童謠，被譽為“嬰幼兒專用的精神食糧”，是嬰幼兒最早接觸、最易接受的文學形式。中國是“詩謠”的國度，經歷了時代變化而流傳下來的童謠無不折射出人類的智慧、美德與思想。童謠自古有之，發展至今仍不斷增加新鮮語素，錘鍊藝術形式，提升審美能力，塑造藝術品格。它以求真求善的理想信念、深入淺出的知識內涵、天真爛漫的童真童趣與自然和諧的藝術魅力，傳遞出質樸而雋永的生命智慧。
1、涵養品德 塑造人格
童謠涉及精神層面的各個領域，勤儉、善良、友愛、誠信、知禮都是童謠永恆不變的追求。這些面目嚴肅的道德教化經過童謠藝術的重鑄，變為形象化、易接受的智慧之花。優秀的童謠是生命、倫理、道德修養的天然教科書。
鷂兒放得高，回去吃年糕。鷂兒放得低，回去叫爹爹。
這首童謠是小兒放風箏時唱的，旨在鼓勵兒童從小要有競爭意識，在競爭中表現出精神與能力，激發兒童奮發向上的內驅力。
童謠傳承著兒童文學亙古不變的主題——愛與美的追求，它演繹了一個以最小的容量包容最博之愛的神話。童謠是愛心傳承的信物，是童年美好時光的見證，優美的童謠在生命的情感時空中永恆。童謠如一葉滿載著愛的扁舟，帶領著兒童駛向成長的港灣。如童謠《草原夜歌》：
流水淌夜歌，晚風輕輕搖白楊。羊兒歸來了，夜鶯在歌唱。解放軍巡邏隊，已經出營房。睡吧，睡吧，我的小巴郎。睡吧，睡吧，我的小巴郎。呣呣，睡吧，睡吧，我的小巴郎。
夜露溼軍裝，馬蹄陣陣散花香。紅星映草原，雪蓮在開放。你長大也參軍，去守衛邊疆。睡吧，睡吧，我的小巴郎。睡吧，睡吧，我的小巴郎。呣呣，睡吧，睡吧，我的小巴郎，呣呣呣呣。
這首溫馨、柔和的搖籃曲，給嬰兒創造了一個安全可信賴的環境，讓嬰兒一來到世界上就從內心感知到溫暖與快樂，讓他們在愛的環境中成長。
童謠作為中國文學藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，能起到涵養品德、昇華人格、樹立正確價值觀的功效。童謠以其單純活潑的形式、朗朗上口的音節，令兒童在遊戲中得到善與美的薰陶。寓教於樂是童謠教育性的最高體現。待兒童稍長以後，能夠理解童謠中的寓意，童謠的內容會對他們產生潛移默化的影響。
2、傳遞知識 增進智慧
童謠語調詼諧、充滿童趣，集民俗生活、天文地理、古今歷史、自然世界等豐富的知識於其中，猶如肥沃的土壤，慢慢地涵養著兒童的人文積澱。
兒童有旺盛的好奇心與求知慾，童謠是幫助他們認識自然事物、社會生活的有益渠道之一。湖北童謠中有一首《鑼鼓打得咚咚響》，對於啟蒙兒童的數字概念有奇妙的效果，創作者將數字順次嵌在歌詞中，不乏文學的韻律美：
鑼鼓打得咚咚響，聽我唱個巧姑娘：一學梳妝巧打扮，二學裁剪做衣裳，三學庭前會灑掃，四學走路莫輕狂，五學知人會待客，六學做飯滿口香，七學拋梭會織絹，八學描龍繡鳳凰，九學重陽會做酒，十學賢惠李三娘。
也有將自然規律蘊於其中的童謠：
十七八爬更挖，十八九坐等守，二十亨亨，月上二更，廿一及廿二，漸到半夜底，廿三四，月上山頭四更四，廿五六，月上山頭煮飯熟。
這首童謠是總結月亮升起時間早和晚的規律，即陰曆每月十七、十八日，不到一更月亮就出來了；十八、十九日，坐著等一會兒月亮就出來了；二十日，月亮二更天才出來；二十一、二十二日，月亮到半夜才出來；二十三、二十四日，月上山頭就得四更以後；二十五、二十六日，待月上山頭，勤勞的農家把早飯都煮熟了。
更有教會兒童在自然中保護自我的童謠：
風也來得好，雨也來得好，只怕石巖倒。若是石巖倒，壓做扁窄佬。
這是一首流行於山區的童謠，短短几句話，便把在岩石下藏身的危險性直白地告訴了兒童。
數目、時間、日月星辰、四季變化……這些淺顯的自然規律、生活常識，均是通過童謠自然流露出來的，對豐富兒童知識，增進兒童智慧大有裨益，可謂雖淺猶厚，雖俗但博。
3、興趣啟蒙 自然天成
童謠的啟蒙作用是在“有趣”的前提下實現的，是兒童在快樂中欣然接受的。優秀的童謠作品都有著快樂明朗的色調，充滿童趣。
童謠的快樂特徵，不僅表現在有趣的取材、生動的情節、活潑的語言上，更表現在“遊戲精神”上。
天上下雨，地上冒泡兒。蘑菇出來，頂個草帽兒。小兔看見，樂得直跳。挎個小籃兒，邊採邊笑。
這是中國當代兒童文學家薛衛民創作的《蘑菇出來戴草帽》。其中“冒”“頂”“樂”“跳”“挎”“採”“笑”等一連串動詞，極富感染力地傳達出無限生機與活力，字裡行間彰顯著生活的美麗和勞動的快樂。
童謠中的謎語、繞口令、問答歌、數數歌、連鎖調、顛倒歌、遊戲歌等，都以各自獨特的方式為兒童提供了遊戲形式，使幼兒在美的欣賞中手、腦、口並用，在快樂的享受中受到啟蒙。例如《一抓金兒謠》：
一抓金兒，二抓銀兒，三抓不笑，是好人兒。
大人用手抓孩子易癢發笑的地方，邊抓邊唱，引逗孩子玩耍。童謠與遊戲互補，有著增強作品趣味性的作用。
小孩子，你在哪裡來？我在外婆家裡來。吃的什麼菜？井水菜。什麼井？麻石井。什麼馬？大頭馬。什麼大？天大。什麼天？黃沙天。什麼黃？雞蛋黃。什麼雞？尖嘴雞。什麼尖？犁頭尖。什麼犁？耕田犁。什麼耕？糯米耕。什麼糯？紅殼糯。什麼紅？月月紅。什麼月？中秋月。什麼中？堆樁！
這首童謠用遊戲問答的形式鍛鍊了兒童的思維能力、想象能力和語言表達能力。
童謠根植於生活的土壤，是反映兒童生活體驗、從兒童心裡流出來的詩，是兒童心中純潔無瑕的歌。童謠讓兒童浸潤在詩化的人文精神中，成為兒童語言棲息的快樂家園、放飛想象的自由空間。
4、音樂韻律 藝術之美
童謠在韻律藝術上同樣表現出獨特的規律和藝術個性。具有韻律美的童謠對兒童而言是一種有趣的語言啟蒙方式。正如周作人所說：“凡兒生半載，聽覺發達，能辨別聲音，甚感愉快。兒初學語，不成字句，而自有節調，及能言時，恆複述歌詞，自能成誦，易於常言。蓋兒童學語，先音節而後詞意，此童謠所由發生，其在幼稚教育上所以重要，亦正在此。”正因為兒童對聲音特別敏感，有較強的識別能力，所以兒童對音樂性強的韻語特別喜愛。
例如傳統兒歌《菊花開》：
板凳，板凳，歪歪，菊花，菊花，開開。開幾朵？開三朵。爹一朵，娘一朵，剩下那朵給白鴿。
這首童謠明白如話，節奏鮮明，音樂流暢而不失單純，簡潔工整又錯落有致，音樂性極強。開頭兩個六字句，各切為三個整齊的兩字音節，押清脆的“懷來轍”；然後轉為三字句，並隨韻接合，換韻；最後是“三三七”句式，形成新的節奏變化。
童謠是一種韻文藝術，韻律在童謠中的重要意義絕不亞於語義。即使有些童謠在語義上沒有多大的意義，但是其和諧的韻律美、明朗的節奏感、鏗鏘的音響效果同樣是吸引嬰幼兒的最佳審美對象。童謠離不開孩子們的聽賞吟唱。活在兒童口頭上的童謠，才能真正擁有鮮活的生命力，得到他們發自內心的喜歡。
童謠是我們最初的文化啟蒙，它伴隨著人生最初的成長過程。童謠對於兒童善良真誠品格的塑造，知識容量的擴大，能力的培養，情感的薰陶，美感的啟迪，都有著舉足輕重的作用。它是以最樸拙的語言傳達最深邃的生命智慧的文體，用最簡單的構思創造了最有生命力的存在。小小童謠裡有大智慧。
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