有一本出版於22年前的圖書，因內容極其短小，被不少人認為是小孩都能懂的常識，甚至將其稱之為“侮辱人們智商的書”。如果剔除掉第一部分和第三部分的外殼，它就堪堪成為一篇故事罷了，壓根算不上一本書。
故事裡有4個角色，小老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他們都生活在迷宮裡，靠搜尋奶酪為生。在吃完一處儲備豐富的奶酪C站後，他們做出了不同的選擇。
頭腦簡單的兩隻小老鼠，沒多想就踏上了繼續尋找奶酪的路。而思慮過多的兩個小矮人，一時間接受不了奶酪沒有了的現實。在一番掙扎後，唧唧獨自艱難前行，並找到更大的奶酪N站。只剩下哼哼還留在原地苦苦等待奇蹟的出現。
讀者是站在上帝的視角俯視書中的故事，不少人把這個淺顯易懂的寓言，當成給三歲兒童的睡前故事。可是這本書在頭兩年內竟然暢銷2000萬冊，並時至今日依然榜上有名。
當迷惑的人們回頭重新審視每一個讀過的字，當你用自己的人生際遇再次去對應故事中的4個小角色時，你會猛然間得出和《金融時報》同樣的結論：“（該書）平庸的讓人吃驚！”
曾經一笑而過的人們無比堅信，自己完全可以成為從一開始思路清晰的小老鼠嗅嗅和匆匆，或者迷途知返而充滿勵志精神的小矮人唧唧，但我們許多人往往還是不可避免地活成了“小矮人哼哼”的模樣。
1、困住小矮人哼哼的3種消極情緒
當唧唧多次建議哼哼開始新徵途時，哼哼的回應和表現，代表了他在面對新的變化時的各種消極心態，這些心理情緒是造成他最終陷入困境的源頭。
第一種情緒，是懷疑和逃避。
興致勃勃的哼哼在發現奶酪沒有之後，他慷慨激昂地控訴，“誰動了我的奶酪？”，他不聽夥伴的理性分析，而是堅定地懷疑有人偷走了他的奶酪，用盡一切惡毒的語言去咒罵那個黑心賊。他更不願意承認奶酪是一點點變少的，而是選擇逃避。
如同很多現實中的人一樣，我們往往對“一勞永逸”抱有不切實際的幻想。在奮鬥的初期，人們往往可以拼命全力以獲得成功。但是之後，不少人卻僅僅侷限於享受成果，沉迷其中而不願意再次努力，直至坐吃山空。哼哼還沒有明白，有時候事情變化了，就再也回不到原來的模樣了。
第二種情緒，是恐懼和拖延。
迷宮是黑暗的，道路是曲折的，走在其中容易迷失方向，更重要的是其中充滿的未知——潛在的危險和不確定性——讓他們深深陷入恐懼之中。哼哼害怕他們接下來的努力會變成徒勞，”如果外面沒有奶酪怎麼辦？如果你找不到新奶酪怎麼辦？”，所以便止步不前。
生活中的人總會認為，“現在擁有的”才是最安全的，出於“想贏怕輸”的心態，沒有勇氣離開安全區和舒適區。這是把自己的手腳鎖住，把對未來的恐懼暫時向後推延。而恐懼是不會因為逃避而消失的，只會在隨後轉化成更大的危機出現在自己的面前。拖得越久，自己的情況就會越糟糕。
第三種情緒，是虛榮和自傲。
在找到奶酪C站之前，哼哼和唧唧曾經同甘苦、共患難，每天都在為生計奔波，具有艱苦奮鬥的樸素精神。可是之後，哼哼的享樂主義傾向完全主導了他。
奶酪對於哼哼的意義，絕不僅僅在於填飽肚子，還意味著悠閒的生活、榮譽和社交圈子。他邀請並向諸多親朋好友炫耀自己的收穫，這加劇了奶酪的消耗。
成功會帶給人們高調的資本，但當他再次遭遇波折、被從神壇趕下來時，他的內心會遭受到莫大的痛苦和傷害，很容易導致其一蹶不振。因此哼哼在面對鐵一般的現實時，他依然驕傲地認為“這不公平”，並固執地等待著他失去的奶酪某一天會回來。
從各個方面講，小矮人比小老鼠高明太多了，無論是思維能力，還是行為能力上。尤其是小矮人具有複雜而豐富的情感，這在面對新的變化時，可能會導致多角度的情緒產生。一旦遭遇消極的情緒，就會阻礙人們正常的理性思考，對人們的行為起到反作用和副作用。
2、小矮人哼哼錯過了應對變化的3次機會
故事的主線，是小矮人唧唧在尋找新的奶酪時的心路歷程。他一路上心態的微妙變化，也表現出他和哼哼沒有對新的變化做出應對的反思。
從他們佔領奶酪C站獲得首次成功，到最後一無所有，中間本有足夠長的時間，可供他們做出下一步的思考和準備，而不至於讓他們措手不及。
第一次機會，就是開始的時候。
當尋找到奶酪C站後，不應只滿足於即時的享受，應對當前的情勢進行綜合的分析，做到心中有數。比如：奶酪的總量有多少？足夠他們食用所長時間？
第二次機會，就是過程的時候。
我們從情感上，允許人們在剛剛獲得勝利的喜悅時，可以放肆一番。但是狂歡過後，還需要保持對細微變化的觀察，隨時做好調整的準備。要思考“有沒有比這裡更大更好的奶酪站？”，在合適的時候，要開始新的行動，以補充逐漸減少甚至失去的奶酪，做到未雨綢繆。
第三次機會，就是結束的時候。
在故事中，無論是小矮人或小老鼠，都沒能在前兩個階段發現變化的徵兆，都是在奶酪全被吃完才看到。現實中有不少人遵循”活在當下“的理念，不願意在擁有的時候想太多而徒增煩惱。即便如此，當你徹底醒悟的時候，再次奮起直追還有很有希望的，只是這時會面對沒有退路的壓力，有較大的風險。
在一件事情變化的過程中，大概都有這三個節點，可以讓人們做出改變。一般人受制於各種現實的思維羈絆，難以判斷和把握最完美的時機。但每一次選擇都不算晚，只是越早做出改變，就會越好。所以不要把生活過成“一次性”的，應把更多的希望平分到日常的每一天。
3、哼哼應該如何面對發生的改變？
書中的故事雖短，卻留下了一個開放式的結尾。當唧唧費勁心力找到新的奶酪N站時，他多麼希望自己的夥伴也能走出奶酪C站，和他一起分享。可是固執而倔強的哼哼會嗎？作者並沒有給我答案。
這也是留給我們的一個思考，當我們深深陷入這種困境而無法自拔時，到底應該以什麼樣的心態，面對接下來更加艱難的挑戰呢？
第一，主動去打破舊有舒適區。
人們總是不願意被動去接受改變，就像哼哼一樣，在沒有做好心理準備時，將難以承受對自己的衝擊，或者拒不承認自己的失敗。你可能認為變化會傷害你，所以抵制它，堅決不接受變化。可是，變化帶來的也可能是好事。
如果主動去做，存在兩種可能。第一種是搶先找尋到了新的領地，能夠順利從舊到新自然切換。第二種是即便接下來的征程遭遇挫折，也掌握了精神或道德的制高點，最起碼掌握了主動權而不是消極地等待，或者至少努力了不至於讓自己陷入懊悔中。
第二，以自嘲的方式直面恐懼的心理。
故事中有一個直擊人心的拷問，“如果不再恐懼，你會做什麼？”，人們心中的恐懼情緒是人腦的客觀表現，我們不需要去逃避甚至為此感到羞恥。有時候，適當的恐懼是件好事。
恐懼往往是因為對未來的不確定導致的，這是一種心理作用。當陷入恐懼之中時，比較恰當的方式是”自嘲“，一方面可以此打破面子的束縛，避免陷入失敗的尷尬。另一方面可以為自己製造一個輕鬆的心態，還能借此給自己打打氣、加加油。很多人的改變，就是在學會嘲笑自己和自己所做的傻事之後。
第三，改變你的思維和行為方式。
當遭遇到不和諧的婚姻，或者不愉快的工作，最簡單直接的方式就是”結束“並”更換“。事實上，他們沒有區分出”舊奶酪“的本質，也許它不是”婚姻“或”工作“本身，而是原來的”思維“或”行為“。
人們真正需要放棄的可能是導致不幸福的行為，並且用全新的態度和行動來對待現在的生活。如果你不改變原來的行為，即使開始新的生活也沒有什麼改觀，即使找到多少新奶酪也只會重蹈覆轍。
對人性本質的探討，幾千年來都為未曾停止。我們本以為故事中這種爛大街的描述早已失效，事實上，越是簡單的真理，越是經久不衰，甚至歷久彌新。
那些自認受到”智商侮辱“的人，為此感到惱火的真正原因其實在於自己，那就是痛恨自己沒能在變化出現時想到這個淺顯的道理。
”奶酪“是一個比喻，指的是我們在生活中想要得到的任何東西。當我們沒有得到或者失去時，或許並不是有人“動了你的奶酪”，而是因為奶酪本身有自己的生命週期，是它們自己走到了盡頭。
我們每個人都像是四個小傢伙的翻版，都能在他們身上找到自己的影子。我們每天都經歷著變化的侵襲，有的像嗅嗅一樣提前嗅出變化的端倪，有的像匆匆一樣立刻採取行動，有的像哼哼一樣否認和抵制變化，有的像唧唧一樣逐漸學會根據變化做出調整。
無論如何，任何抱殘守缺的人都難以為繼，終將面臨更加殘酷的未來。記得，遲做總比不做好，無論你現在處於變化的什麼階段，都應該即刻抬起腳步，走出光彩不再的奶酪C站，勇敢去探尋黑暗的迷宮深處，找到自己新的奶酪N站。
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