请同圣经对照阅读，查阅所引用的经节。
第十五章
b 得胜的赏赐：耶和华神立约，将所应许的土地赏赐给他。（创十五1～21）
1) 耶和华神的赏赐，与亚伯兰的担心。（创十五1～6）
1节 在亚伯兰打败四王，救回弟兄罗得，并胜过财物的迷惑之后，耶和华神就在异象中向他显现，并告诉他不要惧怕敌人，因为，神是他的“盾牌”，是他的保护。对于他的得胜，神要大大的赏赐他。这是圣经第一次提到神在异象中向人说话，是人的灵死后，神向人显现的另外一种形式。这是他的信心得到加强以后，第二次的得胜，于是神就来赏赐他（创十三14～17）。神的赏赐也是为了完成祂在十二章，对亚伯拉罕的应许（创十二2～3，7）。
2-3节 这两节是亚伯兰的担心，意思是：虽然，神先前也曾应许赐给他后裔（创十二7，十三16），但是，神还没有赐给他儿子，因为他的妻子撒莱不能生育（创十一30），即使神赐给他再多的财产，将来得到他家业的人，将会是他家里的仆人以利以谢（创十二16），以利以谢将要得到神在十二章二至三节，所赐给他的应许与祝福，而不是他自己所生的后裔，得到神所赐的应许与祝福。
亚伯兰说“主耶和华神阿”，这语气看出他的渴望与祈求，他盼望神赐给他后裔，这也是圣经中第一次记载，人为了后裔向神祈求，因为这也是神所应许的，生养众多的福（创一28上）。
4-5节 而神的回答告诉他，以利以谢不可能得到继承权，亚伯兰与撒莱本身所生的（本身：不仅仅指亚伯兰，也包括夫妻二人成为一体的撒莱，这是神在创造时的应许，创二24，一28上），才会继承他的家业。于是，神就向亚伯兰应许和保证（创十三16），他与撒莱所生的后裔，要像天上的众星一样数不过来。
6节 亚伯兰相信耶和华神的应许和保证，相信神必完成祂在十二章的应许（创十二2～3），神就以此为他的义。义，就是相信神的话，相信神所制订或认可的规则，并按照这些话和规则行动（创一14～19，29～30，九3，6）。这是圣经第一次明确说到人相信神的话。
2) 耶和华神的赏赐，以及神预言亚伯拉罕得到赏赐的时间。（创十五7～17）
7-8节 在消除亚伯兰的担心以后， 耶和华神就继续说到祂大大的赏赐。耶和华神提醒他，先前领他离开迦勒底吾珥时（创十一31），就曾经应许，要将这地赐他为业（创十二1，7）。现在亚伯兰得胜了，耶和华神就来将迦南地，作为大的赏赐，赐给他为业（创十二5～7，十三15）。亚伯兰就向神求问，他如何才能得到这地，因为他知道，凭他自己是不能得到这地的，只有神将敌人交在他的手中，他才能得到这地（创十四20上）。
9-11节 于是，神就用预言告诉亚伯兰，他如何才能得到这地为业。神就用食物比喻亚伯兰所拥有的一切，指出他在世的时候，凭着信靠神，能够杀败鸷鸟所比喻的，掠夺他人财物的敌人（创十四20，16），保住神所赐给他的一切。这里的食物并没有地里的出产，因为，亚伯兰并没有种地，而是以放牧为生。
12节 沉沉地睡了比喻亚伯兰死了（约十一11），“惊人的大黑暗落在他身上”，预言在他死后，他的后裔要落在黑暗里，被人奴役，他们的一切都要被敌人掳掠（参创十四12），这一切都是神预先所安排的（创四五5～7）。
13-17节 这一小段，是耶和华神对上一节的解释，“黑暗”就是比喻：他的后裔必寄居别人的地，就是埃及地，又服侍那地的人，埃及人要苦待他们四百年（这里不是指夏甲的儿子以实玛利的逼迫，因为他没有住在埃及，徒七6，创二五18），四百年后，神要惩罚他们所服侍的那国（出六6）。到第四代，神要使他们带着许多财物从那里出来（这些财物都是这个国家先前掳掠他们的，出三21～22，十二35～36），重新回到这片神所赐的土地上，去刑罚罪孽满盈的亚摩利人（这也是神的预知与安排，亚摩利人是含的儿子迦南的后裔，代表所有的迦南人，这也是挪亚预言的应验，创九22，十15～16），并得到这地和一切的城邑、乡村（民二一21～27）。这是神的预言，也是神的安排与命定（创四一32）。
“但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬”，这是神对“睡了”的解释。“列祖”是指亚伯拉罕所有信靠神的祖先。“日落天黑”比喻亚伯兰的后裔最困苦的时候。“冒烟的炉” 比喻耶和华神公义的审判（启二十15，十四11），审判并刑罚那苦待他后裔四百年的（埃及）国（出七8～十一）。“烧着的火把”比喻耶和华神在黑暗中，照亮被苦待的，亚伯兰的后裔。
3) 耶和华神的赏赐：立约将迦南地赏赐给他的后裔。（创十五18～21）
18-21节 这一段是耶和华神用立约保证，将迦南地赏赐给亚伯拉罕。神所赏赐的土地范围包括，将埃及河到伯拉大河之地，赏赐给他的后裔。土地是建立国度的两个基本条件之一，是为了使他成为大国作准备（创十二2上）。
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