上篇我們說到劉蘭芝被迫回了孃家，那麼回到孃家的劉蘭芝又面臨什麼呢？
孃家易回，哥嫂難容，屢遭嫌棄，蘭芝末路
古代女人出嫁後，只要不是孃家的人將其接送回孃家，一般任何回孃家的方式均是充滿爭議或是詆譭的。劉蘭芝此次直接駕車回孃家對於整個劉家來說均是備受非議。
蘭芝被送回家
文中描述劉蘭芝回到孃家的情景“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過。”阿母大悲摧。”
像劉蘭芝這樣的大戶人家子女，從小就受到良好的的教育，作為劉蘭芝的母親，是怎麼也不會想到自己的女會被趕回孃家的，作為母親對女兒是瞭解的，知道女兒是如此的優秀，能理解一個女人從婆家回來的不易，及其內心的酸楚，然哥哥與嫂子卻不是這般理解，認為劉蘭芝不請自回喪失了劉家的“顏面”。
蘭芝和焦仲卿依依惜別
文中劉蘭芝的哥哥對劉蘭芝回來的反應：“阿兄得聞之，悵然心中煩,舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何雲？”蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。”
然長兄如父的哥哥卻聽到妹妹劉蘭芝自己回到孃家後，只想到蘭芝使整個家族的失了顏面，一點不顧及兄妹之情，只想讓劉蘭芝早點嫁人，免得在家讓人心煩，這些主要是過去的封建思想的作怪，認為女人，一旦出嫁就是潑出去的水，有去無返，早晚要離開這個家。所以女人的地 位在當時很低，根本得不到重視，這也是為什麼過去重男輕女的原因之一。
蘭芝投河
劉蘭芝最後迫於哥哥的壓力口上答應 嫁給府吏，其實心裡也做好命赴黃泉的決心，劉蘭芝深知這個家再也容不下他了，除了自己的母親能理解自己，其他人幾乎給不了劉蘭芝任何溫暖和安慰。
最後劉蘭芝毅然決然的走了，文章如此描寫：
“我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。”
自掛東南枝
劉蘭芝悲慘的一生可以反映出哪個時代女人的命運，而劉蘭芝不過是芸芸眾生中的一員，而幸運的是他遇到了同樣對感情忠貞不二的焦仲卿，在其赴清池之後，自掛東南枝。在地下長相廝守。來表達對這個世界的不滿，對感情的忠貞不二。
《孔雀東南飛》說道這好像就完了，給我們的觀點就是蘭芝和焦仲卿相愛，最後赴死，一是因為婆媳不合，二是哥嫂嫌棄，這些是根本原因嗎，我覺得都不是。
劉蘭芝之死的根本原因是結婚多年沒有孩子！
文中一段““新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”
劉蘭芝剛嫁到焦家之時，焦仲卿的妹妹剛開始學走路，等到劉蘭芝回孃家的時候焦仲卿的妹子也和劉蘭芝一樣高了，這中間隻字未提劉蘭芝和焦仲卿的孩子的事，從小姑的身高我們判斷，劉蘭芝和焦仲卿起碼結婚七八年了，沒有孩子。這是在封建禮教的制度下有愛情也很難再這個家庭中存活的，作為封建禮教下的焦母，天天盼著抱孫子，可就是連個孩子都沒有，可想而知，劉蘭芝被焦母百般刁難是肯定的，不是你不夠好而是你不會生孩子而已。
孩子玩耍
劉蘭芝與焦仲卿雙方以死明志來捍衛彼此的愛情，可是在封建禮教下沒有愛情結晶的愛情怎麼能夠長久，那個看重傳宗接代的時代，男方的家庭又怎會留下一個沒有孩子的劉蘭芝呢!現在想來不免讓人痛心。
在結尾之處，我們不僅要痛斥封建禮教的殘酷無情，感嘆劉蘭芝的真情可貴。放眼今天結婚而無子也會無端會招人非議的，何況在古代。
孔雀東南飛，五里一徘徊
我們希望每一個女性，不管是身為婆婆，還是身為兒媳，都要善待彼此。真心換真心。在此希望女性朋友們，均有一個幸福美好的家庭。
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