用戶2364083269737

洪秀全早期的太平天國運動還是有著一定的前途。1851年，洪秀全在廣西金田村發動了起義，憑藉著起義的兩萬軍隊，洪秀全先是攻打了全州，後又攻下了嶽州，拿下武昌。當時可謂是震驚了清政府。

1953年3月19日，洪秀全佔領江南重鎮江寧，定為了都城，改名天京。

而在打下江寧不久之後，洪秀全又出兵北伐，由林鳳祥和李開芳等率領2萬軍隊由浦口出發，奉命“師行間道，疾取燕都”。

奈何，當時的太平軍受到了清軍圍捕，又加上這次北伐沒有部署，到了後期，沒有糧草補給，最後落得個全軍覆滅。

在北伐的同時，太平天國發動了西征，當時的西征主要是由石達開主持軍事。在1855年，石達開率部西上，敗湘軍於咸寧、崇陽，並趁機挺進江西，佔了江西大部分地域。同時，石達開大敗湘軍，把曾國藩困在了南昌。這時的太平天國已經到達了巔峰。

短短的幾年時間，太平天國軍隊由幾萬發展到了幾十萬，控制了江南以南一帶，佔領了清朝的大半江山。

既然太平天國如此順利，那洪秀全為何會失敗呢？太平天國為何會被覆滅呢？

其實按照這個趨勢，只要太平天國保持這個勢頭，拿下清政府應該是不成問題的。但，也恰恰是這個時候，太平天國內部出了問題了。

一：天京事變，五大天王死傷殆盡

1956年，東王楊秀清破了江南大營，解了天京之圍。此時的楊秀清威信到達了巔峰，他已經不滿於洪秀全了。

在楊秀清看來，他能力比洪秀全強，為什麼洪秀全可以稱萬歲，而自己只能是九千歲呢？

於是，楊秀清就找了個機會，藉著“天父下凡”的理由把洪秀全叫到了東王府。

假借天父上身的楊秀清對洪秀全說：

“你與東王皆為我子，東王有咁大功勞，何止稱九千歲？”

洪秀全說：“東王打江山，亦當是萬歲。”

“天父”又問：“東世子豈止千歲？”

洪秀全說：“東王既稱萬歲，世子亦當是萬歲，且世代皆萬歲。”

“天父”大喜說：“我回天矣。”

就這樣，洪秀全假意答應了楊秀清的要求。但，暗地裡叫人寫信給了北王韋昌輝叫他帶人來把楊秀清給滅了。

而韋昌輝接到命令，第二天就帶著軍隊把東王府給圍住了，打了三天三夜，殺了包括楊秀清在內的兩萬多人。

之後，翼王石達開來到了天京，一看韋昌輝殺了這麼多人，那是指著韋昌輝鼻子就罵說"你殺楊秀清就算了，為什麼還把這一眾兄弟也給殺了"。而韋昌輝一聽，腦子一熱，竟然連石達開也要殺，結果就是，石達開沒被殺，自己倒是把命給搭進去了。

這件事剛結束，洪秀全又搞事情了，洪秀全對石達開開始了懷疑，石達開也是急性子，你看你懷疑我，那我就走。

石達開帶著自己幾萬軍隊離開了天京，自己單幹去了。

天京事變，短短几個月五大天王死了兩個，走了一個。天京事變極大的削弱了太平軍的力量，這也是太平天國開始走向衰敗的一個起點。

二：太平天國高層開始了享受，不想打仗了

開始享受這個趨勢在洪秀全身上是最明顯的。在太平軍定都天京之後，洪秀全就開始了享受。

他先是叫人給他修建豪華宮殿，然後就是開始了選妃子。洪秀全在位期間，一共找了2000多個女人，封了上千位的妃子，奢侈的程度和慈禧不相上下。

等到了後期，洪秀全直接在宮殿裡都不出來了。軍隊，打仗這樣的事情直接交給了手下人，自己當了一個甩手掌櫃，每天吃喝玩樂。

楊秀清和洪秀全也差不多，楊秀清的東王府不比洪秀全的差多少，至於女人，那更是有過之而無不及。

據記載，太平天國運動被平定後，曾國藩去天京查收洪秀全的財產。當曾國藩進入洪秀全的宮殿時，他都十分的震驚，宮殿的奢侈程度連他都未曾見過。

就如同楚漢之爭一樣，當年劉邦進入咸陽也是被這裡的奢侈所吸引，並且沉迷於此。幸好聽了張良的建議才沒有失去爭霸天下的雄心。如果劉邦和洪秀全一樣開始了享受，那當時天下早就不姓劉了，而是姓楚了。

戰爭中，一但高層開始享受，不想打仗了，你說怎麼可能不會失敗呢？

三：天京事變後，洪秀全性格大變，同時太平天國也已經沒有什麼將才了

太平天國早期，之所以能夠一路勢如破竹，很大程度上是靠著韋昌輝，石達開這些將才的。俗話說“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，一個好的將軍有時決定了一場戰爭的成敗。

天京事變後，韋昌輝，石達開，楊秀清離開的離開，死的死。當時的太平軍已經無可用之才。

雖然後期，洪秀全又培養出了忠王李秀成這樣的人才，但，孤木難支，此時的太平天國已經危在旦夕，一人已經難以支撐下去了。

同時，自天京事變之後，洪秀全就性格大變，不再信任任何人了。對於李秀成，洪秀全也是十分的提防。如：在南京被曾國藩的湘軍包圍之際，李秀成就提出的"讓城別走"的意見，但，當時洪秀全疑心很重，懷疑李秀成別有用心，於是就否定了這個方案，並且還把李秀成大罵了一頓。

太平天國運動，本身存在著侷限性。既，洪秀全這些領導者本身的封建思想。他們之所以反抗清政府，不是為了解放百姓，而是為了讓自己過的更好。在這樣的思想下，自然就會出現腐敗，內鬥。一但他們有機會享受，他們馬上就會陷入溫柔鄉中，而也正是這種侷限性預示著太平天國運動失敗的必然性。

參考文獻：《清實錄·德宗實錄》、《清史稿》

歷史發報君

洪秀全是太平天國運動的領導人，洪秀全的失敗必然會導致太平天國運動的失敗。作為農民階級代表的洪秀全有進行革命的理由與動力，但農民階級的落後性使得洪秀全沒有長遠的戰略眼光，提不出先進的科學理論，也失去了革命的目標和方向，所以太平天國運動最終走向了失敗。尤其是洪秀全從農民階級轉變為了地主階級，奢侈享樂腐化的觀念是不可能引導太平天國運動走上正確的道路的。洪秀全不足惜，太平天國運動很可惜。太平天國運動的失敗證明，革命必須有先進的組織和先進的思想領導，革命必須有強大的綜合實力，革命必須有堅定的意志和正確的方向，革命必須打敗國內和國外的反動勢力。但從根本上說是中國落後的封建主義戰勝不了西方先進的資本主義。

太平天國運動是中國農民革命的最高峰，具有反封建反侵略的性質。是中國受壓迫的農民階級對國內和國外的壓迫勢力的正義的反抗。但正義並不能決定革命運動的成敗。

鴉片戰爭後，中國被迫簽訂了《南京條約》，從此中國的農民，受到了國內的地主階級和國外的侵華勢力的雙重壓迫，生存環境一步步的惡化，階級矛盾和社會矛盾越來越尖銳。所以當廣西發生了自然災害導致人民生存不下去的時候，自然就發生了開始於廣西金田村的太平天國運動。這次農民為生存而進行的鬥爭是正義的，反封建反列強是正義的。

洪秀全定都天京以後，頒佈了《天朝田畝制度》，平均分配土地的措施獲得了人民的支持，這一措施也反映出了人民的要求和起義的正義性。人民的要求很簡單，那就是活下去。當一個政府不能保證人們活下去的時候，就是推翻這個政府的時候。推翻清政府使人民正義的要求。

當受到外來侵略的時候應該怎麼辦？當然是反抗。太平天國就是對外來侵略的反抗，反抗外來侵略是人民活下去的前提。我們要注意，正義革命的勝利需要強大的實力做保障，正義並不是革命勝利的根本保障，實力才是革命勝利的根源。一百多年的中國近代史就是中國人民的正義的反抗史，為什麼經歷了一百多年才成功？

太平天國運動之所以失敗是因為其綜合實力弱小，太平天國的軍事力量是強大的，太平天國的經濟實力和政治制度無疑是落後的。單一方面的強大並不是真正的強大，有短板的強大是不能持久的。

太平天國在天京正式建立政權以後，組織了北伐、西征和東征，取得了一系列勝利，甚至打到了北京附近，甚至一度迫使清政府要遷都，這都證明了太平天國軍事實力的強大；尤其是在1856年的時候，太平天國在軍事上達到了全盛，聲勢一時無兩。但最終如何？功敗垂成！

太平天國弱在哪裡？弱在落後的政治制度和落後的經濟發展模式。一方面，洪秀全建立太平天國以後，實行的仍然是專制主義中央集權制度，與清政府相比沒有政治上的優勢。雖然清政府的最高統治者叫皇帝而太平天國的最高統治者叫天王，但名稱上的差異並不能改變實質上的相同。專制主義中央集權制度在當時是阻礙社會的發展的。另一方面，農民獲得土地後發展的仍然是落後的小農經濟，小農經濟阻礙了資本主義經濟的發展，而在當時資本主義經濟才是先進的。

如此看來，太平天國的經濟實力不如清政府，太平天國的政治制度，與清政府相比也沒有優勢，那麼太平天國怎能不敗？！財力耗盡之後必然是軍事進攻的停止，軍事進攻的停止就是敗亡的開始。

太平天國運動的失敗是因為革命的領導者沒有堅定的意志和正確的革命方向。腐化的生活消磨了領導人的意志，爭權奪利是革命迷失了方向。

洪秀全是一個秀才，讀的是四書五經，講的是忠君愛國；雖然後來接受的一部分西方的外來宗教思想，雖然後來被迫起義了，但本質上它仍然是一個封建知識分子，在他的內心深處仍然堅持等級秩序和千里為官只為財的社會觀念。權力、金錢和美色才是他追求的目標，人民生活的提高從來不是他的追求。

洪秀全只不過碰巧領導了農民起義，洪秀全只不過無意間順應了歷史的潮流。當起義進行到一定階段之後，當歷史的推動力變小以後，洪秀全的本性就暴露無遺。古代的皇帝也不過是三宮六院七十二妃，洪秀全竟然找了2000多個女人，何其腐敗！一般的皇帝是封王越少越好，洪秀全竟然封了兩千多個王，何其愚蠢！爭權奪利的程度無以復加。

溫柔鄉是英雄冢，處於女人堆兒中的洪秀全再也沒有革命的堅強意志，不復是農民階級的領導人。權力迷住了人的雙眼，天京事變後的權力鬥爭更加激烈了，陷入權力鬥爭漩渦的太平天國運動的領導層已經找不到革命的方向。走錯了方向，必然會陷入萬丈深淵。

太平天國運動之所以失敗是因為受到了國內和國外反動勢力的聯合絞殺，而落後的農民階級無法應付複雜的國內和國外局勢。

太平天國運動與歷史上的其他農民起義是不一樣的，其他的農民起義只是單純的反封建鬥爭，只需要對付國內的反動封建勢力；而太平天國運動在反封建的同時還需要反列強。在同時反封建和反列強的過程中，要採用怎樣的策略才是正確的？洪秀全為代表的農民階級並不知道。

太平天國運動是落後的小農經濟的反映，其實力是有限度的；並不能同時打敗國內的封建勢力和國外的侵略勢力。尤其外國侵略勢力發展的是先進的資本主義經濟，其力量遠遠超過清政府，更不必說太平天國。反而是太平天國運動損害了清政府和外國侵略者的利益，受到了清政府和外國侵略勢力的同時打擊。在中外反動勢力的聯合絞殺下，太平天國運動失敗了。

農民階級力量與弱小，農民階級也不會利用國際局勢，農民階級也無法利用國際局勢。

太平天國運動之所以失敗是因為沒有先進的組織和先進的思想，指導思想的錯誤和組織的不得力是太平天國運動失敗的重要原因。

洪秀全領導太平天國運動時是以拜上帝教組織人民的，是一種落後的起義組織方式；與中國過去的以道教和佛教組織人民起義的方式並沒有不同，不符合中國近代化的潮流。符合近代化潮流的組織方式是什麼？政黨。中國的革命最終是在中國共產黨的領導下取得成功的，中國共產黨是革命的領導者，農民階級是革命的主力，中國共產黨與農民階級的組合的勝利是組織先進的重要體現。

太平天國制定了《天朝田畝制度》和《資政新篇》，都對起義有一定的指導作用。但最終這次起義也沒有找準革命的正確方向，農民階級提不出科學的綱領。歷史事實證明，最終能夠正確並深刻地認識中國半殖半封性質下的社會狀況的思想是馬列主義。馬列主義才能讓中國近代化最終有正確理論的指導，馬列主義的指導下，中國反帝反封建成功並最終獲得了民族的獨立。

先進的思想才能指導方向，先進的組織才能整合力量。沒有先進的思想和組織的革命只能失敗。

表面上看是洪秀全和太平天國的失敗，實際上卻是封建主義的失敗。

不能否認的是，洪秀全領導的太平天國運動雖然有反帝反封建的性質，但並不符合近代化發展的潮流。不符合社會發展潮流的就必然會被淘汰。當時的社會潮流是發展資本主義的過程中走向近代化，是建立民主制度，是發展資本主義經濟，是解放人們的思想，是發展自然科學。太平天國並沒有能力向著這個方向發展，所以其失敗可以總結為：落後的封建主義無法戰勝先進的資本主義。

歷史緯度

任何團體被敵人攻破無非就兩種。外部，內部。太平天國佔具清朝半壁江山，擁有江南魚米之鄉，金陵城運籌帷幄。有同清王朝對抗的實力。為何被攻破，我認為有以下幾點：一、太平天國進駐南京就開始享受生活，未注意清朝虎視眈眈，北伐就派2萬餘人，打到河北，後繼無力被殲滅。二、內部矛盾，內部爭權較重，楊秀清與洪秀全鬧岀天父天兄，下面未能區分指令，做為領導者，事業未定，大業未成，只想撈權。而不前進開發，然兩位又不是守成之人。造成洪秀全和韋昌輝與楊秀清火併，造成許多無幸之人被牽連。翼王石達開率部離走被殲。後期洪秀全亂封王，一個國兩千多個王。王朝內部矛盾嚴重。明明一手好牌，打的稀巴爛。

追求歷史真想，可能真的回到那個時代才瞭解

黑眼睛星系

洪秀全為推翻滿清統治而建立的太平天國，最終失敗的原因是：

1.洪秀全把儒、佛、道三教定為妖術。

洪秀全雖為漢人，雖提倡種族革命，然而他竭力反對幾千年來形成的漢族文化，因而使曾國藩得以利用孔孟之道作為他治軍的精神支柱，曾國藩他自己十分相信孔孟的遺教是我民族的至寶。曾國藩以此把洪秀全作為全民的敵人，他說：

洪秀全因此把接受過儒家教育的人推向了滿清，湘軍有了精神支柱，戰鬥力空前高漲。因而滿清官兵寧死也不投降太平天國的現象。

2.國外軍事勢力的介入是滿清與太平天國之間勝敗的關鍵

洪秀全為維護國土完整，斷然拒絕英國人以平分國土的條件，幫助天國打滿清的請求。於是英國人與曾國藩達成協議，一起攻打太平天國。假若答應外國人，雙方各以一國相依靠，國土勢必分裂。洪秀全雖敗，但保全了國土的完整。

3.天京事變是太平天國由盛轉衰的轉擇點

洪秀全沒有協調好其決策層形成統一思想，把推倒清朝第一目標置之腦後，相互猜疑，相互火拼，致使東王楊秀清被殺，北王韋昌輝被殺，翼王石達開獨樹一幟，與天王脫離關係。經過此次的內訌，太平天國打倒清朝的希望完全消滅。

刪繁就簡347

太平天國運動是中國歷史上規模最大的一次農民起義，從1851年到1864年，持續時間長達14年之久，起義的烽火遍及浙江、江蘇、福建、廣西、廣東、江西等17省，有力地打擊了清王朝的封建統治和外國的侵略，加快了封建制度的崩潰，在中國歷史上留下了濃墨的一筆。但可惜的是，這次農民起義最終還是以失敗而告終，思之令人扼腕痛惜。

那太平天國運動為何會以失敗而告終呢？其中到底是什麼原因讓之前如此強盛的太平天國最終走向了覆滅呢？

一、迷信上帝，忽視中國數千年來的傳統思想。誠然，在洪秀全初創拜上帝教時，在其宣傳的“上帝是唯一真神，上帝是“無所不能，無所不知””的思想下，一些受夠了清廷欺壓，幻想著靠著無所不能的上帝過上富足生活的百姓是紛紛加入到拜上帝教的陣營中，拜上帝教的實力因此是蒸蒸日上，而後，在太平天國領導者“上帝能救你，但前提是上帝的話你要聽”的誘使下，拜上帝教教眾在起義的初期也是“蓄萬心為一心”，殺得清軍潰不成軍。

但是，如毛主席在談到太平天國運動失敗的原因時所說的：“洪秀全起兵時，反對孔教提倡新主教，不迎合中國人心理，曾國藩即利用這種手段，撲滅了他”，隨著形勢的發展，在“上帝”這個舶來品逐漸失去了在中國民間的生存土壤後，洪秀全非但不想方設法讓拜上帝教的教義變得符合中國國情，反而是變本加厲的要求太平天國轄區的百姓要獨尊上帝，禁止其他精神信仰，包括自己的祖宗，其所到之處，孔廟、寺廟、道觀等更是被悉數摧毀，儒道佛三教文化是飽受摧殘。

而我們要知道，儒道佛三教在中國人的心中早已根深蒂固的存在了千年的時間，而祭祀祖宗一事更是從有了華夏人開始，就有了的信仰。因此，這絕不是洪秀全一時半會所能摧毀的，也不是洪秀全說不讓信百姓就不信的，洪秀全這般用武力強制性的讓百姓要獨尊上帝的行為，不但不能讓“上帝”之說受到百姓的擁戴，反而是會讓百姓唾棄上帝，因為是“上帝”讓他們失去了信仰千年的儒道佛三教，及自己的祖宗。

洪秀全這種錯誤的宗教政策，只會將那些觀望者、中立者甚至是原本站在自己這一邊的基層百姓給推到清廷的陣營中。同時，洪秀全搗毀孔廟的行徑，對儒家思想的排斥，更是人為地將知識分子給排除到太平天國政權之外，正如毛主席所說：“革命力量的組織和革命事業的建設，離開革命的知識分子的參加是不能成功的”，不能否認的是一個政權要想長治久安，它絕對是離不開知識分子的協助的，若沒有知識分子的參與，這個政權絕對是維持不了多久的，元末農民起義時，為何是最弱小的朱元璋一統天下呢？究其原因還不是因為朱元璋重視知識分子，重用知識分子。

因此，知識分子對於一個政權的建立絕對是至關重要的，可是洪秀全排斥儒家思想的行徑，卻恰恰是將最重要的知識分子給排除在了太平天國政權之外。那些知識分子為了不讓儒家被洪秀全給摧毀掉，是紛紛加入到清廷的陣營中，為清廷出謀劃策，而反觀太平天國，除了韋昌輝、石達開、洪仁軒等少許人還算是讀書人，其餘基本上都是地地道道的農民。

如此，此消彼長，清廷的實力只會是越來越強，而太平天國的實力就只會是越來越弱。

二、太平天國存在重大戰略決策失誤，使太平軍在最佳戰略機遇期內錯失了推翻清廷的大好時機。正所謂“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時”，就是做事要眼光長遠，要有大局觀，要有全局意識，不應只顧眼前的蠅頭小利，不然是做不成大事的。而太平天國運動會失敗，其根本原因就是洪秀全等太平天國的統治者只顧眼前的蠅頭小利，卻死毫沒有任何的大局觀可言。

在太平軍與清軍長達14年的對戰中，太平天國曾起碼兩次出現重大失誤，從而讓清朝有了喘息之際，更是錯失了推翻清朝的最佳時機。第一次是太平軍自廣西北上奪取武漢三鎮後，未一鼓作氣繼續北上，直取幽燕，從而給了清廷喘息之機。恩格斯曾說過：“在戰爭中，尤其是在革命戰爭中，在沒有獲得任何決定性的勝利之前，迅速行動是一個基本規則”，這點對於太平天國來說是絕對正確的，當時的太平軍並沒有對清廷造成致命性的打擊，因此在清廷還未反應過來時，迅速行動，憑藉著佔據武漢三鎮的士氣，及充足的補給，一鼓作氣全力北上，佔河南、下直隸，直取北京，對清廷實行“斬首”行動，這對於當時的太平軍來說無疑是最佳選擇。

但事實上，當時的洪秀全等太平天國的領導者卻並沒有這麼做，此時洪秀全、楊秀清等人認為“有天下者，莫先於立天下之本，立天下之本，莫先於擇天下之地”，而在他們的眼裡，這個“天下之地”不是北京，卻是南京。他們認為南京“固於六合之大，九州之廣，為甲乎天下者也，為福地於天下者也，即為天下之少貳寡雙者也。何言之？金陵之城廓則堅且厚,金陵之倉庫則實且充，金陵之形勢則虎踞龍蟠，金陵之風俗則溫文而淳厚”，因此若佔據金陵，則“定成永固之基”。

如此，在太平天國上層統治者都帶有這種“取南京，定天下”的戰略思想下，太平軍放棄了直取北京的機會，轉而東下攻取金陵。此時，反應過來的清廷也終於有時間從各地調兵遣將，鞏固京畿防務，從而太平軍也就第一次失去了推翻清朝的最佳時機。

第二次是數次北伐和西征都多次出現重大決策失當，致使太平軍精銳損失殆盡，從而徹底喪失了主動進攻清軍的能力。太平天國定都南京後，反應過來的清軍遂在南京附近建立了江南大營和江北大營，以此來圍困太平天國政權。而為打破這一局面，太平天國曾數次發動了北伐和西征戰役，但是在這數次戰役中，太平天國都出現了致命的決策失當問題。

在第一次太平軍兩路出擊，分派兩三萬兵力進行北伐和西征時，以當時的局勢，太平天國應該是重北伐，而輕西征，畢竟北伐的目的是虎口掏心，直取北京，因此只要北伐成功，太平軍就能釜底抽薪，使湘軍和天京外圍的清軍不戰自潰。而西征的主要目的雖說是為了保全太平天國，但如果僅僅只是為了保全天國，這根本就不需要西征，因為此時曾國藩的湘軍初入疆場，尚不成氣候，湘軍暫時對太平天國造成不了致命威脅，因此，此時太平天國只需派遣一位能征善戰的將軍扼守住戰略要地九江、湖口即可，然後以安慶為後援，和天京形成犄角之勢，如此湘軍就根本就威脅不了太平天國。

可是，在當時，主導北伐、西征的楊秀清卻是重西征，而輕北伐，無論是在兵力部署，還是在調兵遣將上，楊秀清都把西征放在第一位，由此最終致使孤軍深入的太平北伐軍在懸師遠征，後援不續的情況下，2萬餘精銳喪失殆盡，此後太平天國再也無力組織北伐，清廷自此擺脫了被太平軍直接虎口掏心，而致使政權傾覆的危險。

再是在太平天國攻破江南大營後，本來應該是加緊第二次西征，以此來解除長江上游對南京的威脅。然而，此時被委以西征重任的李秀成卻因貪攻上海而不願迴天京，致使太平軍的西征被硬生生的給拖延了三個多月。我們都知道，戰場上的戰機是稍縱即逝，稍微拖延二三天都可能讓一場本來可以勝利的戰爭陷入敗退的境地，而李秀成卻硬生生的給拖延了三個月，這麼長的時間足以讓曾國藩的湘軍有了充足的準備的時間。

因此，最後李秀成雖然依舊率軍西征，但卻已無勝利的可能。而後因李秀成貽誤戰機的行為，也最終造成了南京的西大門安慶的陷落，及陳玉成的犧牲，同時西線太平軍精銳也幾乎損失殆盡，自此太平天國對清戰局已無可挽回，推翻清朝的憧憬無望矣。

三、最高領導權的配置和權力結構體系設定失當，致使兄弟傾軋，自毀長城。眾所周知，太平天國是一個政教合一的國家，既有國家元首，又有宗教領袖，對於國家的統治，是君權與神權相結合的統治。古語有言“天無二日，土無二王，國無二君，家無二尊”，任何時候，任何地方，都是不能同時出現兩個做主的人，這樣才能保證意見的統一，才不會出現因為爭奪話語權而內訌的情況，只有這樣一個家庭，一個國家才能健康且高效的向前邁進。

但事實上，對於這點，太平天國卻並未做到，在對於最高領導權的分配上，它是極度失衡的。當時，在政治上，洪秀全是天王，是太平天國的國家元首，可在宗教神權上，身為“天父”代言人的楊秀清卻是凌駕於洪秀全之上的，是真正意義上的宗教領袖。也就是說，在當時，太平天國是同時存在著兩位最高領導者的，這兩人都有決定太平天國的一切事務。

而後，因洪秀全、楊秀清二人都是權力慾極重的領導，比如楊秀清就時常藉著“天父代言”對洪秀全行使最後否決權，迫其就範。如此，太平天國這種洪楊並重的“二元制”結構，也就為後來的天京事變埋下了隱患。

1856年，在江南大營被太平軍攻破不久，私慾日重的楊秀清為了徹底將洪秀全架空，獨掌朝政大權，於是在8月，假託“天父下凡”，召洪秀全到東王府，要求其封他為“萬歲”，而洪秀全自然不會將自己的權力拱手讓於他人，為了不讓楊秀清奪權的陰謀得逞，洪秀全密令北王韋昌輝、翼王石達開及燕王秦日綱剷除楊秀清，由此一場讓太平天國由盛轉衰的事件爆發了，這就是“天京事變”。

“天京事變”的結局就是東王楊秀清、北王韋昌輝、燕王秦日綱等太平天國核心將領悉數被殺，翼王石達開也因洪秀全的猜忌，率領數十萬精銳出走天京。如此，上層統治階級的自相殘殺，不但嚴重地削弱了太平天國的領導和軍事力量，更讓太平天國國內的人心開始渙散。由此，隨著太平天國的軍心、人心都開始極速的渙散，在戰場上，太平軍開始接連敗於清軍之手，並被迫由戰略進攻轉入戰略防禦。如此，清軍開始逐漸掌控戰場的主動權，勝利的天平開始朝清廷傾斜，

與此同時，“天京事變”造成的最嚴重的結果，不是在戰場上，而是在政治上。眾所周知，楊秀清向來以“天父”代言人自居，而且洪秀全也認可這種說法，因此在當時依然忠於太平天國的百姓來說，楊秀清就是“天父”代言人，就是他們的最高精神領袖。

可是，隨著洪秀全誅殺了這位“天父”代言人，那些忠誠的百姓開始懷疑“上帝”的存在，畢竟如果上帝真的存在，洪秀全為何敢殺“天父”的代言人呢？而太平天國統治天下的基礎恰恰就是那所謂的“上帝”，由此隨著“上帝”的被質疑，太平天國的統治也就開始出現了裂痕，當時民間所盛行的一首民謠“天父殺天兄，終歸一場空，打打包裹回家轉，還是做長工”，也恰好證明太平天國的統治出現了不可挽回的鬆動。

四、濫封王爵，致使太平軍將領離心離德，軍心渙散。太平天國前期，洪秀全也就封了七個王，即東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝、翼王石達開、燕王秦日綱、豫王胡以晃，而截止1861年前，洪秀全也就新增九王，即安王洪仁發、福王洪仁達、幹王洪仁玕、英王陳玉成、忠王李秀成、贊王蒙得恩、侍王李世賢、輔王楊輔清、章王林紹璋。可是自1861年開始，到1864年太平天國覆滅，在這4年的時間裡，洪秀全居然封了二千七百多人為王，這等濫封的程度可見一般。

在當時，洪秀全為了挽回太平天國的頹勢，開始大肆封王，而且他這個封王並不是依據戰功來封的，他的封王主要包括三類：一是廣東跟隨而來的封王；二是本家親戚封王；三是捐獻錢糧封王。如此，洪秀全這般濫封不但是破壞了論功行賞的原則，造成太平天國朝政的紊亂，更是讓那些真正在外帶兵賣命的將士寒了心，賣命的得不到封王，而無功偷閒、捐錢納賄的人卻能封王。如此，洪秀全這般不公平的對待，讓那些在外帶兵的中下層將領開始與天國離心離德，他們無心與清軍作戰，其麾下兵士的軍心更是渙散。

與此同時，因洪秀全的大肆封王，致使當時在外領兵的高層將領個個都是王爺，也就是說他們地位是相等的，再加上洪秀全鑑於楊秀清的教訓，所以在天京事變後，為了防止其他將領再度威脅到自己的地位，他在之後給予地方統兵將領的權力都是一樣的，各個地方的將領是互不統屬的。

由此，因洪秀全這般錯誤的作法，致使所封諸王，不聽調遣，擁兵自重，在與清軍的戰鬥中，太平軍各將領是誰也不聽誰的，是離心離德。而反觀清廷，抵抗太平軍的曾國藩是擁有節制蘇皖贛浙四省軍政大權，這四省的人力、物力、財力皆歸曾國藩一人調配。如此，此消彼長下，一個互不統屬，誰也不聽誰的太平軍，他們如何打得過一個組織嚴密、指揮調度高度統一的清軍呢？

五、中外反動勢力聯合絞殺，加速了太平天國的滅亡。洪仁玕曾說:“如洋人不助敵軍，則吾人斷可長久支持”，這句話是有一定根據的。太平天國起義時，它所面臨的環境是與之前的農民起義有著明顯的區別的，這之中最大的區別就是太平天國起義時不但要面臨著清軍的進攻，還要時刻防備著外國侵略者的干預。

最初，太平天國和列強是友好的，因都信奉同一個“上帝” ，所以初期列強在太平天國的統治區域是可以“自由出入，隨意進退，無論協助我天兵殲滅妖敵，或照常經營商業，悉聽尊便”。可太平天國在外交上雖與列強秉持著友好的態度，但是對於主權問題，太平天國始終是恪守著底線，那就是堅決反對列強對於中國的侵略，堅持獨立平等的對外政策。

太平天國所堅持的這種對外政策絕對是正確的，但卻是被對中國虎視眈眈的列強所不容的，因此太平天國註定是與列強合作不了，列強註定是會與清廷合作絞殺太平天國的。當然，最初，因局勢不明朗，再加上列強的勢力範圍多在太平天國的控制中，而且太平天國勢力正處於鼎盛之時，因此列強並未直接參與到太平軍與清軍的爭鬥中，而是保持中立。但是，隨著太平天國在與清軍的戰爭中逐漸落於下風，再加上清廷為了剿滅太平天國，開始給予列強諸多特權，如此列強也就撕下了“中立”的偽裝，支持清政府助剿太平天國。

1862年，英、法、美等國擴充洋槍隊，正式組建干涉太平天國運動的外國武裝。而後，本就在與清軍的戰鬥中陷入頹勢的太平軍，在列強的干預下，更是加速了其的滅亡。最終，在清廷和列強的聯合絞殺下，1864年，太平天國運動終以失敗而告終。

總得說，太平天國運動會失敗，其原因是多方面的，既有錯誤的宗教政策、戰略上接連失誤、領導集團內訌這樣的主觀原因，也有濫封王爵、西方列強武力干預的客觀原因。

澳古說歷史

太平天國失敗最根本原因是封建小農思想的侷限性

思想上以封建迷信蠱惑廣大農民

古代農民起義如果起義首領胸懷大志以改朝換代為目的那麼必然提出響亮口號，陳勝吳廣起義提出：“王侯將相，寧有種乎。伐無道誅暴秦”，三國是劉備提出 匡扶漢室恢復中原 ，朱元璋起義時提出驅除韃擄恢復中原，等等，但是洪秀全在最初起義時並未提出明確的政治口號，而是以拜上帝教這種宗教形式蠱惑大眾。

洪秀全創建拜上帝教，拜上帝教教義是 洪秀全是耶穌和華在人間的代表，是皇上帝，而滿清統治者是閻羅王，皇上帝就是帶領拜上帝教成員消滅閻羅王的，信拜上帝教的可以得永生

在古代農民是非常迷信的，當農民軍以宗教形式加入太平軍，但迷信終究是迷信是不科學的，天長日久農民軍必然會產生信仰問題

經濟上提倡均田免賦政策是完全不切實際的

話說歷代農民起義大多都是天災人禍 統治者治國無方 農民生存不下去了所以才被迫起義（當然劉邦朱元璋除外）而且起義的目的都是為了混口飯吃填飽肚子，而洪秀全提出均田免賦政策使農民看到了希望

但是洪秀全提出的均田免賦政策是極其不現實的，所謂的均田免賦就是 沒收富人田產，平分給所有太平天國公民，但是封建社會生產資料一般都掌握在地主階級手中，沒收了地主的田邊必然導致社會喪失大量生產資料，那麼就會交給勞動者生產效率，（參考下我國建國初期實行的農民公社制度就知道了）另一個免賦制度，這就是完全不可能的，沒有稅收統治階級怎麼維持統治，怎麼維持龐大軍隊，因此均田免賦制度就是歷史倒退，完全是洪秀全憑個人意志不顧社會實際生產力的錯誤決策

政治上，太平天國內訌不斷自相殘殺

起初東王楊秀清只是一個小兵，在一次戰鬥中太平軍失敗，士氣低落 眼看太平天國就要毀滅，楊秀清急中生智 請“天父附體” 穩定軍心，從此楊秀清掌握了太平天國最核心技能“天父附體” 從而靠這個技能使楊秀清權勢一路攀升直接成為一人之下萬人之上的東王

但是楊秀清得勢後有點得意忘形多次濫用“天賦附體” 借天父之名排除異己 甚至當眾杖打洪秀全，要求洪秀全封自己為萬歲，洪秀全忍無可忍終於讓北王殺了楊秀清，然而石達開又殺了北王韋昌輝，從此太平天國折損多名大將，洪秀全面臨無人可用局面

太平天國後期洪秀全不理朝政整日貪圖享樂，太平天國內部已經腐朽

軍事上太平軍北伐孤軍深入犯了兵家大忌

1853年太平天國佔據安徽 江西 浙江 江蘇 四省軍事達到巔峰，於是洪秀全派 林鳳翔李開芳率兩萬精兵直取北京

林風翔李開芳一句勢如破竹一直打到天津，中途並未遭到清軍抵抗，但是北伐軍卻犯了兵家之大忌，北伐軍只進軍但卻不佔地，這勢必會導致補給不足，剛好正時值冬季，南方人適應不了北方寒冷天氣，剛好清軍完成軍事部署，將北伐軍圍困在天津，因為北伐軍只進軍卻不佔地，導致與後續援兵無法會師，最終被清軍全殲，從此太平天國停止了擴張路線，轉而進行被動防守

總結，太平天國運動就是純粹的封建農民起義 沒有先進的思想做指導，統治者內部不團結內訌不斷，在軍事上未取得進展時統治者自暴自棄自我麻痺不求進取只顧貪圖享樂

月影青霜

金田起義發生在道光30年，(1850年7月)廣西貴平縣(今廣西貴港市，桂平市)。起義會眾達一萬多人。

說起太平天國起義失敗的真正原因，可謂是成也洪秀全，敗也洪秀全。更深層次來講，洪秀全失敗的原因，並非失信和後來的分裂以及後來的內部腐敗。而是另有更大的隱情。

洪秀全創辦拜上帝會，其後臺是西洋基督教。洋教在中國咸豐年間盛行，洪秀全正是因為信仰基督教，他代表一部分基督教會眾，清朝才不敢輕易惹他。

太平天國壯大後，西方列強暗中鼓動洪秀全趁機消滅清朝取而代之。洪秀全，楊秀清，韋昌輝及翼王石達開那都什麼人呢，他們一眼就識破了西洋人的用心。

為什麼天國定都南京後，就再不思北伐了呢？清朝自鴉片戰爭過後，賠下了巨扻，洋人見清朝償還能力有限，嘬筋漸肘，轉而把希望寄託在天國名下。當時史料記載，洋人曾暗地派史臣遊說洪秀全，只要他願意承擔清政府所欠債務，列強將出兵協助天國滅清。

洪秀全的態度實分堅決，天父的子女怎能替清妖還債呢，一口就給回絕了。

正是因為洪秀全的一口回絕，洋人才死心塌地幫助清朝，他們回過頭來一齊對付太平天國。

如果說，這就是天國失敗的原因還不全面，後來的忠王李秀成率兵攻打上海，不顧大局，徹底得罪洋人，更近一步激化予盾，徹底為太平天國的覆滅種下禍根。

當然，列強的參與是因素，但天國內部也確實出現諸多問題，導致太平天國失敗是多方面的。

上述謹代表個人觀點，有不同意見的朋友請留言，歡迎大家共同探討，謝謝。

銀河系來者

太平天國是近代史中，不可忽略的農民起義運動。它席捲了清王朝十八個省中的十六個省，延續了十四年頭，差點把滿清朝給趕回東北老家！

然而作為一次農民起義運動，它始終擺脫不了它的侷限性。自古，中國農民起義成功的，只有兩例，一個劉邦領導漢王朝；一個則是朱元璋建立的明王朝。他們成功的因素有很多，其中最為主要的則是，無論是漢王朝還是明王朝，都得到中層知識分子的支持。

但奇怪的是，洪秀全明明自個是秀才，卻偏偏跟所有知識分子作對，稱他們所讀的儒家經典為“妖書”。

更要命的是，洪秀全不僅得不到知識精英階層的支持月同情，它還在喪失農民的支持。因為太平天國排斥傳統倫理道德，稱人人為兄弟姐妹。並禁止夫妻同居等一系列有違基本人倫規定，讓他慢慢喪失農民。

再加上，太平軍起初打著“上帝”的名義，但由於是歪曲化的基督教，不僅讓它失去本國的支持，還喪失“洋兄弟”的幫助。

再就是，一系列的戰略錯誤，比如北伐時，居然只讓林風祥帶隊孤軍深入北京，自己則偏安東南一隅。再說，面對已經佔領上海老城區達一年半之久的小刀會的求援竟置若罔聞，要知道，佔領上海，將其作為另一個重要戰略據點，將大大提升自己的戰略縱深。興許還能獲得洋人的支持！

另外像以洪秀全為首的領導層，只顧個人享受，完全沒有一統中國的決心，註定要失敗的的命運！

本草百曉生

這個問題我要分兩個方面來回答，一個是洪秀全本人，一個再說太平天國運動。首先，洪秀全同志是廣東花縣人，原名仁坤，小名火秀，1814年生人。九年義務教育文化基礎，三十歲前屢次鄉試未果。最後棄學信上帝教，他和馮雲山不同，起點就是把該教做為工具，以傳教之名，行聚眾起事為實。由於當時清廷腐敗，民不聊生。有廣泛的群眾基礎，又因當時的土客矛盾突出，所以一呼百應，太平天國運動自此爆發。在永州建制前，我們的秀全同志還是順風順水的，在教義思想上有云山同志為他進行指導，在軍事戰鬥中有朝貴將軍為他衝鋒陷陣，秀全也就有時間考慮政治鬥爭及戰略方向上的問題。一切都終止與二人相繼去世，之後我們的秀全同志便很少在關鍵時刻露臉了，因為戰役戰術大師楊秀清同志開掛了。總的來說，洪秀全同志從他敢在衰衣渡親冒箭矢，與清軍肉搏來看，他是具有革命的大無畏精神的。在攻取武昌後又力主北上，直搗黃龍的戰略上來看，他是擁有一定的政治眼光的，當時太平軍勢頭強勁，如果不東進過早的與洋人為敵，那結果還真未可知。從他能連平楊韋事件來看，他也懷有一定的政治智慧的。可他為什麼會失敗呢，一切都是形勢和性格使然。一軍事指揮一定是他的短板，你看在太平天國的軍事史中，除了衰衣渡就少有他的身影，而楊秀清就是依仗卓越的指揮才能才與其比肩的。二是思想理論水平不行，對上帝教的認識一知半解，沒有了馮雲山他更是無法創造出有體系的思想，從而導致太平軍到後期成了一支沒有信仰的軍隊。三是對文官隊伍建設的漠視，本身由於宗教原因，就很難招聘到有文化有素質的儒生為其效力，再任人唯親那就很難鞏固地方革命政權。最後，秀全同志在裡無糧草，外無救兵的情況下去世了，他的去世就意味著太平天國運動失敗了。那麼，太平天國運動又為什麼會失敗呢？一是先天不足，要知道拜上帝教從出生時起就東西不是，不倫不類，後期又沒有能人對其加以完善，所以讓信眾很容易產生迷茫。二是信仰上帝必然與信仰儒教的文化精英產生矛盾，又得不到廣大信仰佛教的普通民眾的支持。再加上其對上帝教的篡改，在民族利益上對列強的寸土不讓，最終導致國人不支持，洋人也走向其對立面。三是內訌，也是因為在天國的領導層，缺乏核心和戰略性人才。當然，這些都阻擋不了洪秀全同志是一個偉大的革命者的稱號，也改變不了太平天國運動是一場轟轟烈烈的農民起義的事實。任何想否定他的意義的言論都是對歷史的短視。

當年春水

第一、不求上進

洪秀全定都天京之後沒有趁機北上攻佔清朝京城，而且有一點就是太平天國軍隊行事的不妥，他們在一些地方停留的時間太長，列如在圍觀長沙幾十天沒有收穫的情況下沒有抓住廣西兵防空虛的時機立即北伐，二十與之在大山周旋。在貪圖享樂之後忘記了當初了勇氣和怨氣了。

第二、內部不和

洪秀全讓楊清秀、蕭朝貴和石達開等人相互殘殺。人員開始享樂後，慾望越來越大就越不容易滿足了，1856年8月，楊秀清居功自傲，逼洪秀全封他為“萬歲”，不久，韋昌輝又被洪秀全處死。經過這次的內訌，又如何還能繼續壯大呢。

第三、自身腐敗

洪秀全貪圖享樂而忘了初心。本來的人人平等的福利才造就了他洪秀全的太平天國盛世，但是他卻不能守住自己當初的這份心態，他貪戀美色甚至宮嬪加起來超過了當時的清朝皇帝，達到了驚人的2000多人，從中可知道當時洪秀全是多麼的貪腐!

關鍵字: 洪秀全 太平天國 起義