沉默是金65971856
我不認同"弱肉強食"的叢林法則(jungle law)，原因只有一個：人類與其他動物不同，人類社會與動物世界也不同。假如人類社會信仰並奉行動物世界的叢林法則，那末人類作為一個物種，將從地球上消失。為什麼？因為一種動物憑藉其本能就能夠維持其所屬物種的生存，而在文明人，這種本能已經喪失 殆盡。在動物世界，個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的關係的協調，據學者們說，都是通過本能完成的，而在人類社會，則由風俗、道德、法律、宗教等等來協調。因此可以說，人若不遵循社會規範，則有可能變得不如禽獸。安東尼•斯托爾《社會心理學入門》有一段話說得很尖銳：‘’我們一般用獸性或獸行來比喻人的最可惡的殘暴行為•••但實際上極端殘暴的行為只有人類才有，人類野蠻地相互殘殺，這在自然界中是獨一無二的•••把人類的行為稱作獸行是對其他動物的誣衊。‘’
今天，人類可以用核武器相互殘殺，其後果必然是廝殺者的同歸於盡，無論強弱。
自然科學研究如何能讓地球上人類的日子過得舒服些。社會科學研究如何使已經喪失叢林生存本能的人類和平共處。文學藝術則使人類所居住的世界不至於太寂寞荒涼，讓人感到做人比做其他動物更幸福，更有尊嚴。
自然科學家發明了核武器 ，但是按動核按鈕的那隻手不受叢林法則驅使。
勞伯斯
是的，生活在人類文明的社會里，但自然法則仍然存在，生態食物鏈還普遍存在，未發生大的改變。每一種生物是生物鏈上的一郎分。在這種情況下只有適應現實，才可生存，只有超越，才可擺脫。不破不立，有破才能立，"善於破壞一箇舊世界，建立一個新世界"才是新生的生存形態。只有生活的新常態，才能開創新的規則。如羊是狼的自然食物，人可以改沒這個常態，鑄造圈舍，大設圍欄，訓養獵犬，持槍護養，防止豺狼的無故侵害，以利羊群的安全生存。認識自然，利用自然，創造條件，優化環境，使自己生存在一定的環境範圍之內。我們是社會主義國家，有我們的法律，有我們的制度，有我們的分配製度，不同於西方國家。人民所享有不同的生態環境，一切優於西方的所謂"文明"。比如在疫情中，自然中國優於西方，是不辯的事實。獨立自主，艱苦奮鬥，自我優化，更富強繁榮，文明也大相徑庭。謝謝！
夢中晴雨
在社會中生存，面對的是競爭。人與人之間的競爭，就是要個人去適合社會的需要，優生劣汰。要努力，奮發圖強，找到自己在社會生存的位子。
木子易軍g友銀
文明的社會，對應野蠻的社會，人們普遍認為文明的社會相對於野蠻的社會是進步的。而野蠻的社會總是存在叢林法則，強調“弱肉強食，適者生存”，相對的文明社會強調互相幫助、待人友善、嚮往美好等等。但是即使是文明的社會，也會存在許多並不文明的現象，比如欺詐、暴力等等。即使是西方民主社會，依靠選舉投票等來行使權力，也會存在“多數人暴政”這個隱患，以多數人名義行使的無限權力，所以權力要裝進籠子裡。其實，導致這些不文明的原因，我認為就是生物自身趨利避害的天性，如果不文明行為對我有利，我就會有慾望去行使這個不文明行為。就像太史公所說“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”，人們追求利益是人的天性，這種天性促使我們為了更好的利益學習進步，也促使我們為了利益而損害他人等一切有悖於公義之事。
生物不僅自身趨利避害，而且生物有為了生存的基本需求，為了生存生物可以做出許多不被文明社會所接受的事。而文明社會是在不斷進步的一個社會，你需要去適應社會的各種變化，一旦你不能適應變化就會落後就會被淘汰。也許你認為文明社會，應當會有機構採取相應措施來幫助你適應這個社會，確實這才是文明社會應有的樣子。但事實是為了你服務，總得要獲取利益吧，無私奉獻畢竟是少數，或者說現有的文明社會不具有這種無私奉獻的機構。
而且中國也用歷史教訓驗證了這個道理，“落後就要捱打，唯有自己強盛才不會被人欺負，才能守護自己的利益”。人們為什麼喜歡弱肉強食，因為可以獲取利益，獲取利益能更好的生存，所以只有適應這個規則的才能更好的生存。
好嗨喲讀歷史
蔣介石有一句名言，就是存在就是真理，雖然它主要是針對於軍事理論方面而言的，但我認為這也算一條真理。關於適者生存，弱肉強食，我的看法是，你只有適應這個社會，你才能夠生存的下去，如果你對這個社會非常的反感，那麼你一定會做出與這個社會相悖的行為，因此，在這個社會上，你就會四處碰壁，你就沒有容身之地。關於弱肉強食，這是達爾文的進化論的一個模式，大自然就是一個淘汰制，你弱小就會捱打，或者被別人打死，這個在動物世界中表現的非常的淋漓盡致。人類文明主要是指人區別與動物的文明，比動物更文明一點罷了，舉個例，關於愛情，人與人之間相愛是建立在互相認同的感情的基礎之上的，而動物則不一定，他們需要比誰強大，誰就有愛的權利？我們這個世界是文明的世界，但並不是說文明達到了非常高的地步，因此，適者生存，弱肉強食，還有一定的生存空間
宇宙的指紋
“適者生存，弱肉強食“這是自然法則，對動物界是適用的，因為動物界無力改變這種法則。
但對人類文明社會就不適用，因為人類文明社會有能力改變這種自然法則。比如，人人平等，以法治國，人類命運共同體等，都是改變“弱肉強食“自然法則的人文法則，這才是人類希望的文明社會。
當然人類社會中還有敗類存在，他們把人類等同於動物，仍然搞“叢林法則，弱肉強食“那一套，以此來掠奪和剝削世界人民。這種敗類都是骨子裡帶有強盜本質的人，他們如同動物，是反人類的人渣，這種人渣根本代表不了人類文明社會，即使他們口口聲聲地喊著文明社會。
萬華4021
弱者強食，適者生存這一觀點，從自然界的生物演化角度來說是有一定道理的。而且直至今日仍在起作用，並且將會持續演釋下去。但是作為人類社會，這種森林法則並沒有普遍意義。因為人類社會的道德基礎是人性，絕非獣性。互助，利他，博愛，仁慈是人性最基本的表達。而並非是相反。美帝國主義，日本軍國主義，德國法西斯主義者都是森林法則的崇拜者和執行者。視別國民眾的生命為草芥，動不動就發動戰爭。把你們弄得國不成國民不聊生.一死就好幾萬乃至幾十萬。凡卻認為這是很正常合規律的事。森林法則成了一切侵略者侵略傷害別人還有理的道義上的遮羞布。它們這是將自己的道德標準從人倒退到了畜生的自然尺度。在全世界破壞損害人家的生存權，卻高標自己是人權的捍衛者。簡直就是動物標準和畜生行為。
鴿放
一、有些事情不是努力就能改變的，就像五十塊的人民幣設計得再好看，也沒有一百塊的招人喜歡。
二、抱怨，是一種負能量，猶如搬起石頭砸自己的腳，於人無益，於己不利，於事無補。
三、有些道理，總要在碰得鼻青臉腫以後才會明白。有些情感，總要到無法挽回以後才去珍惜。人生太多的悲哀與不幸，都是因為自己眼高手低造成的。
四、這是一個弱肉強食的世界，如果你沉浸在那麼點不公平中不斷自怨自艾，就只有淘汰的份。
五、彪悍的人生，不需要解釋。只要你按時到達目的地，很少有人在乎你開的是奔馳還是拖拉機。
六、想提升靈魂就去買書，想強壯肉體就去買健身課，想跟人結婚就去買鑽戒。這三者的共同點是：誤以為花了錢就會有效果。
七、你把事情做成了，放個屁人家都覺得很有道理，你失敗了，說得再有道理人家也覺得是個屁。
八、你過得太閒，才有時間執著在無意義的事情上，才有時間無病呻吟所謂痛苦。你看那些忙碌的人，他們的時間都花在努力上。
九、好人沒什麼好，壞人也不是那麼壞。只是壞人做了一件好事，似乎就有了值得原諒的理由。而好人只要做了一件壞事，往往就意味著身敗名裂。
十、長大的一個標誌就是：不再急著與人辯駁自己的看法。逐漸明白，不是所有人都生活在同一片海里，經歷不同，三觀不同，對一件事的看法也一定會有所不同。
十一、人心都是慢慢打開的，建立在足夠多的陪伴和信任上，但人心也是一瞬間關閉的，有過任何一次失望，就再也不會如開始那樣無條件信任了。
十二、如果你連工作掙錢都要別人開導你，都要人盯著，看著，哄著，鼓勵著，勸你還是別幹了，那你就應該窮！這是不是雞湯，這是現實。
十五、人性：如果你每天給他一塊錢，只要一天不給，他就會恨你。如果每天給他一個巴掌，只要一天不打，他就會跪謝。人性如此，生活如此，愛情亦如此。
十六、當別人落難時，你拼了命的幫，自己落難時，別人拼了命地笑，這些都是現實，得意時，朋友們認識了你，落難時，你重新認識了朋友。
十七、如果你不夠優秀，人脈是不值錢的，它不是追求來的，而是吸引來的。只有等價的交換，才能得到合理的幫助——雖然聽起來很冷，但這是事實。
十八、世界上最噁心的事情，就是你看見了一個人虛偽的一面，可是其他人沒看見，他們以為她就是表面上的那麼美好，然後你就變成了其他人眼裡的心機婊。
二十、總會有人說你好，也會有人說你不好，但只要做人做事問心無愧，就不必執著於他人的評判。無須看別人的眼神，不必一味討好別人，那樣會使自己活得更累。
二十一、用得著你的時候，好話說盡；用不著你的時候，立馬轉身；喜歡你的時候，你就是最亮的星；厭惡你的時候，你就是最差的景。這就是，你不得不接受的社會！
道神詩意
這一句話，從古至今，都是這樣的，無論是達爾文的進化論，還是當今社會的國際地位，無論是個人還是整個國家民族都是這樣的，個人能力不強者，辦任何事情都會比較困難，就連疫情期間的檢測，美國人有錢有關係的優先檢查，沒錢沒關係的等候，特朗普甚至說或許這就是人生。能力強者，辦事的效率和能力都會高很多。國家更是如此，弱國無外交，曾是美帝國主義對貧窮落後國家的一貫政策，中國經過改革開放30多年的發展，逐漸擺脫貧窮落後的面貌，在國際社會的影響力也在逐步擴大，期待祖國在高科技，軍事，民生等方面全面超越美國，吸引國際資本和國際高科技人才長期進入中國，為祖國的發展添磚加瓦。也祝各位點贊者，實現自己人生的夢想，做一個強大的自己。
手把手教你做理財
思想家毛澤東曾說過“階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級失敗了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史”。文明社會的成型基礎就建立在弱肉強食優勝劣汰之上的。
在物質極度匱乏的情況下，沒有人會忍著飢寒交迫去行文明之禮！人盡皆知的儒家思想文明鼻祖孔聖人，當他厄於陳蔡時，某次飢餓難耐正巧一老農趕頭豬從面前經過，他有個弟子趕去將老農嚇走把豬搶來打死吃掉而他也沒有訓斥的意思，另一個弟子覺得此事有點不地道問他時，孔聖人有點氣憤地回答：這就叫權變，如果我們餓死了，還能周遊列國教誨天下人復禮嘛！
所以文明社會也概莫能外適者生存。熙熙攘攘，人為利往！古往今來這是顛覆不破的真理！
