KnowArt | 楊文彪 小楷 蘇軾古文三則之《超然臺記》
局部
凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈
人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！
餘自錢塘移守膠西，釋舟楫
之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而蔽（庇）採椽之居；背湖山之觀，而適（行）桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑餘之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
於是治
其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為苟全(完)之計。
而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊
其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉遊乎！"
方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見餘之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。
《超然臺記》
蘇軾
凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！
餘自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而蔽（庇）採椽之居；背湖山之觀，而適（行）桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑餘之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。
於是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為苟全(完)之計。
而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉遊乎！"
方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見餘之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。
【超然臺】超然臺位於山東諸城市內，為北宋熙寧八年(1075)蘇軾任密州（治所在今山東諸城）太守時所建。當時諸城西北牆上有“廢臺”，蘇軾“增葺之”而成，“日與其僚，覽其山川而樂之。”其弟蘇轍依據《老子》“雖有榮觀、燕處超然”文意，命名曰“超然”，並作《超然臺賦》予以贊詠。超然，即超脫塵世、樂天知命的意思，後引發蘇軾《超然臺記》橫空出世，成就千古名篇。
【哺】吃。
【糟】zāo 做酒剩下的渣子：酒～。
【啜】喝。
【醨】lí 醨，薄酒也。
【而物之可以足吾欲者有盡】譯為“但是能滿足我們慾望的東西卻是有限的”。
【豈人之情也哉】情：心願。
【物有以蓋之矣】有以：可以用來。蓋：矇蔽。
【美惡橫生】橫：意外發生。
【背湖山之觀】背：遠離。
【歲比不登】比：連續，常常；登：豐收。
【苟全】大致完備。
【庶幾】表希望或推測。
【遺烈】前輩留下來的功業。
【葺 qì】原指用茅草覆蓋房子，後泛指修理房屋
【擷 xié】摘下，取下
【秫 shú】黏高粱，可以做燒酒。有的地區就指高粱。
【瀹 yuè】煮
2018年的楊文彪
2019年的楊文彪，坐也坐不起來了，不能坐，他就開始趴在床上寫字，並自嘲為“趴書”
楊文彪，湖南新化人，1997年一場意外導致脊椎受傷造成截癱，從此開始學習書法，在浩如煙海的古今書法名帖中，先後學過顏真卿，趙孟頫，文徵明，二王，鍾繇，智永等，尤在鍾繇二王及隋唐寫經上多有用功。現在正在努力學習當中，希望各界同仁不吝賜教。
“知道”平臺特約藝術顧問。
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