1、什么是武术？
霍元甲：我以为，世上的武术确实没有高低之分，只有习武的人才有强弱之别，通过竞技我们可以发现和认识一个真正的自己，因为我们真正的对手，可能就是我们自己。
陈真说：如果你要了解中国武术的真理，你必须抛开一切门派观念 因为武术没有任何形式，也可以是任何形式，你不会明白！
叶问：“武术虽然是一种武装的力量，但是我们中国武术，是包含了儒家的哲理，武德，仁也，推己及人。”
从霍元甲到陈真，再到叶问，武术是什么已经说得很清楚了，武为力量，术为道理；力量是正义，不屈，自强不息的力量；道理是止戈，不争，仁义的道理。
2、尚武精神：叶问：谈！可以，打！奉陪！
中国人是爱好和平的，中国人也是“尚武”的。
中国人的尚武是李白：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”的盖世绝唱！
是贾岛：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把试君，谁为不平事？”的仗义执言！
是贯休：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”的一身傲骨！
是崔颢：“仗剑出门去，孤城逢合围”的大义凌然！
中华五千年的文明史，是一部侠义精神的历史，即便是上古时期的神仙，也必须是任劳任怨、一心为民的好神仙，不然直接踢出仙班。
而近代中国积弱，列强霸我土地，欺我人民；他们把中国人与人为善的态度，当做软弱可欺的病夫！于是，有了“四万万人同一哭，去年今日割台湾”的哀鸣；有了日俄争霸，东北沦陷的悲痛；更有了一战胜利，辽东易手的无奈！
面对这样的形势，我们只有打！真理只存在于大炮的射程之内，能战方能止战。所以先辈革命，先革自己的命，再革侵略者的命；淞沪会战、台儿庄战役、抗美援朝、对越反击战、中印边界自卫反击战；中国是以战立国的，根本所在便是五千年来的尚武精神！
3、仁人之心：叶问：这个世上没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人！
外国人喜欢把武力称之为暴力美学，看外国的电影武力只是一种工具，而中国人却把武力内化为一种修养！为何？
离不开儒学中的仁人之心，什么是仁？《卫灵公》讲：“子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”；《礼记·经解》中讲：温良者，仁之本也；《春初·元命苞》中讲：仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁；
你看，无论你是强大抑或弱小，中国人认为都应当以礼待之；而儒学融入进武学之中生成了行侠仗义、为国为民的武德；所以，叶问会说：我是个练武之人，遇到不公义的事情我一定要站出来！
霍元甲会说：堂堂华国，不耻于列强，济济衣冠，被欺于异族，方今列强环列，虎视鹰瞵，蚕食鲸吞，已见效于接踵，瓜分豆剖，实堪虑于目前，呜呼危哉，有心人不禁大声疾呼，拯斯民于水火，扶大国之将倾，庶我子子孙孙，或免奴隶他族！
陈真会说：这里每一寸土地都有我们中国人的血，每一寸土地都属于我们中国人，我绝不容许任何人霸占我们的国家！！
为什么喜欢武侠，喜欢功夫，是因为它包含了中国人最基本的两个文化特质：仁心和尚武！
这便是一个民族的脊梁，是一个民族的精气神所在！
4、侠义精神今何在？
金庸先生曾说：当代国人最缺乏侠义精神。笔者以前深以为然，常常暗自嗟叹：人心不古！
直到前年和一位同事出差陕西，我和同事闲来无事在外面逛街，对面一个女孩骑车为躲避一个老人摔倒在我俩面前，当我在犹豫要不要上前帮忙的时候；同事已经上去把电动车扶起，询问女孩有没有事，打120电话。那时我突然意识到：并不是当代中国缺乏侠义精神，而是我自己缺乏侠义精神！
侠义精神并不区分强大或弱小，我们喜欢这些电影是因为幻想过自己也向他们一样强大，从而能展示自己的侠义，却忽略了侠义精神并不是那些强者的专属；现在法治社会下的侠义更多体现在举手投足间！
最后，10年《叶问》终将再见，而仁心和尚武的侠义精神则继续在我们的血液中流淌，当我们沐浴在和平之中时，千万不要忘记这个世界仍旧是弱肉强食的世界，不信？看看伊拉克，今日之伊拉克，便是往昔之中国！
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