友——有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？三是論心胸——別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？
就我個人而言，當學生時是這樣理解的，後來做老師也是這樣講給學生聽的。近日拜讀南懷謹先生的《論語別裁》忽然發現，原來過去的理解不僅是膚淺的，更是錯誤的。這種膚淺和錯誤的理解，源於淺表化的望文生義，斷章取義。
在南先生看來，孔子是個聖人，講話豈能如引此沒有章法？把風馬牛不相及的三句話放在一起講，絕非會是聖人之道。通讀之後，就會發現，《論語》二十篇，並不是對孔子言論的隨意“記錄”，是一個有機整體，有內在的邏輯性、連續性、不可顛倒性。從“學而”開始，到“堯曰”結束，告訴世人做人的策略、步驟和方法。從“做學問”開始，如何一步一個臺階，攀向做人的臻美境界——“君子”。這二十篇，每一篇又相對獨立，主要闡述一個道理，介紹一種方法。因此，《論語》是不可以一條一條分開來讀的。
關於這一點，翁中和先生也有同感，“吾既深於《論語》，後漸悟其書，章句次序之美，首《學而》，終《堯曰》凡二十章，莫不備具至完美之條理。”
南先生通過對《論語》二十篇的綜合考量後，認為開篇三句不僅是《論語》的起點，更是整個《論語》的“眼點”，做人當從做學問開始。而這個學問，不僅是指書本上的知識，更不是指把書本上的知識裝進腦子裡，而是指做人的道理，“哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。”這樣的學問“時習之”——即時時學習，時時實踐，才能真正感到“說乎”。 我們許多人、特別是許多學生為什麼感受不到“學習後經常溫習”的愉快，那是因為，我們把孔子的話給理解淺、理解偏了。
第二句，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”在這裡孔子講得“朋友”不是普通的朋友，而是知識上的知已，這個知已不僅是指空間上的“遙遠”，還指時間上的“久遠”。“孔子的學問其實是五百年後，到了漢武帝時候才興起來，才大大地抬頭……這個時間隔得有多遠！這五百年來是非常寂寞的。”因此，這一句接著第一句“什麼是學問”後，講得其實是“學問”的價值——不管時空多遠，只要有人能真正識我“學問的價值”，我就感到欣慰了！
第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”說得是，“一個做學問的人，乃至一輩子沒有人瞭解，也‘不慍’”。這其實是說得是一個人為學的態度，不怨天，不尤人，沒有任何功利，為學問而學問，到了這種境界，才算得上是真正做學問的“君子”。
因此，這三句話，不是講三件事，而是講一件事，其意義是告訴人們什麼是學問、學問的價值以及對待學問的態度。而整篇論語就是圍繞著“學問”展開的，都是在講學問，及至最後《堯曰》“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。”照應開篇，總結全文，告知人們學問的三大類型：“命”——自然規律；“禮”——社會秩序；“信”——人與人之間的關係，同時也指明瞭各自的用途和重要性。
南懷瑾先生的《論語別裁》，不僅讓我重新認識了《論語》；更讓我懂得了“學問”不只在書本里，更在社會生活實踐中；還知道了讀書學習要有正確的方法，那就是隻有通讀全文，前後連貫，上下聯繫，才能最大限度地接近作者、理解文章所要表達的真實意圖。望文生義，斷章取義害死人。
關於這一點，令我想起了上世紀九十年代家喻戶曉的一句名言“天才就是百分之九十九分汗水加一分靈感！”這句話出自大發明家愛迪生之口，極富有鼓舞性和煽動性，曾張貼在校園裡，懸掛在教室裡，是為老師們的口頭禪，用它來激勵學生刻苦奮進。但是這句名言後面還有半句是“但這一分靈感恰恰是最重要的！”前半句強調了勤奮很重要，但後半句明確指出方向更重要，螞蟻再努力也成不了大象，雄鷹再努力也學不會潛水，人的刻苦努力必須建立在“百分之一靈感”的基礎上才有意義。
可是，多少年來，我們的教育忽視了這一點，唯這“半截真言”是瞻，將我們祖先的“因材施教”拋到九霄雲外，無論學生天性潛質如何，我們都用一個模子來雕刻，用一個標尺——分數去衡量。把全部的學生都囿於在書本中，埋身在題海里，一味地敦促他們刻苦、刻苦再刻苦，努力、努力再努力，可是到頭來，全班同學總有人不及格、總有人倒第一，高考總有人名落孫山，實在不知誤了多少天才子弟……
與之相關的還有與教師有關的一句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”。前些年幾乎每位教師都把此做為自己的座右銘。可近年來，卻有不少人對此進行質疑，發起猛烈的轟擊，將其批得體無完膚，認為是“天下第一謬論”。批駁者甚至大肆放言，“給說這句話的老師一個白痴學生，我看他敢不敢再逞能”。
這句話最早的出處已無從考證，但我相信第一個說這句話的老師所指的“沒有教不好的學生”一定不會是某些人“舉證”的個例白痴，一定是智力、精神正常的學生。他們學習不好，不是智力有缺陷，而是態度有問題、方法不恰當。這樣的學生，在“會教”老師的感召和善教下，一定會“學得好”！因此，這句話的本義應是指作為老師，對每一個學生當有永不放棄的耐心態度和因材施教的科學方法，是完全值得肯定的，當是我們每一位老師最高的職業追求！某些人望文生義、脫離語境、單從字面本身來攻擊其“真理”性才是一種真正的謬論，別有用心的無聊！
現實中，不少以“有學問”自居的人往往就是這樣，對文章也好，對事情也罷，沒有耐心讀完全篇，不深入實踐調查研究，沒有全面瞭解事情的整個經過，單憑主觀喜好，斷章取義，就事論事，憑一孔之見，就大放厥詞，在純文字圈圈裡玩文弄字找“真理”，這種“學問”不但無用，而且可怕，因為，它不僅害了自己，更可能誤導他人，做為教師，尤甚！
書須通讀方能懂！南懷瑾的《論語別裁》，不僅是對《論語》的“別裁”，更是講述了讀書、教書、做人的道理與方法！
“書讀百遍，其義自見”，要想真正深刻地領悟南先生《論語別裁》的內涵，還需要我繼續不斷地讀下去！
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