刘备白帝托孤之后，诸葛亮正式接掌巴蜀，开启属于他的时代，三国志载：诸葛亮之为相国也，尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。从这段评价中我们可以看到诸葛丞相好刑名之术，力行依法治国，特别是刘备初占巴蜀时候，重臣法正提出了异议。看到诸葛亮制定律历如此严苛的时候，法正表达了自己的担忧。法正说：“当初高祖刘邦攻占咸阳的时候，约法三章，如此才能够让秦朝百姓对他感恩戴德。《三国志诸葛亮传》注引载，诸葛亮的回答是这样：“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。”
诸葛亮的法治政策，使得蜀国移风易俗，弥合了本地人与外地人的隔阂，整合了这个国家凝聚力。
曹操在建安十九年《以高柔为理曹掾令》：“夫治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士。汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当，明于宪典，勉恤之哉！”首创科，日后《魏律》以曹操诸科为主要蓝本，曹操本人也曾因其马入麦中，犯自己订立的“士卒无败麦，犯者死”，议罪的主簿对以《春秋》之义，罚不加於尊。曹操拒绝，认为：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”便引剑割发。
曹魏政权，构成因素较为复杂，在曹操期间，一直打压豪强，抑制世族地主阶级，简拔寒族子弟，后来只是曹丕威望不够才开始推行九品官人法（九品中正）与世族集团（后来的门阀集团）勾连，导致法治未能延续，这也是形势所趋。
公元220年，曹操去世，终年六十六岁，他的遗嘱：天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。
诸葛亮与曹操的官衔和地位也非常相似。曹操官拜丞相，领冀州牧，诸葛亮官拜丞相，领益州牧。蜀魏两国国情不同，却走着相同的法治路线。
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