氣功自然门传人杨金龍：
论氣化神的境界。在静坐的过程中，如果真正到达了〃三花聚顶“五氣朝元”的境界，再进一步，便很自然的要进入炼神的领域了。可是在〃炼氣化神”的阶段中，其中的岔途，非常的多，比起初学静坐时“炼精化氣〃的情形，更为微细难辨，而且它与精神病，神经病，心理变态等相似病证，往往互为伴侣，如非真正智慧的抉择，可能就把神经当作神通而自我陶醉自取毁灭，可是，也不要因此而过分担心骇怕，照理来讲，到此境界，
正知正见的智慧应该自会开发，不易走入邪途才对，不过，真正智慧合道的境界，的的确确是靠本身积善的修养功行。如果平时只求个人静坐的效果，并无舍己为人积功累德的力行培养。到此除了比平日更为聪明以外，真正智慧合道的种子，也很难出现的，总之，讲到〃氣化神〃的境界，
观心自在，自然回光返照…
不但从事静坐的人能真够正到达的并不多见，即如道，佛两家的丹经道书上，真正把它明白写出的也不多见，大致描写这种情形的，多半是用隐语或含糊其词的说过此以往，自有神明来告而已，现在，我们为了结朿静坐与生理反应的变化部分，最后必须对此简要的作一交代，然后才好转入静坐与心理部分的研究，因此，姑且提出炼神过程中一些比较容易体会的现象贡献给一般修习静坐者参考。
炼氣化神之问一，怎样才算是已进入炼氣化神的阶段？在静坐的过程中，如果己经经历过如上述连续所讲的种种经过真正到达了〃三花聚顶〃〃五氣朝元”的阶段，有关生理反应变化，除了浑身温暖如春，祥和柔软得犹如无身忘我，只有乐感，绝无任何稍微的苦痛反应，而且身心内外，犹如沭浴在一团光明的景象中，尤其以头部更为强烈，此时，感觉整个的天地宇宙缩小地融于我的范围，我与虚空浑然融成一体而不可或分的时候，便是炼氣化神的境界，就要呈现在前了。
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