在陝南秦巴山區的漢濱區、平利縣之間，有一座山叫做中皇山，因為和女媧娘娘有關，當地人一直稱呼此山為女媧山。
女媧，是華夏民族人文先始，相當於西方文化當中的上帝。西方基督教認為人是上帝創造的，而在我國文化中，一直有女媧造人的傳說。傳說盤古開天闢地以後，出現了山河湖海，飛禽走獸，但是世界上還是非常寂靜。女媧仿照河裡的倒影，創造了人類。為了讓人類繁衍下去，她還把人分為男人和女人，讓他們繼續創造下一代。女媧不僅造人，還有一項偉大的功績是補天。據說當時自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔鍊五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。
按照今天的科學觀點，上帝造人、女媧造人都是不正確的觀點。但是歷史上是否有過這樣的人物，目前考古上也沒有證據。但是有一點可以肯定，在漫長的人類發展史上，總有一些偉大的人物，為推動社會進步和發展做出了巨大的貢獻。人們為了紀念他（她）們，修建各種祠堂廟宇供奉香火，頂禮膜拜表達對這些偉大人物的敬意。因此在全國，有許許多多的黃帝廟、炎帝廟、女媧廟。
平利縣的女媧山，山頂有個女媧廟，是中國比較早流傳女媧文化的地方。東晉編纂的《華陽國志》中記載平利女媧山為女媧《摶土作人處》;五代蜀杜光庭《錄異記》載：“房州上庸界（西晉時，平利屬上庸郡），有伏羲女媧廟，雲是摶土為人民之所，古蹟在焉。宋代歐陽修和宋祁編著的《新唐書(卷四·地理志)》在平利縣條目下特別指出“有女媧山”。
殘存老建築
可見，歷史上平利的女媧山，是有確切記載的。尤其是到清代乾隆年間，進行了一次較大的復建，一直到解放初期，平利女媧廟規模都非常可觀，是當時全縣第一大寺廟。廟內住僧人二三十餘、居士若干。但後來在破四舊活動中被毀壞，現僅存一間正殿。
航拍女媧廟
女媧廟原有一塊《中皇山女媧氏廟碑》（收藏於縣城），系清雍正十三年修葺寺廟時由當任知縣古灃撰文，博引古今文獻較系統地闡述了女媧神話傳說。廟碑高3.3米、寬1.3米，歐體楷書，由3塊梨木精刻而制，工藝極為考究，系平利發現最大的木質碑刻。
如此有文化底蘊的一處遺址，目前入選了省級重點文物保護單位。最近十幾年，先後有幾批投資商和縣城洽談，依託女媧文化，以及當地優越的生態環境，打造旅遊景區。
筆者近期實地走訪了女媧廟。從安康市區沿著G346國道自駕車30多公里到老縣鎮，而後沿著錦徐路20公里到女媧廟遺址。雖然距離只有20多公里，但是這條路等級較低，路面較差，彎道急，坡度陡，自駕難度比較大。不過一路上都是中皇山美景，層巒疊嶂，空氣清新。
看到雷達站的時候，距離就不遠了。可以直接開車到山頂就是女媧廟遺址。目前女媧廟還開發還未成熟，不收門票。只有一兩個本地人看護。首先映入眼簾的是一個大殿，上面寫著“文殊殿”，據說是投資人信佛，規劃修建了文殊菩薩殿。個人第一感覺是和女媧文化似乎並無直接關聯。
轉到大殿後面，才能看見僅存的老寺院遺址，只剩下一間正房，裡面供奉女媧娘娘。
內有幾通石碑，不過據介紹，石碑正品應該已經拿到縣城了，這裡是仿製品。
清代女媧墓墓碑
很樸素的女媧畫像。
旁邊的山頭上，有一個太子墳。寺院的看護人給我們講，這是因為唐代的一段故事。當時武則天將自己的第三個兒子，唐中宗李顯廢黜了，流放到房縣，當時到湖北房縣，據說是要走子午古道，從平利過去。武則天去探望兒子路上，本地有一個小和尚，侍奉過一段武則天，因此被認作“乾兒子”，等到武則天返回的時候，小和尚已經去世了，葬在此地，稱作“太子墳”。
其實聽這個故事的時候，我就覺得不靠譜。武則天不可能去湖北房縣看望他的兒子，也不可能入住此地。不過看大叔興致很高，也非常樂意讓他把故事講完。大叔給我們繪聲繪色講解了5分鐘小和尚與武則天的緣分，彷彿在眼前看到一樣。
回來在網上搜索，看到的段子卻不是武則天和小和尚，而是李顯和小和尚的故事。沒有記載，算是民間傳說把。
這一帶，是中皇山海拔最高點，生態環境非常優越，森林資源豐富，加上人文環境非常原生態，鄉民依舊淳樸，具備發展旅遊的潛力。
需要一個有理念，有眼光，有實力的投資人，加上大手筆、高定位的旅遊發展規劃，對區域內的旅遊發展要素進行重新思考。政府也需要改善公共服務和外部交通，至少先把這條路提升一下，讓遊客可以方便到達，沿途增加觀景平臺、旅遊廁所等設施，讓遊客可以更好感受中皇山美景。
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