宗教的起源与发展（道教篇上）
作者：读裁者黄远辉，专注人文历史，质量标准，知识产权
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说完世界三大宗教，我们来说说道教。道教是中国土生土长的宗教，深深扎根于中华传统文化，广泛吸收了诸子百家的思想精华。香港林正英的僵尸片以及蜀山武侠片，至今仍然是70、80、90后几代人的共同记忆。网络上的修仙玄幻小说，也与道教有关。鲁迅先生甚至认为"中国根柢全在道教"。
南朝梁刘勰《灭惑论》说道教是"上标老子，次述神仙，下袭张陵。"道教从东汉顺帝时张道陵创立，至今已有一千八百年来的历史，若从西汉成帝时太平道算起，则道教已有近两千年的历史。在漫长的历史进程中，道与儒、释鼎立，世称三教。
万志英在《左道》 （一个关于五通神信仰的起源、发展，以及中国宗教中的邪魔外道的精彩故事）一书中提到，中国宗教信仰和实践的历史过程呈现两种基本倾向，一方面是佞神和驱邪，另一方面是相信宇宙中道德平衡的作用，这两种基本倾向总是处于紧张状态之中，并且两者都受到邪魔力量，即具有邪恶本性的神祇和精灵的侵扰。这两种根本倾向对中国宗教文化产生了持久影响。
道教以"道"为最高信仰，为多神崇拜，其神仙体系也是异常繁杂，这个我们后面再细说。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国时期以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道，祖天师张道陵正式创立教团组织。
张道陵辞官后，修道于鹤鸣山和龙虎山。张道陵得道时，太上老君授于他正一盟威之道，并授诸品经箓、斩邪剑及玉印。张道陵在古代传统的神仙信仰基础上，结合了道家的黄老思想学说，创立了
五斗米道，即道教的前身。道教在后续的发展过程中，与佛教一样，都产生了众多派别，其中最闻名的是王重阳在老庄道家思想理论的基础上，将丹派与道派合二为一，开创了道教的一种全新的派别——全真道。自此，道教主要分为正一道和全真道两大派系。
全真道就是修炼内丹的一派，他们的基本功就是要人做到槁木和死灰的模样。马钰在《金玉集》说到："湛湛成恍惚，澄澄生杳冥。死灰比我心，槁木类我形。"马钰是"全真七子"的首席人物，道号丹阳子。"全真七子"在历史上真有其人，都是王重阳的弟子。
宋末元初，全真派隐仙张三丰强调"三教归一"，提出了筑基修性、还丹修命的内丹学。张三丰为武当派开山祖师，也是道家内丹祖师和道家拳术祖师，主张"
福自我求，命自我造"。元朝前期，全真龙门派祖师丘处机真人以74岁的高龄，自山东昆仑山西游35000里，在中亚机遇成吉思汗，成就"一言止杀"的历史性创举，被成吉思汗尊称为"神仙"，拜为国师，掌管天下道教。北魏太武帝时期，史上第一位被皇帝承认的的天师——寇谦之，以去除"三张伪法"（张陵、张衡、张鲁）和礼教为原则对北朝道教进行改造，推动道教成为北魏国教。
南朝宋文帝时期，上清派传人陆修静吸收儒家、佛教仪式对南天师道进行改造。陆修静的《三洞经书目录》为道教经典的编纂创立了三洞、四辅、十二部的体例和原则。寇谦之和陆修静的改革，使道教教规教戒、斋醮仪范基本定型，各种规章制度全面系统。
道教发展到了魏晋南北朝，道士们突然发现自己面对一个强大的敌人——佛教。前面我们聊到佛教的时候说过（请关注回看），佛教有横三世佛，竖三世佛，还有过去七佛，三劫各一千佛……道士一看这不行啊，道教主神就
太上老君孤零零一人，要拉点帮手才行。道教于是走上了创造新神的道路，著名道士陶弘景（著名的医药家、炼丹家、文学家，人称"山中宰相"）闪亮登场。陶弘景作《真灵位业图》，是第一个较为系统的道教神谱。神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。各等级除了中位主神外，还有左右诸位神仙，数量各不相等。整个神普算下来，包括天神、地祗、人鬼和诸多仙真，大约3000名。神谱中各色各样的人物都有，有的与道教关系不大，比如把孔子也拉进神谱，显得有点不伦不类。
万籁声大师在《武术汇宗》提到：老子一气化三清，三清指三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来，东方太行山出孔夫子也! 老子一气化三清的原型，是春秋战国之前的老子化胡为佛。佛教徒一看，那还了得，针对道教的三清，赶紧搞了个三宝佛压压惊，这个我在佛教篇有提过。
道教最高神灵叫"三清"，分别玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊，总称为"虚无自然大罗三清三境三宝天尊"。三清三位一体，是"道"的化身。《道德经》曰："道生一，一生二，二生三，三生万物。"元始天尊象征"天地未形，万物未生"的"无极"状态；灵宝天尊象征"混沌始判，阴阳初分"的"太极"状态；道德天尊（亦称为"太上老君"）象征"冲气为和，万物化生"的"冲和"状态。老子被唐王朝尊封为大道元阙圣祖太上玄元皇帝，老子是道德天尊的第十八个化身。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型，可见道教的世界，是一个非常热闹的神仙世界。
唐王朝奉道教为国教，唐高祖规定"道大佛小，先老后释"。寇谦之对道教的改革未完成与彻底，到了唐玄宗时期已经基本完成，道教至此发展到全盛。盛唐高道辈出，孙思邈的《千金方》推动了医药学的发展；李淳风的《乙巳占》推动了天文学的发展；成玄英、李荣和王玄览的重玄学说发展了道教理论建设；茅山派宗师司马承祯、吴筠、杜光庭的《坐忘论》《天隐子》《玄纲论》等提出的修炼方法成为内丹学先驱，道教学者对教义、修炼、斋醮及科学技术都做出了巨大贡献。
道教发展到了明朝，开始大面积世俗化和民间化。陆西星、伍守阳发展了内丹学说，使丹道修炼走向民间。罗梦鸿融通佛道创立罗教（无为教），提出"无生老母，真空家乡"。明朝道教的神仙信仰、伦理道德、科仪方术开始深入普通老百姓的日常生活，供奉老君、玉帝、真武、三官、文昌、关帝、娘娘、城隍、土地等神仙的宫观祠庙日益兴盛。
中国人非常世俗，经常想的不是死后如何，而是活着的时候如何延年益寿。道教的出现，恰好满足了中国人的这个愿望，道教追求身体不朽，
用否定死亡来解决生死问题，用身体不朽来克服对死亡的恐惧。我们今天的各种养生之道，其实就是这种观念的延续。翻开中国的历史看看，可以发现历朝历代都有皇帝想要万岁万万岁，想要寿与天齐。比如，秦始皇派徐福求仙的故事，大家肯定都听过。徐福是一个方士，带了三千童男童女，出海去寻找蓬莱仙境，为秦始皇采集长生不死药。传说徐福后来到了现在的日本，成为日本的始祖，日本的传统宗教就叫神道教。秦始皇身边的方士都说自己可以炼不死仙丹，后来秦始皇发现他们都是骗子，一怒之下将这些方士都活埋了。"焚书坑儒"其实坑的大部分是方士，儒生只是被殃及的池鱼。
为了修炼丹药，研究长生术，直接催生了炼金术士这一群体，他们成为了中国古代科学探索的先驱，还意外发明了火药。西晋葛洪是集大成者，把长生技术分内修和外养，内修包括修炼肉体、冥想等，外养主要就是炼丹。
魏晋南北朝时期，炼丹甚至成为了社会潮流，一波清谈人士聚在一起，喝酒嗑药猛如虎，出现了中国历史上最为浪漫的一个群体——
竹林七贤。上至君王、士大夫，下至普通百姓，都相信有一种灵丹妙药可以让人飞升成仙。帝皇尤其迷恋丹药，除了前面说到的秦始皇，后来的唐太宗、嘉靖皇帝、雍正皇帝等千古明君，都因吃了道士炼的仙丹，中毒而亡（重金属中毒）。
道教还有一种追求肉体不朽的技术，叫内丹修炼。内丹是什么鬼？道教是这么说的：把人的身体想象为一只炼丹的鼎炉，精气神就是炼制丹药的材料，通过各种方法，产生纯阳之气。修炼纯阳之气到极致，就是内丹体系里所谓的金丹。修仙小说、武侠小说的九阳神功为什么这么厉害，因为有道家纯阳真气的护持啊。
未完，请看下篇。
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