早在原始时代，人与人见面就要打招呼，有声音致意，更多的情景下会有动作示意。
动作示意的方式有多种：比如握手、碰拳、作揖、合十，比如东方文明常见的跪拜，都是一种见面礼节。
跪拜是东方文明的精髓，它与佛教的传播也有关系，很大程度上源于佛教的跪拜礼。
跪拜礼在各种东方礼节中是最高规格的，双腿，双肘和头部与大地的亲密接触，谓之“五体投地”。
跪拜礼是儒家文化国家的国粹，从父母、到长辈，从老师、到官员，无所不跪，从生活到工作，无处不跪，否则不成敬意。
这种东方国粹跟西方文明曾经发生激烈碰撞，二百多年前马戛尔尼来觐见乾隆帝的时候，就为跪拜的事搞得很不愉快。双方都觉得对方简直不成体统，是在侮辱自己，从那一刻起，西方文明与东方文明就注定要有一场真刀实枪的战争，靠实力扳倒对方，把自己的礼仪推到别人的地面上。
后来当然是“腿弯是直的”的西方人赢了，否则现在全世界的握手礼在西装下应该苟延残喘、蜷缩一隅，跪拜礼应该在马褂下大行其道，风靡欧美。
泰国的跪拜礼应该算是加强版的跪拜礼，它是一种匍匐式的跪拜礼，同样是在泰国流传千年的传统礼仪，也是出自于佛教，众所周知，泰国式一个佛教国家，有这种礼仪根深蒂固的土壤。
这种特有礼节曾经被废弃过八十多年了，有其他文章介绍说是1932年泰国爆发革命，并成立了君主立宪制政府，国王拉玛七世不得不交出大权，这种针对王室成员的匍匐式跪拜礼才被废弃。
事实上，早在1873年拉玛五世朱拉隆功刚正式加冕时，就实行了一系列改革，王廷内穿西式服装、废除肉刑和“政务头”，留西式发型，同时也废除了这种落后的匍匐式跪拜礼。
从上世纪的三十年代末到五十年代，泰国的大权基本掌控在銮披汶·颂堪的手中，他是华裔泰国人，祖籍广东潮州，老爸姓吴。
二战时期的銮披汶·颂堪是个袁世凯式的人物，跟袁世凯一样是个海归军事人才，銮披汶·颂堪崇拜西方的先进制度，喜欢结交江湖豪杰，回国后慢慢掌握了军队的权力，开始攻击国王，抨击泰国的君主立宪，说这是封建残余，跟时代格格不入、背道而驰，企图当一个萨达姆式的无冕皇帝。
但銮披汶·颂堪夺权后觉得还是搞独断统治比较舒服，不受约束，信马由缰，随心所欲。于是就挂羊头、卖狗肉干起了无冕之王的勾当，国王在他执政的时候就成了多余的角色，被他晾在一边，匍匐式跪拜礼？想都不要想，好好保命就很不错了。
这个颂堪也是个权谋高手，在泰国搞独断一搞就是20多年，连他二战前期投靠日本人认贼作父的事都被他轻描淡写地糊弄过去。俗话说强中自有强中手，恶人还要恶人制，颂堪这个大独断者被自己的国防部长抄了后路，他就是1956年任国防部长兼陆军总司令的沙立。
1957年泰国大选后，沙立依样画葫芦，学着自己的上司銮披汶·颂堪发动军事政变，銮披汶这个大独断者被赶下了台。沙立上台后为了争取支持，就把被冷落已久的泰国国王抬了出来。
当时的国王在泰国还有影响，除了那些皇族的遗老遗少外，还有好多百姓怀念国王时代，喜欢皇帝制度，所以沙立把自己打造成国王的维护者，抬高自己的政治地位，借以巩固自己的独断统治。
正是在这个时候，沙立宣传国王、歌颂国王、赞美君主制，恢复了早已被废除八十多年的跪拜制度。
需要指出的是，沙立搞独断的时候，在位的国王就是年轻的拉玛九世。拉玛九世是个聪明的国王，他一看沙立也是个恋栈权力的人物，注定要走上灭亡，于是就打起了权力复辟的算盘。国王开始重新塑造自己的形象，尽量把自己包装成不关心政治，很热衷宗教，很亲民的形象，赢得了国民的好感，为自己复辟做准备。
这个沙立跟前任颂堪一样，都是萨达姆式的人物，打着民主的旗号搞独断，打着为人民的旗号为自己。沙立去世后个人财产多达亿万美元，他拥有的土地数万亩，拥有的老婆自己都数不过来。这还不说自己的儿子的财产，和兄弟姐妹的财富，老百姓听了都连连摇头。
大家心想，从经济账上来算，还是国王更划算，因为国王不会来回换，那些独断者好不容易养肥了，又换一个，还要从头养。国王当权至少政权要稳定，不用三天两头换。因此，泰国民众还是喜欢国王，稳定压倒一切，好多上年纪的老百姓也留恋几十年前跪拜的生活，再说，没有了跪拜，留着大好的膝盖又有什么用呢?
因此，在沙立1963年去世后，拉玛九世终于如愿夺取了政权，回复了昔日的权威。拉玛九世上台后趁热打铁，把泰国军队上下都换成了自己的支持者，修改宪法，牢牢控制军队，自己成为事实上的泰国皇帝。
沙立为了巩固自己的独断而宣传国王的权威，恢复了跪拜，本想利用国王为自己铺路，谁知道却弄巧成拙，为国王权力的回归做了嫁衣裳。从这个意义上说，沙立挽救了泰国王室，为国王恢复绝对权力铺平了道路，是国王权力得以稳定的大恩人。因此在沙立去世后，拉玛九世悲痛异常，宣布个人吃斋一年，并为沙立进行了为期21天的全国哀悼纪念活动。
可以说，没有沙立，就没有跪拜礼的恢复，沙立恢复的岂止是跪拜礼，而是国王的权威。
需要特别指出的是 ，沙立主持下恢复的跪拜不是我们中国传统的跪拜，而是匍匐式跪拜，跟战士匍匐前进的姿态相似，造型优美动人，是人类文明的一朵奇葩，就是泰国总理见到国王都要行匍匐礼。不过跪拜不是在全国范围内恢复，而是在特定场合——官方场合，无论如何，其维护、巩固泰国国王的权威的目的达到了。
当他信、英拉和巴育他们匍匐在泰国国王的脚下的时候，虽然让外人看来那一切有点滑稽。但那些政坛大佬必须要屏息静气，毕恭毕敬，要心怀虔诚，要目不斜视，哪怕心里笑，外表也不能笑出来，甚至都不能有异样的笑容，不然让记者拍到就糟糕了，成为政治事故。
匍匐聆讯的时候，匍匐汇报的时候，等于是对他们无形的提醒，提醒他们深刻明白，自己的一切不是选民给的，而是国王给的。他们是在给国王打工，不是在给选民打工；不要得意忘形，不要不知道天高地厚，要站稳立场，规矩听话，不要忘本，一定要一切服从国王，跟国王保持高度一致，当心惹国王生气把饭碗搞砸了。
虽然大部分观点认为泰国恢复匍匐跪拜礼是当时的独断者沙立一己之力，拉玛九世是被冤枉的，但其实仔细究来，他一点都不冤，在沙立执政时期，他完全可以婉拒沙立的提议，在沙立去世之后，他更是有足够的权力和时间废弃这种落后的礼仪制度，但他选择了坦然笑纳，由此可见，沙立仅是一位背锅侠而已。
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