文彭草书《五律诗轴》
吴门书派自祝枝山引领崛起，与文徵明、王宠、陈淳并号“吴中四名家”而享誉书坛。在他们晚辈中所出现的众多追随者、后继者多系文徵明的弟子及其家族后裔，其中也有部分兼师祝枝山。文徵明的儿子文彭、文嘉便是如此。
文彭，字寿承，号三桥，能承家学，诗书画俱长，精于篆刻，有“篆刻鼻祖”的美誉。王世贞称他“少承家学，善真行草书，尤工草隶，咄咄逼其父”。而詹景凤认为（文彭）“篆、分、真、行、草并佳，体体有法，并自成家，不蹈父迹。才似胜之，功力不及父”。以传世墨迹（包括刻帖）验之，詹氏评价可谓不妄。
葛鸿桢临文彭草书《五律诗轴》
由于文徵明与祝枝山的亲密友谊，使文彭有机会亲近祝氏，书风也受到祝氏的一些影响。这一点我们从传世的文彭草书作品中即可以看出，其实文彭从祝氏狂草中所获得的营养比在其父草书中所获得的影响更多一些。如苏州博物馆所藏文彭草书《卢同诗卷》，萧散之气就胜过其父。从文彭的草书《五律诗轴》中，就可窥其受祝枝山草书的影响甚巨。由于他并非直接取法祝枝山草书的形体，而是沿着祝氏的学书途径上追二王、怀素，并对孙过庭草书有着颇为深入的揣摩，故他能融会诸家，而自成家法。其中有少数字形流露出受到祝氏的影响，不蹈其父之迹，这是他的聪明之处。加上文彭涉猎多体，体体有法，且善篆刻，开文人篆刻之先河，成为“印家之祖”。故他在“吴门书派”中的地位极为重要。限于篇幅，这里仅选临其草书轴一幅。
临习要点：
1、关注作品的体势与气韵，务必使气脉连绵不断，不能无故停顿，使气脉不接。
2、要注意字形与体貌，字形大小要参差错落，把握好行气中的节奏感，一气呵成，尽力做到“翰不虚动，下必有由”。
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