“三桓专鲁”是指春秋时期，由季孙氏、孟孙氏和叔孙氏为代表的三股势力，瓜分抢占鲁国王权的事件。
三桓势力从公元前662年开始，到公元前467年鲁国灭亡，持续存在了近两百年时间，
这两百年间鲁国历代君主始终不曾掌握实权，而三桓的争斗也侧面加速了鲁国的衰败和灭亡，
但据《左传》记载，这个为鲁国留下祸患的“三桓”势力实际上在鲁桓公时期就被高人准确预测过。
三桓影视形象
这个故事要从鲁恒公说起，乍说鲁恒公大家可能并不十分熟悉，但他同父异母的哥哥鲁隐公则因为孔子的《春秋》为后人所熟知，
《春秋》就是从鲁隐公元年开始，后世学者认为原因有二：
一是鲁隐公是周公后人，有周公之德，而周公又是孔子最敬佩的人，便将《春秋》始于鲁隐公元年；
二是这一年标志着中原大地正式进入一个全面混战的特殊时代，意义非凡，具有史料价值。
鲁隐公实际上是一个德行高尚的君王，当年因为还是太子的鲁恒公子允年幼，谨遵父命暂时摄政，待子允长大再将王位归还。
后眼看子允一天天长大，已经到了摄政的年纪，鲁隐公决定退位养老，将王位归还弟弟，
但是老话儿说不怕没好事，就怕没好人，这时以乱谋私的公子挥出现了，
先是怂恿隐公杀子允以独掌大权，受到隐公的严辞拒绝，后害怕事情败露引火上身，又来到子允面前挑拨，陷害隐公无意退位，应当除之而后快，
这次年轻的子允不仅接受了公子挥的意见，还将公子挥当成恩人一样来感谢，没多久，鲁隐公便被公子挥借机杀害，随即拥立太子子允即为，是为鲁恒公。
鲁桓公影视形象
恒公继位三年后，娶齐僖公之女文姜为夫人，一连生了两个儿子，到了第三胎鲁桓公一时兴起，让卜师楚丘之父卜卦，一问男女，二问吉凶，
楚丘之父先是用龟壳占卜，结合卜辞归纳说:“是个男孩，名字叫友。”接着又说：“居公左右，为公室辅。季氏若亡，则鲁不昌。”
桓公听罢一头雾水，将信将疑，便和楚丘之父商量，你这用龟壳卜算我既看不懂又听不明白，不然你用《周易》再卜一卦，全当进一步求证了。
楚丘之父哪敢说个不字，于是用蓍草之法又筮上一卦，刚好是大有卦至，
大有卦
而初九和九二均为老阳，是变爻，如果卦中有两个以上的变爻就必须找出宜变爻，即最终要变的爻，其详细方法稍后介绍，经推算，六五为变爻，此卦变为乾卦。
乾卦
针对这一卦象，楚丘之父的破解之词只有两句：“同复于父，敬于君所”。
大致意思就是虽然和父亲一样，但又不完全一样，暗指未来虽做不了国君却能受到国君一样的尊敬。
不久桓公第三个儿子出生，因手掌纹路与“友”字极像，又是最小的儿子，故取名季友，正对应了卦辞中“其名为友和季氏若亡”两句。
公元前694年，桓公被夫人文姜和齐襄公合谋杀害，太子同继位，是为鲁庄公，庄公有三个弟弟，大的叫庆父，老二叫叔牙，最小的便是季友，
多年来兄弟几个因为王权斗争一直不和，但各自发展势力均衡，一直倒也是相安无事。
直到公元前662年，庄公病重，自知时日无多，一心想立儿子子斑为新君，但想到庆父一直觊觎王位，料想此事必定困难重重，于是叫来叔牙探探他的口风，这叔牙看庄公已是风中秉烛倒也不含糊，立即表明态度支持庆父继位，
庄公当即被气了个半死，万般权衡下又找来季友商量征求其意见，没想到大义面前季友立场坚定，表示拼死也要立子斑为国君。
没多久，季友便借机杀害了支持庆父的叔牙，以此立威，庄公撒手人寰后，立即立子斑为国君，一如庄公生前所愿。
鲁庄公影视形象
可季友忽略了一件事，虽杀了叔牙，但庆父的实力一点不曾动摇，而且还把庆父彻底激怒，就在庄公去世这年，庆父与庄公夫人哀姜合谋，发动政变杀害刚刚继位的子斑，立哀姜亲妹妹叔姜之子为新君，并发动全部力量追杀季友，季友不敌，逃网陈国避难。
看似庆父已是最终赢家，可这仁兄偏偏是个擅长作死的主，
一来是与庄公夫人哀姜通奸，做下有悖伦理蝇营狗苟之事，
二来是被野心冲昏了头脑，掌权不够非要自己当皇帝，小情绪一上头，又把新君杀了，准备自己过一把君王的瘾。
这下，彻底激怒了鲁国朝野上下，大家争相要除掉这不仁不义弑君篡位的大逆不道之徒，齐国大夫仲孙湫甚至喊出了“庆父不死鲁难未已”的口号，
季友也趁机从他国组织力量回鲁国对抗庆父，一时间庆父已变成孤家寡人，把自己逼到了四面楚歌，退无可退的地步。
最后庆父自杀，季友仍谨遵庄公遗命立庄公小儿子子申为君，是为僖公，季友拜相国，自此便是一人之下万人之上的人物。
声讨庆父画本
后来在季友的辅佐下，僖公在位三十三年，空有君王之名，却无君王之实，
庆父和叔牙虽死，但其党派势力仍在，鲁国政权也被他们和季友的势力瓜分。
后来的两百年中，庆父的子孙孟孙氏、叔牙的后代叔孙氏联手，共同对付季友的后代季孙氏。
鲁国的政权虽然有时也被叔孙氏、孟孙氏控制，但总体来说站在权利顶峰的还是季孙氏，而且季孙氏掌握绝对权力时鲁国发展迅速，国泰民安，一旦脱离季孙氏控制，反倒使鲁国陷入更大的混乱。
而鲁国的国君则完全形同虚设，这个局面一直持续到公元前467年鲁国灭亡。
故事结束我们回过头去分析当初高人所卜之卦，楚丘之父先是用龟壳卜卦，所卜之事可以说都得到了印证，
比如说季友是鲁君的左右手，是鲁国宗室的重要辅弼，季氏一旦衰败，鲁国也就必将灭亡等，而后来遵循《周易》规则，用蓍草所筮之卦，就给出了八个字：同复于父，敬于君所。其中的大致意思刚才阐述过了，下面我们依旧从卦辞上开始分析。
首先看大有卦卦辞，就四个字：大有，元亨。这个不用多说了，大致意思就是大有收获，事业有成，元亨代表的就是亨通顺利，总之这是一个寓意吉祥的卦。
大有卦卦辞及爻辞
再看乾卦卦辞，也是四个字：元亨，利贞。作为《周易》六十四卦中的第一卦，乾卦被赋予了《周易》中最好的“断辞”，也就是明确判断吉凶好坏的词语，说明所占问之事极其有利，属于无条件的好。
乾卦卦辞及爻辞
一下子筮出了这两个卦，说明季友的人生当真应是处尊居显，权倾天下，我们接着再来看变爻。
这里还要再次引申出一个概念，就是一卦中如有两个以上可变爻就必须根据“公式”推算出宜变爻，
具体过程是这样的，已知大有卦中初九和九二均为老阳是变爻，我们要用天地之数减去营数之和，再用余数从下至上数爻位，
我们知道天地之数即是五十五，而营数则是指占卜过程中所求每一爻对应之数，楚丘之父筮出大有卦时，营数分别是九、九、七、七、八、七，其和为四十七，两者相减得出余数为八，再用八从初爻数起，从最下面的第一爻数至第六爻，数至哪爻余数数尽，哪爻就是变爻。
如果从下至上一次不能数尽，再由上至下往回数，如此往复，得出变爻为六五爻。
六五爻作为大有卦中的唯一一个阴爻，不仅是本卦的卦主，还处在君位，本身就寓意大权在握，加上之前占卜的两个大吉之卦，季友的开挂人生就无需过多解释了。
但楚丘之父却没有这么说，他当时的解释是季友未来虽做不了国君却能受到国君一样的尊敬。
简单的一句话体现了中华语言和思维的博大精深。
他明知道季友是小儿子，没有极特殊情况他是不可能做君王的，但卦象上看却有君临天下，权倾朝野的势头，可怎么和桓公解释呢？
桓公当时已立太子，如果说鲁国的天下不是未来储君说了算，那将意味什么？骨肉相残？弑君篡位？
再退一步讲，即使作为臣子如果功高盖主，大权独揽也是极其不好的，也是令君主忌讳的。
思来想去，楚丘之父换了个角度说：“季友虽不是国君，却像国君一样受人尊敬，”这句话在之前那句“居公左右，为公室辅”的映衬下，便将季友打造成了鞠躬尽瘁辅佐君王，从而备受尊宠的角色。
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