随着时代的发展，“女性独立”这个话题，渐渐被我们熟知起来，当代女性思想觉醒，我们要独立，要自由，要活出自我，要拥有更多的话语权。
在现在大荧幕上，类似于《我的前半生》这种以女性为绝对女主角的电视剧，或许从侧面说明了女性观众的地位，她们从“被观看”走向“观看”。
今天我们所说的影片《大红灯笼高高挂》，这部电影在很大程度上对女性给予高度的关注，无论是主人公颂莲还是其他角色，都处在不断的被凝视之中，作为男权社会中的女性，他们只能服从，被安排，被观看。
电影本身就是对社会现实的镜像反映，张艺谋导演在进行艺术创作的时候往往会带入对社会的认知与思考，他用极致的造型诠释着对艺术的追求，用高超娴熟的镜头语言呈现给我们一部震撼的荧幕佳作。
影片传达出，女性要摆脱男权文化的影响，就需要摒弃依附意识，树立自己的独立人格，不断的追求自我价值才能真正的从男性的虚影中走出来，实现独立。
一、被被封建社会异化和被残害的女性形象
在影片中颂莲是一位接受过高等教育的女学生，白色上衣，黑色长裙，白色的袜子，梳着两条乌黑的大辫子，活脱脱的当代女学生模样。浑身散发出质朴、单纯的气质。
在结婚当天，她故意与迎亲队伍错开，独自走进府内，他不愿意做那顶代表旧社会的花轿，这表现出她对现实命运的抗争，但是就是这一次的婚姻让她在深宅大院中再也没能走出去，在不断的争斗中，慢慢丧失了本心，沦为了封建下牺牲的一枚棋子。
颂莲结婚独自来到陈府
在这所宅子中，除了女主颂莲之外还有其他几位姨太太，在导演镜头下的几位人物都形象鲜明，性格各异。首先是大太太毓如，手握佛珠，老态龙钟，看似不谙世事，但是却是活的最清楚，心里最明白的一个人，第一次颂莲拜见她的时候，大太太就说“作孽，作孽”。其实她也是这场封建制度的受害人，当看到这些年轻的姑娘一个个迈进这深宅大院时，心里不免有些唏嘘。
第二位就是二太太卓云，初见她时身穿刺绣纹样的旗袍，对颂莲说话热情有加，看起来平易近人，但实则内心阴险狡诈，对身边的人暗下黑手，为了得到老爷的宠爱，甚至教唆吓人“扎小人”，诅咒颂莲，她是大宅院里最“腹黑”的一位，也是在封建制度下毒害最深的人。
最后就是三太太梅珊，是一个戏子，她性格张扬凌厉，敢爱敢恨，她深知陈家大院的生存之道，就是这样的人却与陈府和封建道德所不容，虽然看起来她比颂莲聪明，但是最后也免不了被秘密处死的命运。
在院子里唱戏的三太太
在这封闭阴冷的高墙大院中，每天上演的都是这几个女人的争风吃醋，明争暗斗，他们每个人都想的到老爷的宠幸，像活在皇宫中的后妃一样，没有宠幸，就代表你在这个家没有地位，没有话语权，他们一生所能依附的说到底就是那个男人，那个从未露过脸的陈老爷。
影片中，男权社会对女性的改造是彻底的，其中最常出现的就是“锤脚”，每当陈老爷决定去哪位姨太太院中休息时，都会提前有婆子去给那位姨太太锤脚，锤脚在陈老爷看来尤为重要。
他和颂莲新婚之夜时就说过：“女人的脚最要紧，脚调理顺了就什么都顺了，也就更会伺候男人了”，陈老爷的话重点放在了“更会伺候男人”上，“锤脚”看似是陈老爷照顾姨太太们的身体健康，但实则是一种制度下的符号，因为只有被“点灯”的姨太太才配享有这项福利，他要像生活在这里的女人传达，只有我才能带给你们权力。
颂莲在“锤脚”
除“点灯”之外，与之相反的就是“灭灯”“封灯”，被“点灯”的人才有资格”锤脚“，有资格 点菜，这些都代表着女人们的权力，而女人要获得这些权利也很简单，就是在老爷面前献媚争宠，得到性的权力，甚至是“母凭子贵”，给陈家传宗接代就可以点“长明灯”。
这些在封建下的女人本来就没有什么权力的，甚至颂莲当初嫁人也是被继母所支配的，这些本来连自己的命运都没办法控制的女人，突然拥有了这些权力，她们也会沉浸其中，上瘾一样离不开，看似是权力的背后，
其实就是陈家对这些女人的控制和束缚，她们要永远活在规矩中，不然房屋上面的死人屋就是她们的下场。
每天傍晚各位太太都要站门口期待被老爷”点灯“
与姨太太一样命运的雁儿，她认为颂莲的位置本应该是她的，她虽然是丫鬟，但是仗着自己被老爷宠幸过，不甘低人一等，一再的触犯这个家里的规矩。
扎小人、告发颂莲假怀孕，在自己房间偷“点灯”做着当姨太太的美梦，最后梦被颂莲破灭了，一把火烧了那些灯笼，随之雁儿的心也死了，她到死都没承认自己做错了，她想与命运抗争，想在这冰冷的大院里有一人依靠，但是她的行为为人不容，最后也是落得惨死的命运。
在这个大院里，颂莲们是一群被封建社会压抑化的女人，也是被封建社会残害的女人，用颂莲的话说就是：在这个院子里，人算个什么东西？像狗，像猫，像耗子，什么都像，就是不像人。
颂莲与三太太在楼上谈话
二、视觉语言所营造的制度困境和悲剧感，让人感到更压抑和沉重
视觉语言是吧各个零散的镜头有逻辑的衔接起来，更清晰的表达一个完整的故事。这部电影中每个出现的物象都有很强的象征意义，从侧面反映了旧时代下女性的地位，给我们更强烈的直观感受。
红灯笼是一个女人地位与被禁锢的表现
说起这个影片的名字《大红灯笼高高挂》，我们都能联想到灯笼的红，灯笼，本是驱散黑暗的明亮，却成了飞蛾扑火的诱饵；大红，本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的血舌。
管家在给被选中的姨太太”送灯“
影片中的红色往往与黑色相对，每当夜幕降临，砖瓦外面的黑色与房屋内的红灯笼形成了鲜明的对比，漆黑的大院，仿佛只有亮灯的地方才是能呼吸的地方，她们每天都想看到这些红色，为了它争得头破血流，所以红色也代表了残酷和鲜血，每个人在红色的世界中充满了无奈。
在陈家大院中红灯笼是女人地位的象征，老爷在哪个屋，哪个就点灯，这是规矩，是大院每一个女人都渴望得到的待遇，通过这样的方式，满足自己的虚荣心，张艺谋曾说：红灯笼不是简单的背景，而是将几个女人联系起来的重要道具。
其次灯笼也是对女人的禁锢，因为颂莲惹老爷生气，一直没有来她的房里，雁儿就对她冷嘲热讽，包括之后颂莲被封灯，雁儿对她更是不放在眼里，所以没有点灯的人，连下人都看不起你，姨太太们都为了能点上灯笼，明争暗斗，堕胎药、催产针，都是为了早生孩子稳固地位。当女人的一切权力都依附这个男人的时候，女人必然是要受到男人的禁锢与束缚。
颂莲在三太太房间里点灯
陈家大院所代表的就是旧社会下的禁忌之所
里面最大的隐喻符号就是陈家大院，整个陈家阴森恐怖，笼罩着死亡的气息，是一个禁忌之所。
整个影片色调灰黄，除了红色的灯和白色的雪，就很少有其他颜色，毫无生机的大院，给人一种强烈的压抑感。张艺谋说他当时看到乔家大院时说了一句：
没有规矩不成方圆。
夜幕下的大院像一口”井“
这个大院就是规矩的象征，所有人都被限定在这个空间里，影片中经常出现的一个镜头就是大院的上空，从上往下看，它是一个“口”字形结构，那么置身其中的人就是这“口”里的“人”，是“囚”。
她们被这一道道的规矩束缚着，不仅束缚人的身体和自由，还有束缚着她们的思想和意识，就像一座牢笼，囚禁着嫁进陈家的每一个女人。
白雪是陈府杀人的目击者
雪地，本是纯洁祥和的平静，却成了上演死亡的布景，漫天的大雪，覆盖了一切浑浊之物，看似平静的雪，却见证了陈府最丑陋的面容。
影片最后陈家大院里落了一地的雪，雁儿和三姨太都是在这茫茫大雪中离开陈府的，因颂莲的揭发，雁儿被发现“点灯笼”，为了处罚她，让她跪在院子里，看着自己的灯笼被烧成灰烬，至此也暗示了雁儿的命运，注定以悲惨结局收场。
雁儿被惩罚跪在雪地里
影片中第二次大雪便是处置三太太梅珊的时候，因颂莲醉酒无意间说出了梅珊与高医生之间的私情，而导致梅珊被处死。
颂莲站在白雪茫茫的院子里问黄妈会把梅珊怎么样，黄妈用惋惜的语气说“能怎么样？该怎么样就怎么样喽”，黄妈是陈府的老人，从她的话语中可以听出这不是先例，而是早有规矩，她明白梅珊的最终归宿是哪里。
黄妈和颂莲谈话，说到梅珊的下场，黄妈眼睛看向了那个死人屋
但是她接下来转身离去的时候，说:今年的雪真大，瑞雪兆丰年，语气似乎变得高兴了一些，一扫刚刚的伤感之气，从这里也能看出来黄妈对这种事情已经麻木了，看多了，也就惋惜不过来了，导演借用黄妈的视角向我们传递出，梅珊的下场不是第一个，也不会是最后一个，悲剧总是如此的司空见惯。
在最后，梅珊死了，死在了那个死人屋，和雁儿一样漫天大雪，被几个穿着黑衣服的下人抬到了死人屋里就处理掉了。这时的大雪覆盖了整个屋顶，成为了这个“吃人”陈府的目击者，当然成为目击者的还有颂莲，颂莲看到梅珊被处死时，几乎疯了的大喊：杀人了，你们杀人了，她一直在大喊着，直到陈老爷呵斥她：“你看见什么了？你到底看见什么了？你什么也没看见，疯子，你已经疯了......”
大雪下，院里的吓人杀了梅珊
雁儿和梅珊的死都与颂莲有直接或者间接的关系，梅珊曾对颂莲说过：虽说你是个读书人，我是个唱戏的，我们这种人啊，都是一回事。
确实，她们进了这所大院，就注定是一样的人，注定都是悲惨的命运，
影片首尾呼应，开始时时四太太颂莲入院，结尾五太太新婚之喜，暗喻新太太有的只是重复的悲剧，影片中出现的季节只有夏、秋、冬，暗示了她们在这所宅子里永远等不到春天，永远看不到，冰雪融化、繁花盛开的那一天。
结尾中黑暗古老的四合院，红灯映照，像是一个牢笼，疯了的颂莲在院中不停的游走，穿着她第一次来大院的学生装，白色的上衣、黑色的长裙，乌黑的麻花辫，可是她再也回不去了，疯了的颂莲给人压抑悲剧之感，预示了封建势力下她们无处可逃，等待她们的只有无尽的黑暗。
疯了的颂莲，又换回了学生装
三、主题的深化，在封建社会下的女性，要注定用一生去抗争，这就是自己的宿命。
电影《大红灯笼高高挂》呈现出来的是乔家大院阴冷而又凄凉的基调，颂莲作为一个知识分子，原本可以自己选择人生，但是纵使她接受了新文化，但没有被新思想所改变，她骨子里仍然是一个带有旧思想的女性，最终成为了封建婚姻的牺牲品。
在电影的后半段颂莲说：”点灯、灭灯、封灯，我真的无所谓了”，她是这场斗争的参与者，最后她的心如同这大院一般，变成了灰色，尘封了自己的记忆。
灯笼被黑布罩起，这就是”封灯“
在中 国传统文化中，女性身份地位并不高，在这种封建男权社会的背景下，女性并没有话语权，老爷说颂莲疯了就是疯了，没有人再听她讲什么，她的存在就是为了彰显男性的权威，这种不平等思想根深蒂固，剧中他们饭桌墙上的画像，是陈家祖辈的人，挂满了整个墙，这也预示了陈府的规矩不是短短的时间能够融化的。
管家在跟颂莲介绍府里的规矩
古时社会就有“三从四德”的说法，用道德规范和社会准则约束已婚女子的言行，讲究“三纲五常”，其中“三纲”有一条讲的是“夫为妻纲”，意思是说夫是妻行为处世的关键和表率，要求为妻的必须绝对服从于夫，这更是将女性变成了男性的附属品。
影片中也多次暗示了这层关系，就好比颂莲嫁人前依附于父亲才能受到良好的教育，当家庭出现变故以后嫁了人又只能依附于陈老爷，她们把女性变成了附属品，这种对女性的不平等是时代的悲哀，颂莲只能疯了之后才能说出陈府的丑陋面貌。
正要去结婚的颂莲，画面中的大树，是影片中唯一的绿色
“人跟鬼就差一口气，人就是鬼，鬼就是人”，这是颂莲封灯后在楼顶与梅珊的对话，这也是颂莲看透陈府的手段所说的心里话，这里导演要表达的是，旧社会下的陈府和鬼没有区别，这是府里的每个女人的悲剧，更是整个时代所造就的悲剧。
颂莲本可以避免，但是她失去了一个人应该独立的品格，在陈府中慢慢丧失自我价值，模糊了自我意识，甚至意识不到自我，所以她们追求自我的觉醒才显得尤为重要。导演借助颂莲之口，表达了对现实社会的不满，具有深刻的人为内涵和文化意义。
疯了的颂莲，在自己院子里，点亮了所有灯笼
结束
最后我想说，从古到今，我们一直在追求女性独立，之所以现在大谈“女性独立”，或许正是因为出于各种客观或主观的因素，但现代女性并没有真正独立，我们有太多东西需要去争取的。
我们经常会说，女生要学会独立，但是我们真的知道什么是独立吗？
不是一个人居住就是独立，不是没有男朋友就是独立，更不是实现财务自由想买什么就买什么叫独立。
这样的独立未免太简单了一些，也没有体现出独立的价值，这些所谓的独立不过是生活“无奈”的一种表现方式。
“真正的女性独立，不是号召女人一定成为“强”的那一个，而是成为平等的那一个”。
我们要做思想、行为和人格上的独立，这是一个奢侈而又漫长的东西。
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