上回说到江湖武林需要“闯荡”，那么，凭什么去“闯”？又以什么“行当”去闯呢？
若说江湖的行当，那是太多太多，有各种说法和分类。比如四大门八小门之说。四大门是：风、马、雁、雀；八小门是：金、皮、彩、卦、评、团、调、柳。包括帮会、以及相面算卦、看家护院、走街买药、杂耍戏法、大把卖艺、说评书、说相声、唱小曲、唱大鼓、口技、拔牙、剜瘊、割鸡眼等等百十余行。
但通常说的是巾、皮、李、卦四大行。
所谓“巾”行，就是算命行当，即测字、相面、卜卦。
这些人小有文化，念过书，尤其读过星象医卜之类的书籍，外形上常常头戴儒巾或葛巾，表示自己是儒门或道门中之人，是文化人，不同于打把式卖艺之流的乡村野夫、蛮汉粗人。儒巾和葛巾的外饰是他们标识，故而称为“巾行”。
头戴儒巾或葛巾测字、算卦的为“巾行”
所谓“皮”行，就是卖药行当，即游走于江湖的郎中或卖药的，包括老鼠药、蟑螂药。
皮行来源于满族人信奉的萨满教里的巫医。巫医在给人治病时，一边跳大神，一边敲皮鼓，这“皮鼓”就成了巫医的身份代表。满清进关后，江湖上逐渐把江湖郎中、走街卖药和跳大神一类的人统称为“皮行”。
走街卖药、江湖郎中为“皮行”
所谓“李”行，就是艺人行当。
即将唱戏、杂耍、变戏法、唱大鼓、说相声、说评书等等跑野台子的艺人，统称为“李行”。
所谓“卦”行，即“瓜子行”，就是靠武术走江湖混饭吃的行当 。
诸如保镖、护院、卖艺、教场等。“卦行”有“尖卦子”和“腥卦子”之分，至于将靠武术走江湖混饭吃的行当以“卦”或“瓜子”称谓，实无从考证。
武术教场、卖艺混饭吃为“卦行”
也许这和江湖上重音不重形有关。因为江湖人士文化相对较低，江湖行话都靠师父或同行口授相传，故而对具体的字形一般不予讲究，再加上我国地域广阔，方言口音很多，字音字形差距较大，江湖行话很难统一，四大门的说法在南方就被称为“金、皮、利、卦”。
就说我们太极拳，最初的“懒扎衣”，到了杨氏太极拳中变为“揽雀尾”、“倒卷肱”变为“倒撵喉”，可见口音字形相差多大。
除此之外，还有扒手、碰瓷、抽老千等等行当
总之，江湖行当百八十，鱼龙混杂，光怪陆离。
有可歌可泣，也有丑陋难堪。
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