1 換個角度看人生
在中國傳統思想中，儒家思想對我們的生活深具啟發作用。
學習儒家思想，除了對個人修養產生影響，還會使個人有使命感，將自己的生命與社會責任結合，使人的生命安頓於社會。
然而，如果只有儒家思維，尤其隨著自己年齡漸長，會發現生命的格局有限，不禁讓人思考：
古代是否有些思想，能讓我們換個角度看人生，並在學習之後，對生命產生不同的理解，進而達到不同的境界？
這個問題的答案，就是“道家”。
學習《莊子》，正能幫助我們從不同的角度看人生。
2 有關莊子的兩個關鍵詞
為了對《莊子》有基本的認識，我們先來談談莊子這個人。
莊子，原名莊周，字子休，戰國時代宋國蒙縣人，生卒年約在公元前368年至前288年之間。
莊子的生活特色之一，是“窮”。
“窮”的原因很簡單，因為他拒絕出仕。
他的學問與口才極好，惠施即便做過宰相，在與莊子辯論時，卻完全不是對手；
參不透莊子言論的公孫龍，在《莊子‧秋水》中被魏國公子魏牟嘲笑，與莊子相比只是井底之蛙，還得小心別淪為邯鄲學步。
由這些故事可知，以莊子的才華，要出仕易如反掌；
但他覺得做官一旦遇到改朝換代，一不小心就連命也沒了；
又或者像是惠施因為做過樑惠王的宰相，勞累過度，比莊子早死了將近二十年，所以莊子才一再拒絕做官的機會。
莊子另一個生活特色，是“快樂”。
與顏淵的窮困“人不堪其憂，回也不改其樂”相同，都因為心中有快樂的來源，不受世俗的影響。
3 怎樣讀懂《莊子》？
《莊子》這本書的一大特色，是它的寫作方式。
書中寓言佔了十分之九，借重古人的話佔了十分之七，隨機應變的話則時時出現。
所以，在《莊子》中出現許多人物，有些是真實的，像孔子就是莊子最常借他之口表達自己思想的人；
也有許多假託的人物出現於寓言故事中，這使他的寫作方式顯得特別不受拘束。
後代文人如李白、蘇東坡等，對《莊子》推崇備至；
金聖嘆更稱《莊子》為“六大才子書之第一本”，對後代的哲學與文學影響深遠。
司馬遷評價莊子是個小人物，這當然不公平。
但他說莊子“其學無所不窺”，倒很符合事實。
當時所能找到的書，莊子沒有不讀的，並吸收各家精華，在他的書中提出批判。
這也給後世留下一個難題，就是莊子的書很難讀懂。
我解讀《莊子》，是參考了許多專家的研究，才得以清楚理解莊子的思想；
在翻譯時，我要求自己每一個字都有著落，每一個字的註解都融會貫通在白話翻譯中。
為了達到要求，我特別注意兩個方面：
第一，是以經解經。
我們把《莊子》當成經典，同一句話在不同的地方出現時，要掌握原文思想的一貫性。
第二，是經典與經驗配合。
古人也是先有經驗，再將經驗提煉之後寫成文章；
後代雖然看不見他們的經驗，但可以回到我們自身的經驗加以驗證。
時空雖造成經驗的差異，但思想卻可以相通。
這也是我們閱讀經典時，常覺“於我心有慼慼焉”的緣故。
因此，我建議大家在讀《莊子》時，可以先理解白話翻譯，再回頭與原文對照。
在理解思想之後，再去感受原典之美，而避免被古文與現代文的差異所困。
掌握哲學家真正的思想，自然可以理解莊子逍遙自在的快樂。
4 《莊子》的人生啟示
要一覽莊子思想的精妙，首先需瞭解關於人生，莊子提出的精彩主張：
第一，與自己要“安”。
孔子被形容為“知其不可而為之”，
莊子則強調自己“知其不可奈何而安之若命”。“命”就是遭遇。
當大勢所趨，非個人力量可以左右時，就要視為自己的命運，安於其間，不要螳臂擋車。
《莊子》書中有許多形不全的人，依然活得很快樂。
第二，與他人要“化”。
化就是忘記許多不必要的東西。
“外化而內不化”，是外在與人同化，不刻意與別人不同，內心則與道同在。
第三，與自然要“樂”。
“天地有大美而不言”，天地有全然的美妙而不說出來。
人要欣賞自然之美不必外求，身旁就有，最重要的是有沒有
欣賞的眼光。
第四，與大道要“遊”。
哲學家的理想便是把人間變天堂，讓人活著就能獲得身心的安頓。
道家希望人能理解，“道”在萬物之中，是無所不在的。
猶如魚在江湖中忘卻一切，如果人可以把自己當魚，把“道”當作江湖，明白一切從“道”而來；
與人相處時，忘卻一切人為的身份與角色，就不會感覺生命孤單，不但能與人相通，甚至與萬物都能相通。
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