道德经第三十一章：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
武器是杀人的工具，是不祥的东西，有谁会喜欢杀人的凶器？所以有“道”的人不使用兵器和武力来解决问题。你们看看礼仪：位高权重的人，以左边为尊，要站在左边。但是军营里以右边为尊。
所以，对于兵器这个并不吉祥的玩意儿，君子是不碰的，如果国家迫不得已需要用兵来料理一些问题，那么也应该淡然处之，即便打赢了，也千万不要嘚瑟，不要洋洋自得，否则就是鼓励大家去杀人。
那些热衷于玩弄兵器，热衷于用刀枪去解决问题的人，是一定无法取得天下人认可的，更无从谈起得志于天下。
按照礼制，在庆祝吉利喜庆事情的时候，我们是以左边为贵的；
按照礼制，在办丧事或凶险事情的时候，我们是以右边为贵的；
按照礼制，在战争期间的朝堂上，偏将军居于左边，这样象征着胜利，而统帅三军的上将军居于右边，这样象征着丧事，打仗总是要死人的嘛！死人就应该按照丧礼来办理嘛！无论死的是地方或者是我方，礼制均应如此。所以才有战时，偏将军居左，上将军居右这一非常时期的礼制。
战时，参战人员应该心怀悲哀，因为即将有大量人员会在战争中丧生，这种人性的慈悲是一种道，这种道与战争无关，所以哀兵必胜。战时，即便打赢了，也应该以必要的丧礼去处置被杀的敌方，这是一种道，这种道与战争无关，所以哀兵必胜。
道家思想是真正的大慈大悲，反对战争，反对武力，反对杀人。世界三大宗教里有很多战争杀人的故事，或者说是按照神的旨意去做的；或者说神佛毁天灭地的故事；或者说让教徒为了真理舍生取义。我们不讨论那些目的如何光明正确，杀人就是杀人，就是不尊重生命。而道家才是真正的慈悲感人。
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