关于科学史方面的书，中国引进的一直较晚。比较有名的是李约瑟的《中国古代科学思想史》，一个外国人研究中国的道家.墨家与《易经》，水平可想而知！其《文明的滴定》用东西方科学对比的方式挺好，只是2016年才译成中文。在读丹皮尔的《科学史》之前，对我触动最大的是怀特的《基督教世界：科学与神学的论战史》。作为康奈尔大学的第一任校长，在一百多年前提倡科学，打击神学，确实是推动世界科学史的进步。但是，有进步意义的事未必都是真相与事实，随着近些年科学史的发掘与互联网的发达，有关科学与基督教的问题一步步揭示出来。
一，没有基督教没有科学。基督教设立大学，比如牛津，剑桥。大学的七门科（音乐，谱写赞美诗。数学，天文学是计算复活节）虽然是为宗教服务的，但是催生了天文学的变革。
二，哥白尼是传教士，有教职。哥白尼“日心说"的假设：一不是以太阳为中心，二，很多现象解释不清。他自己都说服不了自己，才临终前勉强出版。
三，布鲁诺一不是天文学家，二不是数学家，三又是基督教教士，因信“赫尔墨斯"教派被定为异端烧死在鲜花广场。一生最大的贡献"宇宙无限论"是希腊哲学思想，无个人建树。只能免为其难的称他为哲学家。
四，伽利略是一个了不起的大科学家，但是关于"日心说"的证据仍是有限，尤其是他对潮汐的解释为地动的原因，明显是错误的。他受到天主教的审判不是科学原因，是他的学生班禅二世当上教皇后，伽利略给儿子年金申请上与教皇发生龊龌。他在《对话》一书中将教皇命名傻瓜，进尔演绎成私人恩怨。
后来，关于伽利略的审判，天主教道歉了，布鲁诺一案一直悬而未提。
五，牛顿是一个虔诚的天主教徒，写过一百多万字的神学著作，并响应教皇的号召终身侍奉神而不结婚。万有引力出来后，关于引力的由来，他认为是上帝的存在。
六，科学讲究的是证据。霍金假设了宇宙大爆炸。爆炸以前宇宙是什么样子，他也说不上来。后来，又有"上帝的粒子"与"量子纠缠"这些科学理论！
关于科学与神学的书，五年我读了四百余本，有机会写一本这方面的书，详析科学的思想进化史。
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