[散文] 成就人生的“四大智慧”
中國當代著名學者周國平說：“智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。”這段話精闢至極，寓意深刻，蘊含了人生的智慧。
人生智慧，有大有小，不一而足，最莫過於集中國古代智慧韜略和哲理精華的“四大智慧”：大道至簡、大智若愚、有容乃大、上善如水。
1、大道至簡
“大道至簡”一詞出自於老子的《道德經》：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”所謂大道至簡，即大道理其實是極其簡單的，把複雜冗繁的表象層層剝離透析後就是事物的最本質。
大道至簡，意味著“少而精”。要做到這點，需要超人的智慧，需要突破傳統的思維模式，跳出原來的老框框，去粗取精，抓住事物的要害和根本，剔除那些可有可無的非本質的東西，融合成少而精的東西。英國經院哲學家奧卡姆.威廉提出了這樣一個原理：“如無必要，勿增實體。”這個原理告誡人們：切勿浪費較多的時間去做用較少時間同樣可以做好的事情，所謂“為學日增，為道日減”就是這個道理。
仔細想一想，我們做事情的時候總是顧慮太多，把簡單的問題想得太複雜化，結果往往把事情越辦越複雜、越辦越糟糕，令自己深陷煩惱苦悶之中，百思而不得其解。其實，世上的事情難就難在簡單化處理。簡單不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是成熟睿智的表現。
假如我們覺得某件事情很複雜、做得很艱難，那隻能說明我們沒有找對最簡單最快捷的方法。做事情過於複雜繁瑣，那只是因為智慧還沒有到位。再大的事情用辨證的“一分為二”思維來審視就很簡單了，再難的事情從簡單入手循序漸進就能做成。
大道理其實是極其簡單的，世上的事情難就難在簡單，簡單不是敷衍了事，不是推諉責任，也不是頭腦單純幼稚，而是成熟睿智的表現。
“大道至簡”在科技公司裡有很多的案例，比如蘋果公司的前CEO千喬布斯，他在生活中就是一個講究極致簡約的人，家裡只有一張愛因斯坦照片、一盞tiffany桌燈、一把椅子和一張床。他把這種極簡的方式帶到了工作中去，1997年他重新回到蘋果公司，一上任就果斷砍掉了70%的項目，隨即又砍掉了90%沒有特色的產品，只專注於iMac、iPod、iphone、ipad開發研究，在發明iphone4時，他對科技人員只提出了一個要求：“把最複雜最強大的功能最簡單化。”結果iphone4一上市就風靡全球，深受顧客的青睞。
大道至簡，知易行難，知行合一，悟在天成。大道至簡，看起來似乎很簡單，但真正做起來實則不易，只有用自己的智慧，只有不斷地有意踐行之，才能做到“知行合一”。
2、大智若愚
大智若愚，出自蘇軾經進東坡文集事略二七《賀歐陽少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。”大智若愚，可謂濃縮了中國儒家和道家為人處世的智慧。它指有大智慧的人因有別於常人而不被理解，其行為被人看作是愚鈍的。
大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。
鈍感，是一種大智若愚的智慧。“鈍感力”一詞是日本作家渡邊淳一的發明。按照他的解釋，“鈍感力”可譯為“遲鈍的力量”，即從容地面對生活中的挫折和傷痛，堅定地朝著自己的既定方向，不急不躁，徐步前進，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。
大智若愚，在與人溝通時表現為注重傾聽、尊重他人、有禮有節，不炫耀自己的聰明，不向人誇耀自己、抬高自己。
常言道：聰明反被聰明誤。它指的是那些喜歡耍小聰明、小手腕的人。清代“揚州八怪之一”鄭板橋的“難得糊塗”，才是真正的大智慧。“愚”是表面糊塗，心裡明白，小事糊塗，大事精明。老子曰：“知人者智，自知之明；勝人者力，自勝者強。”大智者為人謙卑低調，實為韜光養晦也。三國時代的楊修可謂聰明過人，史載，“是時，軍國多事，修總知外內，事皆稱意。”可惜他的過人智慧用錯了時間、地點和對象，最終落得個可悲下場，反誤了卿卿性命，令人唏噓惋惜！
大智若愚，大巧似拙。明代思想家、學者洪應明在《菜根譚》曰：“真廉無廉名，立名者正所以為貪大巧無巧術，用術者乃所以為拙。”意思是說一個真正廉潔的人不與人爭名，那些到處樹立自己名譽的人為了貪圖虛名才耍巧術，那些總是善於耍心術炫耀張揚的人實際上就是笨拙至極。
大智若愚，實乃韜光養晦之術。“大智若愚”，這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精於算計的隱蔽，在低調中不斷修煉自己、充實自己、提升自己，讓自己在看似愚鈍中簡簡單單、快快樂樂地過一生！
3、有容乃大
“海納百川，有容乃大”，意指人的博大胸懷。晉代袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，其言包含廣也。”“有容乃大”一詞出自於《尚書.君陳》：“爾無忿疾於頑。無求備於一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。”
“海納百川，有容乃大”，顧名思義，就是說要人要像大海一樣胸懷寬闊、豁達大度。
明代兵部尚書太子太保袁可立在河南睢州自己的“弗過堂”中提聯“受益惟謙，有容乃大”。“海納百川，有容乃大”這八個字，出自民族英雄林則徐題於書室的一副自勉聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”這是他一生做人的信條和寫照。初入仕途時他清正廉明，對官場上烏七八糟的事情十分憎惡，將書寫的“求通民情，願聞己過”的對聯懸掛在大堂上，告誡自己要胸襟寬廣、關心民生、體恤百姓。身居高位時他竭力濟民，國有危難時他挺身而出，厄運降臨時他鎮定坦然，處處顯現出其人格的高貴與偉大！
宋代有一位思想家說過這樣一句話：“大事小事，看擔當；臨喜臨怒，看涵養。”一個人的涵養和修養，無不從他的言行之中體現出來，寬容則是重要的體現。寬容，是一種非凡的氣度，是一種豁達的胸襟，是一種對人和事的包容和接納。能容人才能被人容，能容人才能得人心。
真正的寬容，應該是既能容人之短，又能容人之長。寬容的過程也是一個互補的過程，學會寬容不僅有益於自己的身心健康，而且能贏得更多的友誼，贏得更多的人脈，會有助你事業的一帆風順。寬容是一種積極的人生態度，是新時代最珍貴的品格，是成功者必須鍛造的一種品質。
海納百川，心胸寬大，能夠容納天下難容之事；雞腸小肚，心胸狹隘，將永遠是孤家寡人。做人大度，方能大氣；胸懷博大，可容世界！
4、上善若水
“上善若水”一語出自《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，人最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
老子最讚美最崇拜水了，他認為水德最接近於道。對能做到“上善若水”的朝政者，他稱之為“聖人”，也就是“道”的體現者。在他的眼裡，崇高的德行應該具有水一樣的品格，他試圖借水的品格來給人的行為樹立一個榜樣。他所說的“不爭”，通俗地講就是不爭利、不爭名、不爭功。
水，乃生命之源，一如陽光和空氣不可或缺。它是大自然賜給人類最寶貴的財富。水是最勤勞的，它不分晝夜默默地流淌著，它只講奉獻不圖回報，故天下最大的善性莫如水，做人也應該像水一樣，多行善事，不圖功利，不圖回饋。
關於水中的人生哲學，俄國革命家、哲學家車爾尼雪夫斯基有過這麼一段話：“水，由於它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家。”水，在他的眼裡是那麼的清澈柔情，他用詩意的語言告訴人們要像水那樣清澈透明、柔和謙遜、善言善行。
上善若水，體現了老子的人生態度，為仁人志士們所崇尚所追求。倘若能夠修煉成其所說的“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”這“七善”，那就達到了善的最高境界。
當你追求名利地位、榮華富貴之時，當你功成名就滋長虛榮心、炫耀心之時，就需要去好好想一想水的低調淡然的品性。“水低為海”“人低為王”，在名利喧囂甚上的當下，我們應該有像水一樣的謙卑姿態。謙卑的最高境界，就要像水的品性一樣，至善至柔至謙，惠及萬物而不爭名利。謙卑，乃人一生的修行，你有多謙卑，就有多高貴！
流傳千年的中國“四大智慧”，蘊涵著古人的哲理精華，“四大智慧”乃成就人生的大智慧。四大智慧，辯證統一，相通相融。大道至簡，講究的是方法與策略；大智若愚，注重的是智慧與學識；有容乃大，體現的是心態與胸襟；上善若水，指的是人的品德與修為。四者相互貫通共成一體。謀事在人，成事在智慧，謹記行之！
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