叔本華：人具有殘忍狂暴的本性，毫不遜色於老虎和豺狼
德國偉大作家、思想家、哲學家叔本華認為，從本質上講，人是一個野獸，一個殘忍恐怖的畜牲，稍不留神就會野性大發，正因如此，需要通過相應的制度體系以避免人的獸性大發而傷害到他人。
叔本華認為現實是殘酷的，生活的真諦就在於我們處於危險當中、痛苦當中，這些危險和痛苦本身構成了人生，具有積極的意義；與此相反，享樂卻僅僅是暫時的，享受和幸福只存在於短暫的瞬間，其作用也是消極的。
叔本華所提出的許多觀點，他於100年前提出的許多觀點，至今依然讓不少人覺得不可思議，這是因為作為偉大哲學家的叔本華遠遠超越了他所處的時代、走在了時代的前列。叔本華哲學吸收了柏拉圖、亞里士多德等“先哲”的豐富營養，對康德哲學進行了批判改造，在此基礎上開創了現代悲觀主義哲學和唯意志論，成為現代悲觀主義哲學、唯意志論的重要代表人物。
在《康德哲學批判》中，叔本華說他的哲學是在康德哲學的影響下，以康德哲學為前提創建而成，叔本華認為他的哲學受到柏拉圖、古代印度文化的影響。叔本華對康德哲學進行了無情的、激烈的批判，但這是出於他無比尊重康德哲學才這麼做的，叔本華認為康德是“幾百年一出的大師，人類的恩人”。
叔本華30歲寫成《作為意志和表象的世界》，該書系統闡述了他的哲學體系。叔本華是哲學史上第一個公開反對理性哲學的人，提出了非理性哲學，認為人的行為往往並不是理性的。在《作為意志和表象的世界》中，叔本華提出“世界的一面是表象，世界的另一面是意志”，認為作為表象的世界僅僅是外在的東西，而作為意志的世界就是世界的本質所在。叔本華的這些思想，對尼采、薩特、維特根斯坦等人的哲學產生重大影響，尼采甚至還專門寫過一本《我的哲學老師叔本華》的著作，可見叔本華哲學對尼采的影響是非常大的。同時，叔本華的哲學還對弗洛伊德、馮特等心理學家產生重大影響。
叔本華說：“人生只是一場化裝舞會，通過它，人才能發現自我。”叔本華認為，我們所表現出的自我，並非是本質上的自我，他人所表現出來的外在的現象和他的本質也有區別，因為人們都戴著面具在社會上生存，只有摘下他們的面具才能看到他們的真實面目。
面具之下，往往是獸性。
出於社會上許多人戴著虛假的面具，許多人往往看不到他們的面具之下到底是什麼臉。所以，叔本華建議兒童和年輕人不要看小說，因為小說裡邊的許多描寫過於虛幻、不真實，如果年輕人按照小說裡邊諸如白雪公主等形象行事，那麼必定與社會格格不入且上當受騙。
“從本質上講，人是一個野獸，一個殘忍恐怖的畜牲。我們知道，唯有馴化他和制服他的工作，我們才稱之為文明。正因如此，我們才時時擔心，恐怕有一天他會野性大發。”基於這樣的認識，叔本華強調必須通過法律制度，加強政府對秩序的管理，通過“鎖鏈”把人的野性鎖住，否則一旦進入無政府狀態就會導致秩序的混亂。
人一旦有機會，他就會逃脫法律的“鎖鏈”為所欲為，以巨大的任性肆意橫行、為非作歹，人就像一個龐然怪獸。叔本華為此強調指出：“成百上千的記載，無論是歷史上的還是現實中的，已經舉出確鑿的明證，就其殘忍狂暴的本性而言，人一點也不遜色於老虎和豺狼。”
孔子所說的“從心所欲，不越矩”，也就是為所欲為而不會超越一定的規矩，凡是自己想做的就是正確的、是該做的，那些不該做的事情自然而然不會去做，孔子所說的這樣的程度，作為“野獸”、具有“獸性”的人類，怎麼可能呢？所以說，孔子是聖人。
閱讀更多 青史通鑑 的文章
