柳侍墨
杨戬是封神演义以杨二郎为原型创作的原创人物，在封神之前有李二郎 赵二郎 杨二郎 但都不叫杨戬 北宋倒是有个太监叫杨戬，二郎神有天眼，三只眼 其实没有，这也是清代左右开始才有的关于二郎神的设定 起码西游记是没有的，西游记原著二郎神看孙悟空变化是靠经验 而且睁眼写的是【二郎圆睁凤目观看】
重温历史老照片故事
杨戬源自于《封神演义》，当初太上老君炼了十万年的仙丹，就在即将要炼成的时候，炼丹炉忽然爆炸，从中升腾起一个全身泛着金光的小孩子，鸿钧老祖将他收留在身边，取名为杨戬。
关于杨戬的第三只眼睛，很多人都感到很疑惑，其实也是因为他自己的过错所导致的。当初他捡到了一串珠子，可是鸿钧老祖却不认识此珠，便交给杨戬保留，后来偶然得知，这串珠子是如来佛祖的，便向杨戬讨要，杨戬将它给丢了，鸿钧老祖一气之下便将杨戬的眉心劈开，杨戬的修为便从这道伤口处流出，鸿钧老祖于心不忍，便开始紧急补救，最终这道伤口也变成了他的第三只眼。所以西游记里杨戬是没有第三只眼的。
哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽/法宝，辅助他狩猎冲锋，斩妖除魔，原型为白色短毛细犬，最早出现于干宝的《搜神记》中，同样《西游记》里没有哮天犬。
为活而生
影视剧毕竟是改编，所以，即便是最经典无法超越，杨洁导演的86版《西游记》电视剧，依然有多处与小说原著不符的地方。比如二郎神，原书从头至尾都没说他有第三只天眼；孙悟空摘桃子之前怕唐僧被妖精害了给他们划的那个圈儿，也不是在白骨精一回，而是在金兜山遇到兕大王之前。
祭赛国里，是孙悟空变成九头虫从万圣公主哪里骗回了佛宝舍利，而不是因为小白龙是万圣公主的老相好，借助这段感情才夺回宝物；原著中红孩儿的形象到底是什么样子并没有明说，六七岁的孩童只是妖精变化的结果。
可以肯定的是，三只眼的小圣绝不是西游记中的二郎神。原著里他只出现过两次，一次是众神围剿花果山，二郎神前来助战，他与孙悟空来了一场酣畅淋漓，几百个回合也不分胜负的大战。
后来又相互炫技，赌斗七十二变，你变我也变，大家变才够浪漫。
第二回出现在碧波潭大战九头虫一回。当时二郎山刚出外打猎归来，正巧从半空中经过，孙悟空便邀请他帮忙，一起干掉九头虫。
不管是前者还是后者，没来都没有人说过二郎神有三只眼。
影视剧之所以给他打造成这样一个造型，只是为了突出他的个性，给人留下过目不忘的印象。其实整本小说里，只字未提二郎神三只眼的事儿。拥有天眼的二郎神应该是参照了别的神话故事，比如《封神榜》和《宝莲灯》中的人物形象。
所有的影视剧里都认定红孩儿是一个小孩儿的形象，可是真正的圣婴大王乃是一个三百多岁的妖精，那个七岁的小孩儿是他变幻出来的形象。《西游记》四十回：“之间山凹里一朵红云，结聚着一团火气，行者大惊，知道那是妖怪”。
“那怪物心想，如果硬抢，他们三人神通广大，恐怕不能得胜。不如变个法儿迷住他好下手。于是妖怪散了红光按下云头，摇身一变，变成一个七岁的小童，赤条条没有上衣，用麻绳捆了手脚，吊在松树梢头上，口中含着救命”。
红孩儿真正的样子原文中并没有说，总之是一个冒着红光，驾着红云的怪物。
真正孙悟空用金箍棒画圈儿设结界保护唐僧，让他们坐在里面不要乱跑的地方，不是在白骨精的白虎岭，而是在兕大王的金兜山。《西游记》五十回孙悟空道：“师父，老孙划的这个圈儿，任凭它狼虫虎豹、妖魔鬼怪都不能靠近。但是你们不能走出圈子，如果除了圈儿就不灵了，定会遭到妖精毒害。切记！切记！”
导演和编剧之所以把这个情节加在了白骨精一回，大概是考虑到白骨精法力太低，即便是变了三次与孙悟空大战三回，每次都是被孙悟一棍子就解决了，如果没有别的设置，显得这一集太单薄。
《西游记》电视剧里，九头虫和岳丈万圣龙王偷了祭赛国的镇国至宝佛宝舍利，是小白龙显化人身闯进龙宫抢回来的。因为万圣公主真正喜欢的是他，她们俩是老相好。其实在原著里，这个功劳是孙悟空的，是他变成了九头虫的样子，才从公主那里骗回了宝贝。
《西游记》六十三回猪八戒要去追赶受伤的九头虫，孙悟空说道：“师弟，穷寇莫追，随他去吧，他被细犬咬掉了一颗头，必定是九死一生。让我变成他的模样，分开水路，找那公主骗他的宝贝去。”
当然，即使如此，86版西游仍然是一个巅峰之作，因为衡量优秀作品的标准不只看它是否符合原著一条。
陆霏霏爱看剧
这在《封神榜》里面就有介绍，二郎神原名杨戬，刚开始并没有三只眼，后来在眉心多了一只眼，但并无视力，直到有一天突然开眼看得到东西，而且能看一切妖魔鬼怪，封神后人们都称之为“二郎神”。在《西游记》中，二郎神的“天眼”与孙悟空的火眼金睛基本上是同种功能，所以孙悟空无论变成什么东西，二郎神都能看得出来，可见眼力非浅。
隔壁李佛爷
首先不论是《西游记》还是上面评论提到的《封神演义》对二郎神的描述都是没有三只眼的。
常见的三目神祇往往来自异域宗教，所以又有人在佛教中给二郎神寻找原型，毗沙门天的儿子独健就是其中一位，毗沙门天源自印度神话中的俱毗罗神，融入佛教之后就成了四大天王中的北方多闻天，后来又分化中托塔天王李靖、《封神演义》中魔礼红等形象。
一般认为毗沙门天有五位太子，分别是最胜、独健、那咤、常见、禅只，其中最有名的是那咤，他就是民间所谓的哪吒三太子，独健排名第二，这一点和二郎神吻合，更有人认为独健的“健”之后被以讹传讹为杨戬的“戬”。
在唐朝毗沙门天的信仰非常兴盛，甚至军旗上都会绘制毗沙门天像，其子独健也因此受到推崇。传说在天宝元年，大石、康居等西域五国军队攻侵安西，唐明皇请高僧不空向毗沙门天祈求保佑，虽然毗沙门天本人没有来，但是他的儿子独健在唐军城门上现身，激励了唐军，还用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的弩弦器械全部咬坏，杀灭了西域军队的士气，迫使五国退兵。由此可见，独健在唐代信仰中表现为战神或军神，这一点和二郎神武勇的形象很相近，二所谓金毛鼠，也被认为是哮天犬的原型。
二郎神的三目六臂可能来自祆神维施帕卡神，但是要知道祆神最初是不设形象的，受到印度宗教文化的影响才产生了神祇形象，而栗特人的维施帕卡神的形象来自原贵霜帝国的神祇·崴狩Oesho或Wesho。
崴狩是巴克特里亚语中的湿婆。湿婆信仰、湿婆派在贵霜王国影响力巨大，特别是在各代国王的铸币上广泛出现湿婆|崴狩的图案，有持三叉戟、骑牛南迪的形象，也有和三位一体的达塔特拉亚类似的三首形象。在贵霜国王阎膏珍时期，他再次入侵印度，并宣称自己是湿婆|崴狩的化身以巩固统治，湿婆|崴狩的影响也达到一个峰值。栗特人继承了贵霜帝国对湿婆和祆教的信仰，并进一步融合产生了维施帕卡神。
眉间有第三只眼的湿婆，传说这只眼能喷毁灭一切的神火，在宇宙周期性的毁灭之际，他会用这只眼睛杀死所有神和其他生物。
所以说二郎神的三目形象起源自印度神祇湿婆，他手持的三尖两刃刀其实就是湿婆的神器·三叉戟的演变，他被视为戏剧之神，也是湿婆舞乐之神的演变，他被视为战神
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影视剧毕竟是改编，所以，即便是最经典无法超越，杨洁导演的86版《西游记》电视剧，依然有多处与小说原著不符的地方。比如二郎神，原书从头至尾都没说他有第三只天眼；孙悟空摘桃子之前怕唐僧被妖精害了给他们划的那个圈儿，也不是在白骨精一回，而是在金兜山遇到兕大王之前。
祭赛国里，是孙悟空变成九头虫从万圣公主哪里骗回了佛宝舍利，而不是因为小白龙是万圣公主的老相好，借助这段感情才夺回宝物；原著中红孩儿的形象到底是什么样子并没有明说，六七岁的孩童只是妖精变化的结果。
可以肯定的是，三只眼的小圣绝不是西游记中的二郎神。原著里他只出现过两次，一次是众神围剿花果山，二郎神前来助战，他与孙悟空来了一场酣畅淋漓，几百个回合也不分胜负的大战。
后来又相互炫技，赌斗七十二变，你变我也变，大家变才够浪漫。
第二回出现在碧波潭大战九头虫一回。当时二郎山刚出外打猎归来，正巧从半空中经过，孙悟空便邀请他帮忙，一起干掉九头虫。
不管是前者还是后者，没来都没有人说过二郎神有三只眼。
影视剧之所以给他打造成这样一个造型，只是为了突出他的个性，给人留下过目不忘的印象。其实整本小说里，只字未提二郎神三只眼的事儿。拥有天眼的二郎神应该是参照了别的神话故事，比如《封神榜》和《宝莲灯》中的人物形象。
所有的影视剧里都认定红孩儿是一个小孩儿的形象，可是真正的圣婴大王乃是一个三百多岁的妖精，那个七岁的小孩儿是他变幻出来的形象。《西游记》四十回：“之间山凹里一朵红云，结聚着一团火气，行者大惊，知道那是妖怪”。
“那怪物心想，如果硬抢，他们三人神通广大，恐怕不能得胜。不如变个法儿迷住他好下手。于是妖怪散了红光按下云头，摇身一变，变成一个七岁的小童，赤条条没有上衣，用麻绳捆了手脚，吊在松树梢头上，口中含着救命”。
红孩儿真正的样子原文中并没有说，总之是一个冒着红光，驾着红云的怪物。
真正孙悟空用金箍棒画圈儿设结界保护唐僧，让他们坐在里面不要乱跑的地方，不是在白骨精的白虎岭，而是在兕大王的金兜山。《西游记》五十回孙悟空道：“师父，老孙划的这个圈儿，任凭它狼虫虎豹、妖魔鬼怪都不能靠近。但是你们不能走出圈子，如果除了圈儿就不灵了，定会遭到妖精毒害。切记！切记！”
导演和编剧之所以把这个情节加在了白骨精一回，大概是考虑到白骨精法力太低，即便是变了三次与孙悟空大战三回，每次都是被孙悟空一棍子就解决了，如果没有别的设置，显得这一集太单薄。
《西游记》电视剧里，九头虫和岳丈万圣龙王偷了祭赛国的镇国至宝佛宝舍利，是小白龙显化人身闯进龙宫抢回来的。因为万圣公主真正喜欢的是他，她们俩是老相好。其实在原著里，这个功劳是孙悟空的，是他变成了九头虫的样子，才从公主那里骗回了宝贝。
《西游记》六十三回猪八戒要去追赶受伤的九头虫，孙悟空说道：“师弟，穷寇莫追，随他去吧，他被细犬咬掉了一颗头，必定是九死一生。让我变成他的模样，分开水路，找那公主骗他的宝贝去。”
当然，即使如此，86版西游仍然是一个巅峰之作，因为衡量优秀作品的标准不只看它是否符合原著一条
王什么琪
西游记是中国四大古典名著,一个中国人耳熟能详的经典神话故事。唐僧西天取经的传奇几乎伴随和影响了所有中国青少年的成长，也是一部记录玄奘僧人远渡印度西行文化贸易交流的历史书籍。
自吴承恩撰出神话小说，其描述的99八十一难在现实中也为历经险阻，作者虚构出了神话历险。
西游记的神仙出自于封神榜的神仙，而二郎神被古人称之清源妙道显圣二郎真君，是古代神话的重要人物，其特征就是他的第三只眼，被称为天眼，无论在西游记还是封神榜书中，二郎神的战斗力还是不可小觑的。
在书中有写到“见居灌洲灌江口”为四川省灌县(在今都江堰市)灌口，民间多以此地为二郎祭祀正宗。
而在西游记书中没有描述二郎神的三只眼，西游记主要角色就是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚三人，对其主要描述，但对二郎神没有细致的描述。
神话人物取自古人的历史，自然而然有更多的人了解他们的特性。
喆喆GMTV363
对于这个话题，我们可以先来看看二郎神在《西游记》原著里是怎么描述二郎神的：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
这就是在《西游记》中，描述二郎神样子的诗词。一直在说他又帅又威武，其中每一诗句都在将他的相貌特征描绘了个遍，就是没有三只眼。
有人可能会问我：“我看西游记中。看到作者描述看二郎神他有‘凤目’啊，难道这‘凤目’不是第三只眼睛吗？”
我想描绘二郎神凤目的文段来源于这里：二郎【圆睁凤目】观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
对此我想说的是，他不是！古代小说对于“凤目”的描写很多，比如《三国演义》中的关二爷。他就有凤目，而且还有【圆睁】的描写！
《三国演义》原文：关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，【凤目圆睁】，蚕眉直竖……
这里也说关羽凤目圆睁，二郎神那个是圆睁凤目，只是【圆睁】和【凤目】的描写顺序不同。难道关羽也有三只眼了吗？
Apollio阿波罗
提起二郎神大家都不陌生，不论是神话故事还是影视作品都对他有过演绎。二郎神又称二郎显圣真君，传说中二郎神神通广大，力大无穷，变化莫测，额间生有三只眼，还与孙悟空一样有72般变化。手持三尖两刃枪，身边还有狗仔跟班，再加上相貌英俊潇洒，以及玉帝外甥的身份，简直就是典型的高富帅，无数少女心中的白马王子。今天咱们就说说二郎神的三只眼是什么时候才有的。
0759小康
西游记的情节虽然都是虚构的，但是很多的东西却是取材与现实，比如西游记中的齐天大圣，女儿国，这些都是真实存在的，所以二郎神这个人物或许也是存在的。
在西游记的第六回中，我们的二郎神就登场了，而对于二郎神的身世，却是非常马虎的用孙悟空的讽刺的语言说出来的：我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？
在这里仅仅是提到了一下二郎神的父亲是杨君，所以说二郎神姓杨是没有错的，但是在西游记中，自始至终可是没有说过二郎神的真实名字叫做杨戬啊，而且那个什么斧劈桃山和杨戬有半毛钱的关系么？我想大家对于二郎神是不是杨戬的回答都是肯定的，但是要找出他们就是同一人的证据还是有点难的。
在西游记的前面，作者有一首诗曾经说到过这个二郎神，说的是二郎神“性傲归神住灌江”，如果是去过成都都江堰的人就知道，在灌江这个地方，住着的只有一个李冰的二儿子，这个二儿子曾经和水怪打战，保护了百姓，但是这个人可不是姓杨的，而是李二郎。后来李冰的二儿子被封为了“英烈昭惠灵显仁祐王”，而这个封号居然就出现在《西游记》二郎神的头上！
李冰这个人在历史上显然是存在的，在宋代之后，李冰二儿子打战水怪抗洪的故事就已经传开了，所以西游记中的二郎神是取材于这个故事，二郎神并不一定就是杨戬。
