閒適生活是詩人們一直以來的追求，
他們渴望找到一片安靜之地，
拋卻世間雜塵，
享受平靜，淡然生活，
且看下面這十首詩，
詩人們真是“閒”得不行。
《飲酒·其五》
【東晉】陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
隱娘說：“採菊東籬下，悠然見南山”已經成為閒適生活的範本，想像一下，隱居在山中，隨意地走著，採摘著菊花，停下來的時候，抬頭就望見了南山。無意見美景，真真是舒適的呢！
《送靈澈上人》
【唐】劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
隱娘說：劉長卿是寫五言的高手。蒼翠的樹木掩著竹林寺，鐘聲遠遠地傳來。一個人揹著斗笠在的映照下，獨自沿著青山走去。這是一首送別詩，也是一幅絕妙的山水畫。句句是景，句句有情。“獨”字將作者的不捨之情點將出來。
《留題小隱山書室》
【宋】范仲淹
小徑小桃深，紅光隱翠陰。
是非不到耳，名利本無心。
筍迸饒當戶，雲歸半在林。
何須聽絲竹，山水有清音。
隱娘說：這是范仲淹題在小隱山書室的一首詩，從小隱山這個名字就可以猜到這一定是一個偏僻的地方，而在作者的詩中也驗證了這一點。
詩人先是寫出小隱冊的閒適安靜，“是非不到耳，名利本無心”一句點出主旨，這裡沒有是非，我於名利也沒有追求。何必要彈奏音樂呢，山水之間就有清音可聽。
《題破山寺後禪院》
【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
隱娘說：這首詩是作者在清晨遊覽破山寺後寫下的詩，詩人以凝鍊簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。
這首詩歌詠隱逸情趣，其閒適的情境讓後世人心嚮往之，人們渴望在某個曲徑中通向一個達觀、閒適、自得的所在，就像作者一樣。其實，只要心中無礙，處處皆是幽徑。
《終南別業》
【唐】王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
隱娘說：王維才是閒適生活的代表，隱居時，王維有事沒事就出去走一走，獨自一人見過許多美景，走到水的盡頭就坐下來歇一歇，看著天上雲捲雲舒。偶然碰到一個老山翁，就跟別人聊天，都忘記回來。
這樣閒適、自得的生活幾乎是所有人的嚮往，但鮮有人能做到，只有王維，他做到了，還寫了下來，留給後人無限的嚮往。
《絕句》
【唐】杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
隱娘說：這又是一幅美麗的圖畫。江山沐浴著春光，多麼秀麗，春風送來花草的芳香。燕子銜著溼泥忙築巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。看著這一切的杜甫，想必此時內心也是非常喜悅的。
《鷓鴣天·懶向青門學種瓜》
【宋】陸游
懶向青門學種瓜，只將漁釣送年華。
雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。
歌縹緲，艫嘔啞，酒如清露鮓如花。
逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。
隱娘說：陸游被罷官後，不願在長安附近“種瓜”，而是一心只求回到老家過上漁釣的閒適生活。那裡美景如畫，雙雙對對新來的燕子在長滿春草的河岸上飛來飛去；遠處的鷗鳥在夕陽的映照下輕盈如片片樹葉在沙灘上飄落。
如果有人問我將歸向何方，我就指著船兒說：這裡就是我的家。其閒適隱居的心情可見一斑。
《題袁氏別業》
【唐】賀知章
主人不相識，偶坐為林泉。
莫謾愁沽酒，囊中自有錢。
隱娘說：別墅主人和我沒有見過面，偶來坐坐賞那林木和石泉。主人哪，不要發愁去買酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒錢。
此詩語言質樸、自然，風格散淡、瀟灑，不拘形跡又十分風趣，詩人的形象栩栩如在眼前。賀知章號“四明狂客”，從這首詩中其爽朗的性格一覽無遺。
《菩薩蠻·數間茅屋閒臨水》
【宋】王安石
數間茅屋閒臨水，窄衫短帽垂楊裡。
花是去年紅，吹開一夜風。
梢梢新月偃，午醉醒來晚。
何物最關情，黃鸝三兩聲。
隱娘說：這是一首集句詩，王安石酷愛集句，寫下很多集句詩，這些詞句實是從劉禹錫、殷益、韓愈等唐人的詩中摘取出來重新組合的，全詩清新自然，毫無雕琢痕跡，充分顯示了詞人的學富才高。”
全詞沒有一個閒字，卻處處都是寫閒。幾間茅屋臨著水邊，而我穿著窄小的衣衫戴著短小的帽子徜徉在垂楊的樹叢裡，詩人把閒適的環境都寫出來了。下一闕中詩人的醉酒晚起更是有趣。
《浣溪沙·一葉扁舟卷畫簾》
【宋】黃庭堅
一葉扁舟卷畫簾，老妻學飲伴清談。
人傳詩句滿江南。
林下猿垂窺滌硯，巖前鹿臥看收帆。
杜鵑聲亂水如環。
隱娘說：這首小詞，寫得活潑、歡快，生活氣息濃郁。可以說是人物的心境美和大自然的環境美的天衣無縫的統一。詞人以歸途的三個動作為序：準備回去了，先要洗洗硯臺，然後收起風帆，最後舍舟登岸。
妙就妙在他沒有簡單地去描寫自己這三個動作，而是用猿、鹿的神態和杜鵑的反應，客觀地揭示了詞人的內心世界：自信，閒適，意趣瀟然。
閱讀更多 古典文學與詩詞 的文章
