汝南袁氏，四世三公
東漢時期的“汝南袁氏”，與西漢時期的“弘農楊氏”都是祖孫四世，位列三公，勢傾天下的名門望族。
汝南袁氏，開始於袁安。袁安字邵公，汝南郡汝陽縣人（今河南商水）。袁安自少承襲家學，研習《孟氏易》，為人謹嚴持重，有才德，《後漢書•袁安傳》中記載了他的事蹟。
袁安臥雪圖
袁安，在漢章帝劉炟時，擔任司徒，司徒這個職位相當於現在的財政部部長和國土資源部部長。
袁敞，是袁安的第三個兒子，官至司空。司空是掌管水利、土木建設的官員，相當於現在的住房和城鄉建設部部長、水利部部長、交通部部長。
袁湯，是袁安的孫子，袁安次子的兒子，官至太尉。太尉主管全國征戰和用兵，是最高軍事長官，相當於現在的軍委主席、國防部長、總參謀長。
袁逢，袁安的曾孫，袁湯的次子，官至司空。
東漢時期文官三公九卿制度，太尉、司徒、司空，合稱為三公，位列一品。按現在情況來講，三公掌管著軍事、財政、國土資源、水利、城市建設等方面核心權力。
從袁安開始，家族後世子孫位居高職，除了上面位居三公之位的，後世眾多子孫都位居重要職位。我們都熟知的，東漢末年逐鹿中原的袁紹、袁術也是袁安的玄孫輩。
袁河南
《後漢書》中的評價
《後漢書•袁安傳》對袁氏家族累世隆興的評點有一段話，非常有意思：
安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，問安何之？安為言其故，生乃指一處雲：葬此地，當世為上公。須臾不見，安異之，於是遂葬其所佔之地，故累世隆盛焉。
上面這段話是講，袁安父親去世後，他的母親讓袁安尋訪一塊吉地安葬，袁安在尋訪的道路上遇到三個書生，書生問袁安在做什麼？袁安把母親讓其為父尋求安葬之地的事告訴書生，書生就給袁安指點了一塊地說，葬在此地，（家族後代）當今世即可以做三公。書生指點完地之後，不一會就不見了，袁安也很驚奇，於是就把父親安葬在書生所指點的地點，所以後世累世隆盛。
從這段話中，可以看出《後漢書》的觀點，一是袁安遇到異人為其指點安葬父親的吉地；二是袁安在此地安葬父親後，家族後代累世隆盛。
袁家碑
這個例子中，可以看出當時社會對“安葬故人，蔭及後人”的普遍認知，我們也能通過這些隻言片語的信息，感知到當時社會的主流認知和風水流傳的脈絡與淵源。
以我們現在的教育觀點，對天人合一的觀點認知並不深刻，所以理解這些內容的確是有些困難。就我個人的觀點講，從古聖先賢遺留下來的文字的嚴謹程度來看，古人致學的高遠情懷、嚴謹態度、科學精神，會遠勝於現代人的。從這一角度來講，如果真給我們機會，讓我們儘可能地客觀評價這些內容，其實我們很難真有能力客觀評價這些未知的內容，不論是肯定它還是否定它。
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