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非常高兴参与进来与大家谈天说地以文交友。

首先要回答这个问题，我们一定要从二位文坛巨匠的出身、性格爱好、经历、信仰等诸多方面来综合分析：

一、他们二人都出身显贵。李白是兴圣皇帝的九世孙，和李唐皇家同宗，所以他不能通过参加科举考试踏入仕途，只能通过别人的推荐经皇上批准才能入仕，娶的媳妇是宰相的孙女；苏轼家谱记载他们是皇帝“颛頊”的孙子的后代，他爸爸苏洵自称高祖是初唐的宰相，苏轼的结发之妻是是进士的女儿，家境也十分优越，所以他们都心中颇有底气。

二、他们二人都性格豪爽、大方，嫉恶如仇，喜欢交友，喜欢游山历水。李白十五岁就爱好剑术，喜欢行侠仗义，他的剑术水平还是相当高的，师从于当时“唐代三绝”之一的剑术老师裴旻，造诣非同一般；苏轼则喜欢品茗茶、好美食，创造出许多饮食精品，著名的“东坡肉”更是无人不知。

三、经历都十分坎坷。李白四十二岁才飞黄腾达，被玄宗皇帝赏赐供奉翰林，陪侍皇帝左右，但这种御用文人的生活不是他的性格、理想、抱负所能忍受的，常常醉酒奉召，三年后就弃官而去，从此倒霉不断，还因永王叛逆进了牢房；苏轼一生虽然年轻科举入仕，但也因为性格耿直，壮怀激烈，一生起起伏伏，跌宕人生，同样进了监狱，还差点丢了性命。

四、信仰相同。他俩都敬仰道教，李白十五岁就开始信奉道教，而苏轼则是八岁就开始学习道家思想，道家思想对他们二人一生巨大影响。道家思想最核心的宗旨就是：追求长生不死、得道成仙、济世救人。所以他们二人虽然一生经历了不同的坎坷，遭受了无数的苦难折磨，但他们都以乐观、豁达的胸襟去对待，做到宠辱不惊、进退自如。但由于他们所处的时代不同，他们的豪放又有很大的不同。

李白处于盛唐之时，虽然无缘仕途（这主要是他主动放弃了），但他随性而做，反而使他的天性得以自由释放，他的游迹留遍大半个国家，使他热爱祖国山河的壮丽诗篇流芳百世，他的诗因而更多的是浪漫主义精神，想象丰富，豪迈奔放，又清新朴素，率真直白，明白如话（晚年才遭遇了安史之乱），成了不朽的“诗仙”；比如“黄河之水天上来 奔流到海不复回”，“抽刀断水水更流 举杯销愁愁更愁”，“人生得意须尽欢 莫使金樽空对月”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，“两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山”……

而苏轼生活在北宋末期，内有农民起义不断，内部机构臃肿，人浮于事……外有西夏、契丹等少数民族的入侵，与辽国签订的“澶渊之盟”和与西夏签订的“庆历和议”，使得国家内忧外患，负担沉重。苏轼生活在短暂的难得的相对和平的时期，因此他的诗词大气磅礴，豪放奔腾；但由于他处在国家内忧外患的处境，又宦海沉浮，生活阅历十分丰富，因而他的文学思想是文、道并重，所以在他的诗词里既有强烈的爱国主义精神，又蕴藏着深刻的道理，豪放中含有凝重、大气中含有深沉，比如“但愿人长久 千里共婵娟”，“不是庐山真面目，只缘身在此山中”，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”……

崮山智叟

李白和苏轼是我国古代文学史上最有成就的两位名家，分别代表了我国唐宋文学发展的最高峰。

世人评价他们一个是豪放洒脱，一个是潇洒飘逸。然而，苏轼和李白终究是不一样的。“我就是我，人间不一样的烟火。”

如果更形象的说明他们的不一样，也许应该是这样的：

李白：“我不听我不听我不听，你们都是大煞笔，你们都不理解我，我是神仙，不要拦我，我要月亮我要月亮。”

苏轼：“行吧行吧行吧，你们爱说说吧，啊！什么？又要贬官？成吧！这儿有好吃的！我要发明新菜去了！”

他们也有可能是这样的画风：

苏轼说：“从流飘荡任意东西。”

李白说：“去你的小破船，咱们可以飞，哈哈哈。”

一个是仙，一个充满烟火气。

两人都是豪放的，但苏轼的豪放却有别于李白。

李白是豪放中洒脱奔放，而苏轼的豪放中则带有沉稳，比较的内敛，好像茶的淡雅和清高，即便再浓再烈，也不会超脱其本质。

苏轼晚年远贬岭海，支撑他的生活勇气并不是想在政治上有所作为，恰恰相反，他对官场是非之争极为厌倦，对政治前程已经完全绝望。此时的他远离政治纷争自由自在，不计得失精神松弛。心境宁静淡泊，使他比以往任何时候更能体会到生活的满足，生命的美好。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；苏轼明月几时有？把酒问青天。两人都喜欢酒。

李白喜欢饮酒，喜欢在酣畅中寻找自我，他强烈的个性就宛若酒般的刚烈，喜怒爱憎极其鲜明而外露。酒同时也赋予了李白色彩缤纷、瑰丽多姿态的生活态度和超越现实的气质。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”何等的潇洒，何等的超凡脱俗。

苏轼也是喝酒的，只是他的酒来得更理性。喝完之后还不忘来一句"人生如梦，一樽还酹江月"。

李白酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，口一吐就是半个盛唐。李白想上天却上不了天，只能在幻想着自己是神仙的凡人；苏轼是身在仙中不知仙，在哪里都能活得快乐如人间神仙！

李白不属于人间，而苏轼从始至终都在人间。

苏轼本身就是高官，只是由于派系斗争没有施展抱负。如果苏轼真给了实权，估计能有所作为，李白就不一定了。狂士李白，心气太高。

所以李白离开了长安并不带留恋，并且若他重功名富贵，就不会在长安时便日日借酒消愁，疏解壮志难酬的苦闷，也不会离开后便再投身山水，重新隐居。对他而言，入世为实现政治抱负，不让我实现，那我就接着游山玩水，豪放人间。

李白：仙子是喝酒饮霜露的，不食人间烟火。

苏东坡：这个好吃嘿嘿嘿，那个也好吃嘿嘿嘿，天下最好吃的就是我做的菜嘿嘿嘿。

一个出世，一个入世，但都是神一样的存在。

李白眼中的雪应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。苏轼的眼里雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。

"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"苏轼的诗词句句放达自适，丝毫不减贬官的影响，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

性格决定命运，苏轼和李白他们各自活在自己的世界里。

都说文人相轻，如果他们二人聊天，又会是怎样的呢？

李白：喝两杯？

苏轼：不！

李白：为啥？

苏轼：你酒风不好！

李白：哪有？

苏轼：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙！ 李白：握草！

苏轼：你让老高给你脱鞋，给人家难堪！

李白：两个握草！

苏轼：你调戏别人老婆，让你抹黑！

李白：三个握草！

苏轼：你羞辱顶头上司，目无领导，让人调羹！

李白：一堆握草。

末了，李白拔出剑来，斜楞了一眼苏轼。十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏姓与名

世人欣赏李白，是羡慕神仙；世人爱苏轼，是仿佛回到自己。

感觉就像是古龙和金庸。

古龙：我想写啥就写啥。

金庸：我再改改。

苏轼是全能王，李白只是个偏科生。

如果李清照来一句：凄凄惨惨戚戚……

那么苏轼也许会劝她一句：吃块东坡肉……

而李白会说：与尔同消万古愁！

苏轼从未年轻，李白从未老去。

喜欢李白，遗世而独立，羽化而登仙；也爱苏轼的人间烟火，生在人间，也爱着人间。

铭辰殿下

太白是黄河之水天上来的豪放，

东坡是一蓑烟雨任平生的洒脱。

太白是人生得意须尽欢的不羁于物，

东坡是相随到处绿蓑衣的不萦于心。

太白的豪放是仰天大笑出门去的口不对心。

东坡的豪放是此心安处是吾家的心不对笔。

李白的豪放是安能摧眉折腰事的愤怒，怎么就不让我当官？

东坡的豪放是纵使相逢应不识的避世，怎么就不让我回家？

太白的豪放是对权贵过于嘲讽于是屈原终投湘水滨的骂东骂西。

东坡的豪放是对朝庭过于失望于是拣尽寒枝不肯栖的说三道四。

太白的豪放是天生我材必有用，我相当了不起，我很牛逼！

东坡的豪放是无灾无难到公卿，我没啥了不起，我想平凡！

太白的豪放是我歌月徘徊我舞影凑乱的长歌当哭，

东坡的豪放是明年各相望俯仰今古情的远望当归。

太白的豪放是直挂云帆济沧海，谁他娘的都不能管我，不论是老婆还是皇上。

东坡的豪放是不识庐山真面目，谁他哥的都不要想我，不论是皇上还是权臣。

太白的豪放是我今停杯一问之，我在这里！

东坡的豪放是长恨此身非我有，我在哪里？

太白的豪放是对影成三人的孤独，

东坡的豪放是缥缈孤鸿影的寂寥。

太白的豪放是却下水晶帘玲珑望秋月的求而不得，

东坡的豪放是小舟从此逝江海寄余生的心灰意冷。

太白的豪放是十步杀一人，是拿家伙，砍他！

东坡的豪放是明月几时有，是放下刀，喝酒！

太白的豪放是飞流直下三千尺的夸张。

东坡的豪放是人间有味是清欢的徜徉。

亦有所思

李白和苏轼是两个时代的人，二人均有豪放的性格和诗风文恣，但是，析而观之，二人所谓豪放之同，仅仅是诗词文章以及处事风格的一些异曲同工之处，二人在很多方面却有极大的不同之处，试为一一道来。

首先，二人在文学史上的历史地位不同。李白，被后世称为浪漫主义的诗人，他的成就是我国古典诗歌历史上一座只能仰视的高峰，既有“诗仙”之名也有诗人圈子的仙人之实，但在李白之千年前，已经有浪漫主义之开创者屈原的存在，所以，李白仅仅是其个人的高峰而无开宗立派成为一门之主，在这一点上看，李白是孤独高峰的寂寞仙人存在。

反观三百年后的苏轼，乃是北宋著名的文学家、书画家，文有“三苏”、“唐宋八大家”之位，诗有“苏黄”之名，词为豪放派的开创者，书画有“宋四家”的“苏体”存在，可以说，苏轼是文人全才的出现，是文学史上一位扛鼎者的不可或缺的角色。

再者，二人文风的豪放也有差别。李白之诗也是众体兼备，尤擅七绝七古，其笔下想象丰富感情奔放，意境波澜壮阔，语言明净华美，自然是瑰丽多彩的恣意浪漫，这种豪放是其独一无二的诗风浪漫。

苏轼诗文的豪放主要体现在词的创作上，苏轼词的创作致力于内容与形式的革新，扩大了词的题材范围，丰富了词的艺术表现力，从而一扫他之前词创作的绮丽香泽词风，成为豪放派词作的开创者，这种豪放词风是有参照的对比而言。

还有，二人都豪放还体现在处事与人生态度的同与不同。

李白，一生只有奉诏翰林的一两年无与伦比的风光无限好，但是，却因为他桀骜不驯愤世嫉俗的性格，他最终被赐金放还而浪迹天涯，期间还因不识时务误入永王幕僚而获罪，乃是仕途路上无吏治的不适合从吏，实乃无拘无束的狂放诗人。

他的人生态度是今朝有酒今朝醉的毫无约束，看不惯就写诗骂人还要自比凤雏鼻孔朝天傲视群雄，你与我不和咱就抬屁股走人，道不同不相为谋，一壶酒下去又是千万言，所以，李白的人生是不受约束的自由散漫。

苏轼则不同，正规的进士及第宦海沉浮，既能上书皇帝为国家大计据理力争，也能够在吏任上亲民施政，一生既有吏治更有政绩，虽然被朝中两派势力轮番攻击而屡屡遭贬，但人生态度是达观豁达，是属于看得开想得通的心胸开阔，绝非恣意妄为的自我陶醉。

综上而言，李白的文人江湖地位是豪放的仙外有声存在，我就是我自由自在非管他人高低，他的豪放，既是诗的浪漫高峰又是做人的无拘无束；苏轼的文人江湖乃是显赫的门庭存在，是一领群峰的江湖领袖，几乎是一言九鼎历史一堂，苏轼的豪放是现实的更是入世的达观和笑看风云的豁达。

一人之见个人观点，欢迎批评指正！[祈祷]

小刺猬的吉他声

李白苏轼同为唐宋八大家之列，都是诗文才气方面都是当时顶级人才。

李白是典型的浪漫主义，乐天派，永远有无限的自信，对未来充满乐观。

李白：来！来！来！兄弟们嗨起来！吟诗作对搞起！把酒倒满！今朝有酒今朝醉！莫使金尊空对月！别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！

苏轼是一种超脱的淡定，不以物喜，不以己悲。

苏轼：贬我？天要下雨，娘要嫁人，随他去吧，我只关心我的粮食和蔬菜。又贬，再贬，爱贬到哪去就贬到哪去。咱就当带薪旅游了，何乐不为？

苏轼随遇而安，他心有猛虎细嗅蔷薇，他是看穿生活的真相，还依然热爱生活的人，善于从平淡日子里寻找乐趣，而且他确实做到了，他是一个很有趣的人，能吟诗作对，也能下地干活，他的形象可能就是邻居家的大叔，跟群众打成一片。他的豪放是接地气。

李白张口就是半个盛唐，他所处的时代，是唐朝最强盛的时候，他的诗最能代表大唐的天朝气象，浑身充满仙气，感觉他都不用吃饭的，有酒就行，人间烟火似乎与他无关，他的社交圈子也大都是当时的顶级IP，贵妃磨墨，力士脱靴，这在文人世界，是前无古人后无来者的操作。他的豪放是高大上。

简单概括，他们一个天上一个地下，李白有苍穹鸟瞰的胸怀，苏轼有大地雄浑的厚重。都是极为豪放的人

闲画晓说

李白、苏轼作为唐、宋时代的文坛巨匠，在唐诗和宋词的发展史上有着举足轻重的地位。二人虽然处在不同的时代，但他们的文学作品都有共同的风格---豪放。

李白、苏轼同出自蜀地，自古巴蜀之地地势险要，文化风俗相对独立。逐渐形成儒道并存，道教为主的独特环境。这就促使李白、苏轼形成了豪放、率真的性情。但是二人毕竟生活在不同的时代，他们的豪放也有不同的地方。

李白的豪放是感性的，浪漫主义色彩浓重，狂妄的。而苏轼的豪放是理性的，不张扬的，现实的。这可能与他们幼年时的家庭教育分不开。苏轼出生在眉山的诗书之家。苏轼的父亲苏洵也是唐宋八大家之一，母亲也出自书香门第。在这样的家庭中，苏轼从小耳濡目染自然有很高的文学素养，接受的儒家思想也就重一些。

而李白五岁才随家迁移四川彰明县青莲乡，所以后来自号“青莲居士”。李白没有苏轼那样的父母，没有那样的家庭教育，其实也不见得是坏事，反倒让李白博学杂收，不只专注于传统教育里为主的儒学。

豪放的不同之处从他们的诗词中就能明显看出来。 李白被贬后写到“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”。而苏轼则写道“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共蝉娟.”，李白的是洒脱，苏轼却恋恋不舍。

七星4887

你好，我是眉画张敞。对于这个问题我来谈谈我的见解。

李白是唐代最伟大的浪漫主义诗人，其诗歌豪迈奔放，飘逸如仙；而苏轼作为北宋著名的文学家，其豪放词豪放洒脱，是豪放词派的代表人物。

这两个不同时代的文化名人的作品都具有豪放的特点，都能表现诗人丰富的想像力和博大的胸襟，对后世诗词创作都产生了巨大的影响。

但是二者的豪放也有明显的区别。

一、李白的豪放飘逸，苏轼的豪放洒脱。

李白的豪放飘逸，苏轼的豪放洒脱，体现在他们的作品中：

同样是写月亮，李白直接“欲上青天揽明月”，而苏轼却是踌躇再三，最后说算了吧，“高处不胜寒”；

李白一高兴，“举头望明月”，“举杯邀明月”，而苏轼最多“一樽还酹江月”，然后就是“明月几时有，把酒问青天”。在他心目中，月亮是高高在上的，他不敢跟月亮过分亲昵，在气势上比李白明显低了一筹。

但是苏轼却比李白洒脱。李白失意时，“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，大有一种飘然而去，隐逸江湖的意思；

但苏轼不如意时却说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”也就是说“只要大家都平平安安、健健康康，即使离得远，能年年同赏一轮明月我也就满足了。”十分洒脱地看开了一切，知足常乐。

二、李白的豪放是出世的，苏轼的豪放是入世的。

李白就是一个是豪放的谪仙，“青天揽明月”，“乘舟梦日边”，似乎从来不属于人间。他的豪迈中充满着绮丽的想象，像一个仙人遨游苍穹。

而苏轼似乎知道自己就是一个凡人，他的豪放中透着随遇而安：要贬官了吗？没事，当地有什么好吃的？我得发明一个新菜。

他跟当地百姓喝酒、做菜、出游。他在《西江月· 顷在黄州》中写道”障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”。他醉了想的是在草地上睡上一觉，而李白醉了是要“邀月共饮”的。

如果苏轼的豪放是乘着一只小舟“小舟从此逝，江海寄余生”，那么李白的豪放就是乘风而起，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”

李白是谪仙人，豪放得出世；而苏轼自始至终就在人间，是世间的高人，豪放得亲民。

三、李白的豪放有点狂放，苏轼的豪放是一种旷达。

李白放荡不羁，为了喝酒，他可以“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同消万古愁。”（《将进酒》）

李白觉得一醉才能解千愁，所以他说“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”

对于金钱，他认为钱算什么啊，花光了还会有的，“天生我才必有用，千金散尽还复来。”（《行路难·其三》）

而苏轼的豪放是一种旷达的胸襟，凡事何必那么在意和计较呢？“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。“（《南乡子重九涵辉楼呈徐君猷》）

人生失意，他认为没有什么大不了，最多不过“小舟从此逝，江海寄余生。”(《临江仙 夜饮东坡醒复醉》)

他看透了世事无常，知道人世坎坷，所以说“人生如逆旅，我亦是行人。"(《临江仙 送钱穆父》)

苏轼朴素、低调得有几分低到尘埃里的味道，从来没有觉得自己有多了不起的，他有的只是一种顺其自然，随遇而安、知足常乐。

四、李白的豪放充满自信，有豪侠气，苏轼的豪放是随遇而安，有佛道味。

李白对自己的才能充满自信：

在《南陵别儿童入京》中说：”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。“

正因为自信，所以诗篇也充满豪气，如他的《侠客行》中就写道”十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”充满了快意恩仇的豪侠气概。；

而苏轼喜欢佛家和道家的学说，也结交了像佛印这样精通佛理的朋友，面对生活中的不如意，他很想得开，有一种顺其自然，得之不喜，失之不忧的佛理在里面。

如《定风波 莫听穿林打叶声》中”竹仗芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。“”回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。“得之不喜，失之不忧的心态表露无遗。

五、李白表现豪放多用夸张手法，而苏轼表现豪放却多用情境的描写。

李白作品中的夸张比比皆是，营造了一种瑰丽的、令人惊叹的豪放景象。

如《夜宿山寺》中”危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。“

如《望庐山瀑布》中”飞流直下三千尺，疑是银河落九天。“

而苏轼的豪放是通过给我们描摹一幅幅宏大、壮观、充满豪情的场景来实现的。

如《江城子· 密州出猎》中”老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。“的出猎场景；

如《念奴娇·赤壁怀古》中” 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟来灭。“就描绘了周公瑾指挥若定、挥斥方遒的场景。

另外，他们的豪放还有一点不同，就是李白的大部分作品都有豪放气息，而苏轼的豪放词尚处于尝试阶段，并没有形成一种风格。

苏轼词作有三百四十多首，真正能称得上豪放词的不过几首而已，所以豪放并不是苏轼词的基本特色。

总之，我认为李白的豪放是飘逸的、出世的、狂放的、充满自信、有豪侠气的豪放，主要通过夸张和想像来实现；而苏轼的豪放则是洒脱的、入世的、旷达的、随遇而安的、有佛道味的豪放，主要通过场景描写来实现。

这是我的一点粗浅的看法，希望能让您满意。

眉画张敞

李白生活在盛世王朝的大唐，体裁上发展出格律诗，题材上广阔，立意上大开大合，昂扬向上。李白作品里没有拘束，浪漫奔放，有豪侠意气。

《夜宿山寺》

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

在这部作品里，他写寺的楼高，站在那里似乎伸手能摘下天上的星星，夸张形容其高，不敢大声说话，怕惊扰了天上的神仙。简单的几个字尽情挥洒了其独特的想象力，精准描述写出寺楼的高耸，“摘星辰”的“摘”字，“不敢高声语”的“不敢”，“恐惊天上人”的“恐”字，一个可爱的诗人形象出现在我们面前，飘逸而放，文字简单清新。

苏轼，佛、道都对他的思想有影响，尤其是晚年中，他的作品表现出来的更多是他自己领悟到的人生境界，积极向上，开朗乐观，还有种悟透人生的超脱。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。

这首《定风波》的词，尽显苏轼对于人生的领悟，“徐行”，“一蓑烟雨任平生”，“山头斜照”，“也无风雨也无晴”，词中处处写出了作者对于逆境的超然心态的表达，特别有哲理，有种人生的豁达。

总体而言，李白的诗歌特点飘逸奔放，想象力奇特，语言清新自然。而苏轼作为豪放派的代表，整体风格是豪迈，旷达清雄的。

易明玄学风水命理

李白的豪放，是逍遥自在的豪放，他可以让贵妃研墨，力士脱靴，玉手调羹。他的豪放是洒脱自然不受外物左右的，他是天上谪仙人，不带人间烟火气。

苏轼的豪放，是有担当，有责任的豪放。他心系苍生，上可陪玉皇大帝下棋，下可陪龟田院乞儿。他的豪放是充满人间烟火，关心设计苍生的豪放……

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前言

李白和杜甫，作为两个时代的巅峰人物，分别代表了诗和词的最高水平。他们二人的作品，可谓包罗万象、情感丰富。

如果非要用一个词来形容他们，那么“豪放”，是非常准确的。

理解了什么是豪放，我们就会明白:李白和苏轼，绝不受限于单一的风格、单一的形式，而是无拘无束、随性自然的。既可以刚强似铁，又能够柔情似水；既可以金戈铁马，又能够风花雪月；既可以流于世俗，又能够超然物外。所谓豪放的风格，就是没有风格，万物皆是我的风格。

我想，这就是李白和苏轼的

李白的豪放，是盛唐气象下的产物，是极致的个人表达、极致的洒脱和浪漫；苏轼的豪放，是宋代理性思维的产物，饱含对现实的关注、对人生的思考。

具体表现在李、苏二人截然不同的生活方式和人生态度上。

感性的豪放与理性的豪放

笼统地来说，对待人生的态度，有入世和出世、感性和理性的区别。李白是“出世”和“感性”的，苏轼则偏向“入世”和“理性”。

事实上在人生的早期，他们都是积极入世、渴望建立功名的。所不同的是，李白并不具备相应的政治才能，也非常不喜欢拘束的生活方式；而苏轼，具有一定的政治才能，他能够适应也并不反感官场生活。

• 李白:及时行乐

这种享乐主义，首先是时代的产物。盛唐之下，歌舞升平，并没有太多的内忧外患。文人们不需要忧国忧民，只想追求名利，活得更有意义。

李白同样如此，他一开始是一个功利主义者，而在人生失意后，这种功利主义便转化为对快乐的追求。既然活不出理想的生活，那索性就活得快乐、尽情享受。

从他的诗歌中，能够非常直观的感受到这种态度。

如:人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；

如:世间行乐亦如此，古来万事东流水；

如:浮生若梦，为欢几何？

人生苦短，及时行乐。这代表了那个时代很多人的心理:社会并不需要他们，才华也无处施展，那便快活地度过一生吧。敢爱敢恨、随心所欲，李白做到了极致，因此成为了同时代人的偶像。

• 苏轼:平静从容

苏轼从不憎恶官场，相反，他一直渴望能够建功立业。他是文人，但他首先是个士人。忧国忧民、以天下为己任，是宋代士大夫共同的特点。

他一点都不洒脱，也无法摆脱现实。官场失意后，他同样多愁善感。

“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”、“长恨此身非我有，何时忘却营营”、“但少闲人如吾两人者耳”，这些句子，就是苏轼性格的真实写照。

同李白一样，苏轼也常常感叹人生易老。可他表达的情感，更多的是壮志未酬的无奈，而非及时行乐的洒脱。

一首《念奴娇·赤壁怀古》，描写周郎的意气风华和自己的“早生华发”，将这种复杂的情感表达得淋漓尽致。

而最终，苏轼也在失意中走了出来，完成了蜕变——顺其自然、不卑不亢。其实，这也是宋代文人普遍的一种心态。

在苏轼之前，就有范仲淹写下了“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这样的千古名句。这种生活态度，是宋人奉行的人生准则。

苏轼也有《前赤壁赋》和《定风波》这样的代表作，对这种人生态度做了阐释。

如:夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

如:一蓑烟雨任平生、也无风雨也无晴。

是你的就是你的，不是你的也不必强求。人生在世，顺其自然就好。

结语

我们不妨把李白比作“仙”，把苏轼比作“佛”。仙和佛都参透了人生的真谛，但他们看待问题的方式有所不同。

其实，苏轼和唐朝的另一位大诗人——诗佛王维，又何尝不是一类人呢？苏轼本人也多次表达过对王维的欣赏，可见，他们二人才是真正的隔代知音。

站在历史的角度上，任何人都难以超脱于他所处的时代。李白和苏轼的不同，也是唐和宋的不同。唐的奔放、宋的沉郁，塑造了两个截然不同的大文豪。

李、苏之所以伟大，就在于他们代表了时代的思潮，写出了千万人的心声。倘若李白生在宋代、苏轼生在唐代，想必他们的影响力和地位都会大打折扣。

關鍵字: 文化 李白 以文