引语:
中国书法是以汉文字为载体，辅以传统文化为基础，久经时间打磨形成的一门独特艺术。汉末魏晋时期，书法以楷书、行书、草书等多种字体形式，逐渐走向成熟，在魏晋众多书法大家中，王羲之、王献之书法技艺丰富、包容兼备，以魏晋文化为骨，在前人研究的基础上，确立了楷书为整体的新体书法的典范和方向。以其对书法独特的变革和创新，深刻的影响了后世书法的创作与发展。
王羲之与王献之
王羲之与王献之的关系虽为父子，但书法风格却迥异不同。
王羲之以前人书法典范为基础，结合自身对书法的理解和感悟，剔除了钟繇楷书以及隶书的古隶遗韵，在笔势方面加以创新，从原有的横向翻挑、飞扬的笔势改变为延展竖笔，强化纵势。对于楷书而言，字形变的更加匀整，整体视觉感官更加合理，显的楚楚大方、端庄而生动。行书、草书在书写方面变得笔断意连，气势贯通。
王献之没有延续王羲之的书法风格，在王羲之的基础上，糅合自身个性，大改王羲之古雅质朴的书法风格，大胆突破传统草书、行书的风格限制，形成研美开张的新兴书法风格。如《鸭头丸帖》、《十二月帖》所展现的一笔贯势、笔法随心而动。
每个人的成就，并不是一蹴而就。王献之的成就离不开王羲之的悉心培养，风格迥异的书法来源于王献之的性格，这就要从王献之的少年时代说起。
王献之草书手卷《中秋帖》高清本
一、饱受他人诟病的少年心性
东晋时期，民间流传“王与马，共天下”，也就是说琅琊王氏的风光程度，能和东晋皇族司马家共享江山。虽不尽详实，但也说明了琅琊王氏的背景和兴盛。
拥有“书圣”之称的父亲，王羲之；
人称“女中笔仙”的母亲，郗璿（chi xuán）；
淮南太守，一州之长的祖父，王旷；
晋明帝托孤大臣，权倾朝野的外祖父，郗鉴；
---《晋书二十四史》
王献之不仅拥有“书圣”之称的父亲王羲之，其外祖父郗鉴为晋明帝的托孤大臣，也是当时著名的书法名家，以卓绝草书著称。郗鉴膝下有二子一女，长子郗愔擅长草书、楷书和正楷，著有《至庆贴》、《比书贴》流传于世；次子郗昙擅长草书，唐朝书法名家窦臮在《述书赋》中高度评价郗昙的草书造诣，“密壮奇姿，抚迹重熙”；而王献之母亲郗璿的书法被郗愔和郗昙尊称为“女中仙笔”，由此可见郗璿的书法造诣非同一般。
虽然王羲之已经有六个孩子，七子王献之的出生还是让王献之大喜过望。在小妹还没有出生之前，父母的宠爱，哥哥们的谦让，让幼年的王献之走到哪里都把头抬得高高的，恨不得在脸上刻上六个字“我爸是王羲之！”
樗蒲棋局
某天，王献之从学堂完成功课回家的途中，看到一群人在客栈门口玩樗蒲（chū pú，东晋盛行的一种棋类游戏）。新奇的事物，最能吸引具有少年心性的孩子，即便天资聪慧的王献之也不例外。他津津有味的站在人群里看了起来，但没多久，便频频摇头皱眉。身旁的人发现了王献之的异状，好奇的看向王献之。觉察到他人的疑惑，王献之解释道：“这样的棋局没有意思，下的一般般。”
虽然王献之还是个孩子，但观棋不语真君子，不仅棋手有些反感王献之，身边的观众纷纷批评王献之道：“此朗亦管中窥豹,时见一斑。”显然王献之犯了众怒，认为王献之管中窥豹，眼光狭窄。
王献之如何肯服气，气鼓鼓的说：“远惭荀奉倩,近愧刘真长！”王献之也明白和他们解释不清，一时气不过，转身离开，临走留下一句，我要向荀奉倩和刘真长这样的圣贤学习，不该和你们这帮俗人争辩什么。
年幼时王献之轻狂至极，稍有不爽就得理不饶人，也导致没有什么人愿意和他一起玩。别的男孩子在他这般年龄的时候，脸上总是挂满了笑意，因为没有什么朋友，王献之时常心绪沉郁。
王献之的兄长们见到王献之这般模样，劝诫王献之要学会处事圆滑，王献之对此格外抗拒，虽然知道兄长说得有道理，还是嘴硬说：“我不需要朋友，在乎他们说什么，我一个人活得潇洒自在得意得很！”
在尚未与世界交手之前，了无牵挂，乐得清闲，在王献之的童年，“孤独”是热血、是勇敢、是骄傲。但总会有一天，“孤独”将会让他更渴望得到认可。
二、十年如一日，只是希望得到认可
每个人的努力都希望得到认可，王献之也不例外。
伟大的事业需要始终不渝的精神，成就大事不在于力量的多寡，而在于能够坚持多久。
子敬赏井丹之高洁，故其为人峻整，不交非类。
（自《世说新语笺疏》）
从“观棋之论”后，王献之年少轻狂的心性收敛了很多，但也变得孤冷了一些，就像转身离去所说的那样，不再主动交朋友。
不喜玩闹，疲于交友。跟随父亲学习书法，成了王献之唯一的乐趣，并立志拥有和父亲王羲之一样的书法水平。
王献之找到王羲之，询问他的练字技巧。王羲之想了想，若论技巧是什么，就是一个“勤”字。看着满怀憧憬的王献之，王羲之不忍心说王献之勤奋程度还不够，指了指庭院中的大缸说：“写完这样18缸水，你的字就能看到进步。”
王献之不愧为王羲之的儿子，如王羲之一般以墨染池的勤奋一样，一丝不苟的照做王羲之传授的“技巧”，以缸水砚墨。
王献之《鹅群帖》（传为米芾临本）
春来暑去，三年的苦练，王献之感觉书法大有进步，谦虚地询问王羲之，“再练三年，就足够好了吧！”王羲之笑了笑，但没有说话打击他，王献之的母亲郗璿有些不忍，摇了摇头说：“差得还远！”
伟大的事业需要始终不渝的精神，成就大事不在于力量的多寡，而在于能够坚持多久。
刻苦努力的王献之，确实进步很大，在母亲探望自己的时候，献宝似的拿出自己最骄傲的作品，向母亲展示，希望得到母亲的认可和夸奖。虽然母亲郗璿的书法造诣不如王羲之，但也深谙此道。仔细端详了很久，“我儿字写了千日，惟有一点似羲之。”郗璿还是叹了口气， 王献之苦练一千个日日夜夜，却只有一个点像王羲之。
听闻母亲的评价，信心十足的小脸，随即憋得通红。因为最精彩的“太”字，恰恰是王羲之看他写的“大”字上紧下松，强迫症的毛病，让王羲之忍不住加上的一点。不过王献之总算明白自己与王羲之的差距，一心扑到书房苦练书法。
相对于书法的热爱和专注，王献之的为人处世却漫不经心。
墨池
三、生性洒脱，率性而为
王羲之认为，王献之既像自己，也不像自己。
从王羲之以墨染池到王献之缸水砚墨，对书法的认真态度十分相似，但处事的态度，王献之显得有些漫不经心。
夜卧斋中而有偷人入其室，盗物都尽。
献之徐曰：“偷儿，毡青我家旧物，可特置之。”群偷惊走。 （晋书）
在一天夜里，王献之的书房摸进来一群盗贼。也许这些盗贼并不专业，悉悉索索翻找财物的声音，惊醒了王献之。聪慧的王献之明白书房这是遭贼了，没有惊慌，甚至眼皮都没有眨一下。就像叮嘱下人收拾东西一样，“小偷儿！那块青毡就是我家一件破旧遗物，只请你们留下这块毡子。”先不管那块“毡子”是好的还是坏的，王献之的声音吓到了盗贼，一拨人纷纷逃走。由此可见，王献之在非常情况下，处事态度的洒脱。
家世显赫的王献之，时常率性而为，不太计较行为礼节，甚至有些无礼。有一次，听闻吴郡顾氏的辟彊园林十分美丽，不假通报就私自闯入园中观赏风景，旁若无人的大肆点评，甚至言语之间对园林的主人不屑一顾。
《中秋帖》
四、书法风格大胆创新，却毁誉参半
虞和《论书表》中记载：“子敬飞白有大意。”
王羲之时常教导王献之，书法的提高不能闭门造车，要学会博采众长。王献之在王羲之的基础上，糅合“草圣”张芝的草书手法，将王羲之“内擫 ”的笔法，改为“外拓”，书法风格与王献之的性格极为贴合，变得更加张扬起来。王献之身体力行，草书风格更为纵逸，进一步强化草书的抒情功能，逐渐演变出王献之的妍媚审美风格，与当时的魏晋书法风气恰好吻合，一时之间王献之的名气盖过了王羲之。但王献之这一创新，也使得后人对他的书法风格，毁誉参半，褒贬不一。
羊欣在其《采古来能书人名》中只说：“王献之，晋中书令，善隶、藳，骨势不及父，而媚趣过之。” 作为王献之的学生，羊欣的意见比较中肯。不仅肯定王献之的书法在媚趣和逸气方面超过了王羲之，也认同王献之在“骨势”和典雅方面上有所欠缺。
唐太宗李世民十分推崇王羲之的作品，对王献之的作品保持敬而远之的态度。在《晋书·王羲之传论》中，评价王献之的书法风格为：“献之虽有父风，殊非新巧，观其字势疏瘦，如隆冬之枯树。 ”在李世民的眼中，王献之的作品虽然继承了王羲之的风格，但缺少骨势，就像隆冬的枯树一样，缺失风采。这也成为王献之墨宝现存稀少的原因之一。
王献之的作品有贬低的，自然也有推崇的。蔡襄在《墨林趣事》中说道：“大令右军法虽大同,其放肆豪迈,大令差异古人,用功精深,所以绝迹也”。称赞王献之草书下笔风格的气势豪迈。真是众说纷纭，莫衷一是。其实，争论的焦点，都在于王献之书法风格是否该如此放纵。虽褒贬不一，但学习王献之者络绎不绝。如著名书家有羊欣、萧衍、王僧虔等；唐代的大草书家受到了大令深刻的影响；至王铎，更是终生浸淫。
(晋)王献之《洛神赋》局部
结语：
王羲之的存在，无疑是王献之最重要的人生导师，无论是对书法的热爱，还是持之以恒的坚持，都离不开王羲之的倾心照顾。正如王羲之所期望的那样，持之以恒的苦练书法基础，不固步自封沉浸在王羲之的书法成就，糅合自身风格习惯，予以创新。虽然书法风格与王羲之迥然不同，但各有千秋，这也成为王献之取得与王羲之同等书法地位的原因。
没有谁从一开始就是完美无缺的，正如人无完人金无足赤！人的一生如同一次漫长的旅行，在旅行中，会前往不同的地方，面对不同的东西，自然也会领悟到不同的道理。人也会在这个过程中，一点一点的成长起来。
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