序：
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》時，不過初三剛滿十四歲，那時候對孔乙己這個人物的第一感受是心疼，直覺得他是個被拋棄的可憐人。
想讀書入仕途卻沒有門路，沒有錢財支撐，為了讀書去偷書卻被打得半身殘疾，最後死了也無人關心。若沒有教材分析，我大概讀過一遍之後便堅持那樣的心態吧。
可前兩日又重新讀了魯迅先生的《吶喊》，才驚覺可憐之人必有可憐之處。
古人信奉“萬般皆下品，惟有讀書高”，孔乙己是，那些寒窗學子也是，將其作為金科玉律，殊不知，讀書雖高，卻高不過生活。
本文將從三個方面剖析孔乙己的人設，從而推翻“萬般皆下品惟有讀書高”的論述，最後提出對職場生活中“孔乙己”的三點思考。
孔乙己被隔離在世人之外的原因，是他既沒有社會地位，又有著讀書人的清高
“魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的……”
何處不同呢？原是都有曲尺形的大櫃檯，都是十文錢一碗酒，多花一文便有一碟茴香豆。不過酒店的客人多是短衣幫，就是以勞動為生的人，穿長衫的讀書人少，但出手闊綽，能坐到房子裡去。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人……”
書中這樣描述孔乙己，寥寥幾句便將他從兩撥人中剝離開來。孔乙己身著長衫，只是又髒又破，面容上歷經滄桑，不似那房子裡要酒要菜的長衫客，但也從不與短衣顧客同坐。
孔乙己的原名無人知曉，因為他滿口之乎者也，又姓孔，才被稱作“孔乙己”，多年過去，大抵孔乙己自己也忘了名吧。
孔乙己常來酒店,雖是個窮酸人，卻從不欠酒錢，所以酒店掌櫃喜他又不喜他。只是孔乙己慣常偷書，每次來店裡，臉上身上總會添些新的傷疤，他自己又端著讀書人的架子，將“竊書”與“偷書”劃分得清楚，每每引來店裡顧客的鬨笑與嘲弄。
酒店平時懶散熱鬧，但只有孔乙己來了酒店，才會“店內外充滿了快活的空氣”。
讀到這裡，孔乙己遊離於讀書人與勞動人民之外的形象已躍然紙上。孔乙己夠不著讀書人的圈子，又不想進勞動人的群體，所以註定潦倒一生，懷裡揣著讀過的書、認過的字，裝著清高。孔乙己在酒店顯擺著他的知識，在暗處也認定自己讀過書的與眾不同，雖前途無望，卻認定“惟有讀書高”,這便是他悲劇的根源之一。
孔乙己除去迂腐後的善良，少的可憐又不被世人接受
“讀過書，……我便來考考你，茴香豆的茴字，怎樣寫的？”“茴字有四樣寫法，你知道麼？”
孔乙己想教酒店裡的小孩子認字，在受到鄙夷後才不無遺憾的離開。
“他便給他們茴香豆吃，一人一顆……”
孔乙己大半輩子的痛苦遭遇到底還沒有將他的人性泯滅，他不厭小孩子的糾纏，我想這大概是他對純真的一抹幻想。
孔乙己在封建思想的影響下極其迂腐，這是必然的結果，不光是他，處於那個時代的人民大多麻木、昏沉，但作為魯迅先生筆下的人物，孔乙己到底有所不同，雖然只是一小段的描述，但也足以將他內心深處的一些善良表現出來，雖然極少，也並不被人發現。
我一直在想魯迅先生為何要展現孔乙己善良的一面，毫無疑問，孔乙己是悲劇人物，他的一生大概可以被“哀其不幸，怒其不爭”概括。可刨除對於孔乙己迂腐頑固的強調作用外，孔乙己的善良大概是當時社會許多人基本不存在的東西，也正反映了在新舊社會過渡期的人們思想究竟何其麻木，人性何其愚昧。
孔乙己的善其實如雞肋一般，食之無味，棄之可惜，因為他的善僅存在於他個人體內，僅會出現在某些場景中，衝不掉他的封建思想，也衝不淡世人“學而優則仕”的意識。
相比封建社會科舉制度對孔乙己的荼毒，人們的麻木、冷酷才是他悲劇的根源
說起封建思想的危害，大概不必多說，即便到了現代，封建思想仍舊未能消磨殆盡，更遑論當年。但事實上，封建社會思想毒害的是整個民族，作為其中一個個體，孔乙己悲劇的根源還在於人民。
我極喜歡書中對於《孔乙己》的總結：小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度杜毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四肢不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。
“你一定又偷了人家的東西了。”
“孔乙己，你當真認識字嗎……”
“你怎的連半個秀才也撈不到呢……”
每次來到店裡，短衣幫的客人總會嘲弄孔乙己，除了最開始“站著喝酒卻穿長衫”的不接納，對於孔乙己兩次“偷書”的譏諷也是壓倒他精神世界的兩根稻草。
孔乙己並非僅偷了兩次書，只是魯迅先生只描述了兩次。一次是何家的書，被發現後吊著打，第二次是是丁舉人的書，被打折了腿。
魯迅先生描述這兩次偷書都有一個共同點：
都是經由酒店裡的短衫客交談而出，就像是喝酒時總有話題來交流，而孔乙己就是他們的飯後談資。還有一個共同點是他們的語氣、神情都充滿了譏諷，當然這還不是最重要的，更重要的是他們的滿不在乎，就像文中所說：孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。
“這是二十多年前的事……”
魯迅先生的敘述視角極其特別，敘述者是一位二十多年前在酒店當夥計的一位中年人。在經歷了二十多年的社會、人民、思想的變遷之後，再回憶起當年的孔乙己好像有了更多的感觸。
但對於敘述者，我總覺得他的語氣除了一點點可憐之外，更多的仍舊是不屑，這不屑並非針對孔乙己，而是所有人，包括十二歲少不經事的自己。他不認同孔乙己的清高，不屑於酒店顧客的清高，不屑於酒店掌櫃的清高，不屑於自己的清高。
對職場生活中“孔乙己”的三點思考
說到底，孔乙己不過是個看不起底層人民又擠不進上流社會的可憐人罷了，投映到現實生活中，孔乙己比比皆是。
舉一個簡單的例子，在我們讀書時，有些人成績比一般人好，但又夠不著尖子生的行列，卡在那裡不上不下，便是孔乙己的狀態了。若是他們 仍舊努力讀書便無甚比較，但若是他們看不起成績低於自己的同學，又想插進尖子生的圈子，這便是孔乙己了。
這是讀書，在職場中亦是如此。
我們都不想要做孔乙己，也不希望身邊有孔乙己，又當如何？
- 其實當我們還是職場新人時，孔乙己我們是做不了的，因為現在的我們就像是那些短衣幫，只能在櫃檯外站著喝酒。拿著固定的工資，安安分分的上班，腳踏實地的做事，然後儘量避免有著“孔乙己”特質的上司，這便是好的。
- 而為什麼是有著“孔乙己”特質的上司？因為職場中的“孔乙己”大多是處於中層的人，他們手下領導著一群人，上面又有領導壓著他們。他們經過了職場“菜鳥”的考驗，但還沒有達到大領導的水準，就像是不屑與短衣幫一樣勞動，又不能真的像讀書人一樣坐著喝酒的孔乙己。這類人的“孔乙己”性格其實是在大環境驅使下形成的，但若是心智堅定，能夠更加踏實，也是能夠避免的。
- 還有一種“孔乙己”，並非領導，也非普通職員，而是那種受到領導青睞的“精英”。他們瞧不起與他同屆但是能力不足的同事，想要被領導提拔為幹部，這種人在職場中其實佔比更多。對於這種人我們能做的其實是敬而遠之，因為他們可能成為“孔乙己”是無可厚非，也可以說是環境使然，所以不能多加斥責，只能敬而遠之。
結語
孔乙己是個複雜的人物。
在魯迅先生的筆下，孔乙己不僅有性格上的懶惰、僥倖等缺陷，也有著不為人知的善良天性，當然更多的是為人所熟知的窮困背景和迂腐思想。
在那樣的大環境下，孔乙己身上其實還是有可取之處的，比如他對讀書的執著，咬文嚼字背後的堅持，這是“惟有讀書高”的可取之處，但孔乙己最終的悲劇則是它的不可取之處。
畢竟，讀書再高，也高不過生活。
文| 巷陌聽花
圖| 僅來自於網絡
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