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事实因果，就是运用严谨的逻辑推理问题。注重的是“实事求是”的结果！
形式因果就是停留于直觉，感受，猜想的阶段。
例如我给一个乞丐10块钱，有人说我假仁假义，有人说我可怜别人，有人说我做好事儿是有目的的，因此否定我的善举，又或者因此就认定我是好人，这就是注重形式因果的人。
事实因果，就是钱我是给了，事实是我有了行动上的结果，实事求是那么做了，这就是事实因果。
注重形式因果的人感性，注重事实因果的人理性。
天道LA实时论
引用唐代禅宗五组的两位弟子所做偈语来对比一下：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。这就是事实因果，强调的是修行的过程。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。我们的心本来就是清静的，那里会染上什么尘埃呢?这就是形式因果，强调的是修行的结果。
红木小姐姐
1、概念不一样：
事实因果关系是指各种自然现象和社会现象相互之间所存在的内在的合乎规律的客观联系。
法律上的因果关系，通过立法或司法活动确认的、作为承担法律责任之基础的、存在于加害行为与加害结果之间的联系。
2、主客观不一样：
事实因果关系，是一种客观的，自然的联系。不作为行为不属于事实因果关系中的原因力。
3、范围不一样：
因果关系以事实联系（包括事实因果关系）为判断的物质基础，但它本身不是事实联系，也不是事实因果关系本身。
事实因果关系仅仅是事实联系中的一种，事实联系的范围更为广泛，它包括一定的条件。
90后新撕基
佛教讲究因果关系，告诉我们种善因得善果，种恶因得恶果的果报，你这问题？种瓜得瓜，种豆得豆这就是事实因果，当你种下这颗种子时，是以什么心态去种这颗种子，慈悲心还是带有我执的心，即使表面你种下一颗善的种子，心不纯洁，带有私心，带有目的心，结出的果，也是歪瓜裂枣。
佛门一粒米大如须弥山
具体事物仅存在事实因果关系，不存在其他任何形式的因果关系，当然也不存在形式因果，它们也不存在“有什么区别”。
开心果282484822
有区别了，事实和形式的区别大了
11逐梦
事实因果看结果，形式因果看过程。
