滔滔浊世，韫怀素志
《鹤唳华亭》的剧名，语出《晋书·陆机列传》：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”古谚云：“鹤非染而自白，鸦非染而自黑。在中国古代文人的笔下，鹤多喻为怀抱清白操守的君子。
滔滔浊世，韫怀素志，君子当如何自处？目前已播出的八集中，当世大儒，太子太傅卢世瑜，为主角太子萧定权，上了重要的人生之课。子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”而王劲松老师以看似波澜不惊却暗藏汹涌的演技，正将一个“不忧、不惑、不惧”的君子演绎得淋漓尽致。
仁者不忧，良谏频繁天下计
本剧开篇，便是以卢世瑜为首的一众清流，聚集在宫门外，顶风冒雪直谏君王，原因为“太子年满双十，尚未婚冠，开国百年未有过这样的先例”。卢世瑜虽为太子太傅，但并非忧惧一己得失，而是从社稷的长远考虑出发，为太子冠礼一事直言进谏。
中国历史上，文臣历来有谏君传统，有宋一代，自“杯酒释兵权”之后，武将地位日薄西山，文臣地位日益上升。相对宽松的政治氛围下，敢于直言谏君的名臣层出不穷。千古名臣如范仲淹、欧阳修、包拯者．最初都是成名于御史、谏官任上。
本剧虽为架空，诸般礼仪服饰等皆为从宋。开篇场景，很好地奠定了全剧的文化基调。漫天风雪的环境，本就是戏剧张力最好的助推器。“林教头风雪山神庙”，风雪是林冲因何冲冠一怒的精彩伏笔——因大雪压塌住处，才凑巧听到了关键对话；而“诸清流雪中直谏”，风雪是人物品格的隐喻和环境氛围的烘托，所谓“大雪压青松，青松挺且直”。卢世瑜作为清流表率的君子形象，在漫天风雪的烘托下，很好地建立了起来。
知者不惑 适时而退真君子
《周易》有云：“君子以独立无惧，遁世无闷”。意思是：在面对不同寻常的境遇时，君子有两种做法，第一种是前进——独立不惧，第二种是后退——遁世无闷。
在草木皆兵，父子相疑的敏感朝堂氛围中，卢世瑜不可避免地起了挂冠归去的念头。他巧妙地借“莼菜、莼羹、鲈脍”的典故，向太子婉转地表达告老还乡之意。
当复杂纷扰的外在世界无法左右，只有让内心的选择能力更强大。真君子明白如何取舍，如何听从内心的选择，这就是所谓“知者不惑”。
反观当今社会，太多的选择如“乱花渐欲迷人眼”，多少人能适时而归，听从内心的召唤，不为眼前的繁华表象所扰呢？
勇者不惧 虽万千人吾往矣
第八集中，卢世瑜责打太子萧定权，妙语如珠，如醒世恒言。
“你许他那些荣华富贵，因为这些背叛了道义的东西，你可以贵他，可以贱他；反过来也一样，他因为这些东西，他可以臣你，他也可以叛你。”责打在身，矩尺在心。道义与准则，是君子心中不可逾越的红线。
“君子行路，不但要提防小人对自己的伤害，更要提防小人伤害的同时，自己对自己的伤害！”醍醐灌顶，堪当自省。当一个人的内心动摇了，如物腐而虫生，后果莫可逆也。
“道理全听，举步维艰；道理不听，死路一条！”令人深思的悖论，君子行走世上，端看要的是一时的便利捷径，还是通向真理的朝天之路。只有当内心足够勇敢、足够开阔，即使走的是窄路，也当虽万千人吾往矣。
从清流飞起的白鹤，如山水卷轴中的真君子，内心的仁、知、勇，便是为他获得无限自由的羽翼。
大风，起于青“评”之末
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