01
康有為說：光緒皇帝是唯一一位能救國的聖人。
說完這句話，戊戌變法就失敗了，康有為逃到了國外。
身在曹營心在漢，他在外國，依然不忘“救國”。
清廷把他的祖墳都鏟了，他也不改其志，說光緒帝復位，就能“中國可安，億兆可保”。
後來時局就變了，有識之士們從變法轉向革命，一心一意走西方共和路線，康有為很生氣，他成了最忠誠的保皇派。
於是在光緒二十八年（1902年），他寫了：
《答同學諸子梁啟超等論印度亡國由於各省自立書》
《答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命書》
兩篇文章。
前文痛斥梁啟超被形式動搖，
後文強烈宣揚中國只能立憲，不能革命。
他的理由有四點：“一曰革命殘酷，二曰國情特殊，三曰革命必然招致外國干涉，四曰皇帝聖仁。”
一石激起千層浪，保皇者將此文奉為聖經，革命者痛罵康有為迂腐走狗，從而掀起了中國近代史上三大論戰之一的保皇派與革命派腥風血雨的文字纏鬥。
1903年，《駁康有為論革命書》橫空出世，成為了這場論戰中的經典篇章。
02
在講這篇文章之前，咱們先來聊聊文章的作者章太炎。
章太炎多半是個瘋子。
他填戶口調查表，寫的是：
職業：聖人；
出身：私生子；
年齡：萬壽無疆”
他喜歡穿著像和服的衣裳，衣服上還要繡一個大大的“漢”字，大冷的天氣拿著羽扇，留著比女人還長的指甲，一遍一遍在北京街頭逛。
他出生於浙江餘杭的一個地主家庭，從小由他祖父朱有虔親自教導，這位祖父名門望族、家學淵源， 卻給外孫進行洗腦式教育， 經常給他講反清復明的故事。
章太炎長大後，
果然就幹起了反清的事兒。
16歲參加科舉童子試，題目是“論燦爛之大清國”，
結果章太炎寫“吾國民眾當務之急乃恢復中華也”，
被趕出考場。
後來他在杭州發起浙興會，天天宣傳改革，康梁變法失敗後，又逃到了日本，認識了孫中山，罵起了康梁。
其實早年間，章太炎還是康梁的小粉絲，公車上書時，他還給康有為的強學會寄了十六塊銀元（一個銀元大概買88斤大米，那時候大米也貴），申請會員資格。
次年，康有為弟子梁啟超聯合黃遵憲等人在上海開辦《時務報》，章太炎是忠實讀者，天天給他們寫信。
可後來他終於加盟了時務報後，粉絲離偶像距離近了，那種崇拜也就變味了。
他不滿康有為假託孔子之名迎合其政治需要，更不屑康有為被時人稱作“康聖人”，他目睹康門弟子成天恭維老師的百般言論，每每火冒三丈。
每次與他們論學，他都要感慨“這群康門弟子好比一群屎殼郎在推滾糞球。”
有次工作的時候，他又聽見康門學生吹牛說康有為如何如何目光炯炯，姿態超然，插嘴道：“康聖人能與孔聖人比嗎？”
學生們氣急敗壞，伸手就打，章太炎不甘示弱還手，一群讀書人扭打一處。
章太炎在日本與維新派徹底分道揚鑣後，罵康有為罵得更狠了，順道慈禧、光緒都被他罵了個遍。
慈禧79歲大壽時，他還專門寫副對聯：
今日到南苑，明日到北海，何日再到古長安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶。
五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三省，痛赤縣邦其益蹙，每逢萬壽祝疆無。
03
康有為在日本寫下《答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命書》後，章太炎立刻反唇相譏，搞出一篇《駁康有為論革命書》。
爭論點主要有這幾個：
滿漢是否是一家？
康有為說： “舜為東夷之人，文王為西夷之人，入主中國，古今稱之。” “天下古今，無斥其為夷狄異種者，蓋楚行華夏之禮久矣。”
所以滿漢是一家，不存在驅逐夷狄，復我中華。
章太炎就說：“近世種族之辨，以歷史民族為界，不以天然民族為界。”
難道其他帝國主義國家、黑白黃棕各色人種，都是一個民族嗎？
此外，康有為說，現在人們已經習慣了辮子頭和長袍馬褂，改回宋明的衣服不方便。
章太炎則說：“強迫既久，習與性成，斯固不足以定是非者。”
太平軍起義那幾年，南方失陷地人人都蓄髮，不也挺容易？
滿族統治者是否殘暴不仁？
康有為說，像“波蘭之屬於俄，印度之屬於英，南洋之屬於荷，呂宋之屬於西班牙”，人民只交租納稅而不能當官，沒有統治權，那才叫奴隸，清廷統治下滿漢平等，“漢人有才者，匹夫可為宰相”，李鴻章曾國藩都位極人臣了。
章太炎反駁：曾、李都只是地方大臣，只有內閣虛名，但滿人卻一出生就是王公。
而且滿族對漢族的賦稅嚴苛，民不聊生。
皇帝是真心實意立憲嗎？
康有為說清政府已經行新政、預備立憲了。
章太炎反唇相譏：你搞那維新變法不是失敗了嗎？名為設議院，實際上搞出來一個皇族內閣，決策權握在親王貝子、八旗蒙古…手中，獨與漢人無關。
革命流血、立憲就能避免嗎？
康有為以法國大革命舉例，說革命“流血成渠，積骸成山”，“英國鑑之，故寧遲遲變法，而力戒革命民主之說，果得漸進之益。”
章太炎則反駁：“立憲可不以兵刃得之耶？” 英、奧、德、意諸國，都是經歷了無數次民變，才得到自由儀政的權力。
章太炎批評康有為自知無法自圓其說，假託“君權變法”，但本質上是為了鞏固君主專制，而不是想要立憲。
04
這場論戰中，康有為的觀點不能說全錯，章太炎的觀點也不能說全對，譬如第一條，章太炎為了鼓吹反清革命之必要性，強行割裂滿漢民族關係，是不對的。
但歷史潮流浩浩湯湯，終究還是朝著章太炎所支持的革命派那一邊流淌了。
有趣的是，章太炎作為革命派的聖鬥士，與保皇派展開了這一場轟轟烈烈的大論戰，最終他自己，卻向著另一邊的極端走去了。
辛亥革命以後，他與孫中山反目成仇，痛斥孫專權，將救國的希望放到了袁世凱身上。
但真的當袁世凱如願上臺，並舉起稱帝旗幟的時候，章太炎悔不及當初，只能將希望寄託在黎元洪身上，到處演講“總統非黎公不可”，可這個時候，無人再支持他的觀點了。
章太炎失望至極，又發起瘋來，大白天打著燈籠上街，燈籠上書“大元帥府秘書章”，意在中國之前路黑暗，看不見出路在哪裡，只好舉著一盞燈籠罷了！
他跑到總統府門口痛罵袁世凱，被人軟禁起來，於是他日日書寫“袁賊”二字，吃花生米時把蒂去掉，名曰“殺了袁賊的頭”，還在後院裡挖樹根，燒了再埋掉，大喊“袁世凱被我燒死了！”
然而，袁世凱死後，章太炎也始終沒有與孫中山和解，孫去世後，有人請他寫輓聯，他洋洋灑灑道：
舉國盡蘇聯，赤化不如陳獨秀；
滿朝皆義子，碧雲應繼魏忠賢。
“碧雲”是指孫中山停靈的碧雲寺，此寺是明朝魏忠賢所建。
章太炎一輩子最毒的就是一張嘴，最大的愛好就是裝瘋罵人，當然最愛罵的人，還是康有為。
康有為晚年要過70大壽時，章太炎還給他寫副對聯：
國之將亡必有，老而不死是為。
國之將亡必有妖孽，老而不死是為賊，這都是俗語，章瘋子這話罵得難聽！
一個月多後，老康在家喝了杯檸檬水，食物中毒死了。
閱讀更多 漢周讀書 的文章
