在我市山阳区小庄村东南角、定和村西南角，有两座如山峰一样并峙而立的高碑，名曰“德教碑”，民间俗称“双碑楼”。这两座高碑，碑交龙首，龟状碑座，巍峨壮观，是为纪念我市近代史上两位著名的教育家——张策和许邦彦而修建的。
张策和许邦彦是石交（友谊坚固的朋友），人称“张许”，思想进步，为人师表。西边的高碑，始建于1920年3月，是许邦彦的历届学生集资，建碑盛赞其“以身教为重”。碑联为“教备身言，多士楷模施木铎；学成人己，满门桃李舞春风”，横额是“水长”。
东边的高碑，始建于1927年11月下旬，是张策的学生省议员陈禹谟、长葛县知事郭景云等130余人，为感激老师张策的教育之恩而建。碑联为“合智仁而为德不厌不倦；本学教以立身成己成人”，横额是“山高”。
张策（1852～1927），字籍甫，号竹轩，小庄村人。张策19岁那年，在定和、新店、王褚、士林、清化等地设帐讲学。教学中，他勤学不倦，困极了便和衣而眠，从不盖被，以便醒来继续苦读。
有一年冬天，他在清化镇讲学，母亲让人给他送了一床被子，被里还放了一些饼。数月后，张策带着被卷回家，母亲打开被卷，发现里面的饼早已发霉。这个“被卷霉饼”之事，被传为勤奋好学的美谈。
因张策治学严谨，周围各村纷纷以能请到他教书为荣，学生也以能听其讲课为幸。张策44岁那年，甲午海战中国战败，他与许邦彦在孔庙（位置在今我市火车站南侧）内创立“观善学社”，以传统思想观念来教育人，以爱国主义思想来鼓舞人。
张许二人还发动全乡人民集资办学，扩修校舍，广收门徒，为我市的教育事业作出了卓越的贡献。张策51岁那年，张许二人同行前往开封应试，张策中了举人，他也是焦作历史上的最后一个举人。
张策65岁那年，被任命为救济会副会长、孔教会会员，常住孔庙从事教育工作。张策66岁那年，国民政府指示各地利用庙宇发展教育，他以发展职工子女教育为名，向英福公司要求调拨一批旧道木，分发给各乡村制作课桌、椅。
一时间，焦作临近各村均建了学校，掀起了一股办校热潮。张策与靳法蕙、杜严等被列为怀府八县十大名人，著作有《善居堂文集拾遗》等。
许邦彦（1857～1947），字硕甫，号耿介，定和村人。少时家道衰微，性好学，无力延师，从其姊接受启蒙教育。因其勤奋苦读，博览诸子百家，后又得他名师指点，文采渐露。宣统已酉年（1909年），名列“岁贡生”，悬金匾“明经”于门额，初执教于清化镇。
辛亥革命后，许邦彦历任修武县立第一小学堂长、劝学所所长、《河南通志》采访员、《修武县志》编辑员等。许邦彦治学严谨，所设课程主要有经、史、集、地理以及名人逸事和武术等，且对教学法又极为重视。1915年，许邦彦讲授地理时，以自制地球仪配以自编的《方域歌》为教材，将地理知识用韵语形式表达出来，使学生易记易懂。武术课上，他教授八段锦以及长拳、太极拳、乾坤剑等，并讲授《三国演义》《水浒传》《天方夜谭》以及民间流传的含有教育意义的故事。
1938年春，日军侵占焦作，许邦彦在太行山区的张盘沟设帐授课。当时他年逾八旬，对前来求学者，不分贫富一概收录，甚至连文具书籍费用也由自己支付。许邦彦一生不求仕进，矢志教育事业，先后讲学于河阴、荥阳、修武、博爱、焦作等18所书院、书堂。在他长达70年的教学生涯中，培养出了大批人才。
“文革”期间，碑楼被拆除，碑被推翻。1986年，德教碑得以修复。
转自焦作晚报 李庆保
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