10.24 霜降——秋已暮,草木搖落露為霜


霜降——秋已暮,草木搖落露為霜


今 日 霜 降

《月令七十二候集解》:

九月中,

氣肅而凝,結露為霜矣。

熱氣散了,寒霜降了

屬於秋天的節氣

這是最後一個了

記得添衣保暖

霜降,遠遠不止是一種氣候現象

它背後的百般思量與萬千風景

確實只有經歷過風霜的人才懂


霜降——秋已暮,草木搖落露為霜


古代將霜降分為三候:

一候豺乃祭獸;

二候草木黃落;

三候蜇蟲鹹俯。

這是說,一候時豺狼開始大量捕獵小獸(祭,陳列),把自己吃肥以便度過不易覓食的冬天;

二候時大地上的樹葉枯黃掉落;

三候時蜇蟲也全在洞中不動不食,垂下頭來進入冬眠狀態中,就像修行的道人進入沉思或者入定,萬物皆無我的境界中。


霜降——秋已暮,草木搖落露為霜


由此可見,霜降時節,

物候節氣也是要求人們

不要去“攪得周天寒徹”,

是要沉靜下來,

在一年的忙碌之後,

可以更多的關注自身的修行和悟道


草木搖落,白露成霜,

“幾份凝結幾份陽”

做一隻無所欲無所求的蟄蟲,

回到起點,拾起初心,

簡單而清澈,素樸而冷冽。


霜降——秋已暮,草木搖落露為霜


《道德經》第十六章曰:

致虛極,守靜篤。

萬物並作,吾以觀復。

老子告訴世人求道的方法,

使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態

中國古代哲學向來以靜作為底色,

它關於養生最基本的方式,

不是生命在於運動,而是生命在於靜止。


霜降——秋已暮,草木搖落露為霜



古人於霜降哲思,願以靜為底色,

牧之“停車坐愛楓林晚”

張繼夜泊楓橋,賞“月落烏啼霜滿天”

氣肅而凝,詩人縱酒酣歌,

嘯傲泉石,詩思駘蕩

任它“曉來誰染霜林醉”,我自野鶴訪閒雲


霜降——秋已暮,草木搖落露為霜


自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝

車馬喧囂終於厭倦

倦於霜葉染紅的半邊天

“你有很多很多秋天,

很多很多等待搖落的自己”

生活的每一處驚喜

都在心底暈開漣漪……


《九日登李明府北樓》

劉長卿

九日登高望,蒼蒼遠樹低。

人煙湖草裡,山翠縣樓西。

霜降鴻聲切,秋深客思迷。

無勞白衣酒,陶令自相攜。



霜降——秋已暮,草木搖落露為霜



西風已緊,君勿忘備暖衣

紅泥小火爐,再添些香酒

些許冷意,些許嫋嫋的暖意

一醉方休,不失為人生一大快慰……


《泊舟盱眙》

常建

泊舟淮水次,霜降夕流清。

夜久潮侵岸,天寒月近城。

平沙依雁宿,候館聽雞鳴。

鄉國雲霄外,誰堪羈旅情。


霜降——秋已暮,草木搖落露為霜



百花過後,菊花就是春天

露結為霜就是春天

忘卻人間繁華後的淡淡馨香就是春天

歲月如歌,看盡雲捲雲舒


《詠廿四氣詩·霜降九月中》

元稹

風捲清雲盡,空天萬里霜。

野豺先祭月,仙菊遇重陽。

秋色悲疏木,鴻鳴憶故鄉。

誰知一樽酒,能使百秋亡。


霜降——秋已暮,草木搖落露為霜


人生總是一半歡騰莽撞,一半孤獨與慢行

一半清醒任性,一半迷惘與思考


一場寒霜攪動了天地

人間瀰漫著純淨蕭寂

何不效仿先人的灑脫,拋卻生活的疲憊


霜降——秋已暮,草木搖落露為霜


今日霜降 ,或溫酒,或煮茶

對抗這鋪天蓋地的寒意

也在這即將到來的初冬

靜下心來,過自在的人生

收起浮躁的內心

去堅持做一件事

你會發現生活的靜好

天涼了,記得添衣保暖~


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