闲居在家，翻检旧书，偶得《浮生六记》，赏读再三，不能释怀。
记得昔年，曾于灯下一夜快读，读至
奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。
话云：“恩爱夫妻不到头”。如余者，可作前车之鉴。
不由得泪泣纸上，合卷叹息，彻夜难眠。
我不喜欢看深情故事、悲情结局，但《浮生六记》是个例外。
读书十余载，阅书几多，牵动我心，令我扼腕叹息、情绪萦怀者，必此书也。
《浮生六记》问世百年，流传至今，自有其魅力所在。有学者誉之为“晚清小红楼梦”，实在是知味。
《浮生六记》给人的美学享受足以与《红楼梦》相媲美。不论是对女性的态度、对山川园林的赏鉴还是对生活本质的认知，皆不输与《红楼梦》。
而称之为“小红楼梦”，则是因为《浮生六记》的规模不及《红楼梦》之繁复、廓大。
以比喻言之，《红楼梦》如同耗费数年而成的精巧楼阁，而《浮生六记》则如小巧玲珑、可于手中把玩的碧玉。
沈复此书，“浮生”二字源自李白《春夜宴从弟桃花园序》：
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？
读此数句，不免有繁华落尽、过眼成空的怅惘之感。
天地之与万物，光阴之与过客，皆成了逆旅与过客，而我们如蜉蝣在世，又活成了什么呢？
李白无法给出答案，因为李白终究是李白，感伤之情难掩飘逸洒脱之气的李白。
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。……
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
李白接下来的行文便有了几分秉烛夜游的急躁之气，题旨最终归于吟佳咏、伸雅怀。怅惘之感顿失，继而代之以优游卒岁的享乐思想。
而开头的数句的感伤之情，竟成了及时行乐的幌子、赏景作诗的噱头。
沈复的境界却与之大不相同。
少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。
周公度曾言：
沈复之文，有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。
此言诚是。
沈复擅长把平常人家平常之景写得诗意盎然，情趣横生，令人神往。其文格调清新，朴素淡雅，以白描见长，写人世之真景、摹人世之真情、描人世之真心。
读其词藻，令人齿颊生香；观其情真，使人青衫尽湿。
李白与沈复境界迥异，究其原因，在于二人志趣既殊、际遇又异。
李白是诗酒狂生，功名未遂，怨愤恼怒，只好以诗咏志、借酒抒怀，自诩天生我才，来相宽慰；
沈复是布衣文人，无心富贵，情生芸娘，怎奈知己弃去、爱子夭逝，无由永世团栾，悲恸泣血。
李白注定给不了浮生的答案，因为——他是诗仙。遨游蓬莱的诗仙又怎会懂得人间的烟火？
浮生的答案，终究要去问沈复。
后记
接下来，蛇君子将用数篇文章，带大家去见证两百年前一位晚清文人的一生：
他与芸娘的倾城之恋、他抛书浪游的经历、他鉴赏园林的美学思想以及他坎坷一生的烦愁。
通过对这些的鉴赏，来揭秘沈复留给我们的“浮生的答案”。
此篇小序，正是蛇君子赏读《浮生六记》的开篇曲。怀着奇文与读者诸君共飨的意愿，期望读者诸君能从中受益。
蛇君子有话说
如果有一件事可以让你成为不一样的自己，那么一定是——
读书。
如果读什么书可以让你提升得最快，那么一定是——
读经典。
但是经典内涵丰富，文化深厚，包罗万象，纵使通读一遍，大部分人也不一定能够读懂其中的奥妙，更别说学以致用。
读经典一定要有人引导。
蛇君子读书十余载，只读经典。对文化经典有独特的认知和见解。
蛇君子读经典十余载，更会把经典一直读下去。
经世致用是蛇君子的读书准则。
闲庭漫步是蛇君子的文人意趣。
让蛇君子带你把经典读精、读深、读透。
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